نستأنف الخطوات التالية ، التي سنتوقعها يوم الخميس المقبل
من "ماذا تفعل؟": "ولكن لماذا الحركة العفوية ... تتجه نحو هيمنة أيديولوجية البرجوازية؟ لسبب بسيط لأصلها ، فإن أيديولوجية البرجوازية أقدم بكثير من الاشتراكي ، هو أكثر تفصيلًا في جميع جوانبها هـ لديها وسائل أكبر لا مثيل لها للانتشار ... "
لا يزال ، في ملاحظة: غالبًا ما يقال إن الطبقة العاملة تتطلع تلقائيًا الاشتراكية. هذا صحيح جدًا بمعنى أنه أكثر عملاً هـ أكثر من جميع الآخرين تحدد النظرية الاشتراكية أسباب أمراض الطبقة العاملة وبالتالي يمكن للعمال استيعابها بسهولة ، طالما هذه النظرية وليس الفصول أمام العفوية ، طالما نحن لا نخضع ل العفوية ، تتطلع الطبقة العاملة تلقائيًا إلى الاشتراكية لكن أيديولوجية البرجوازية هي الأكثر انتشارًا (وهذا باستمرار يرتفع في الأشكال الأكثر تنوعًا) ، ومع ذلك ، يتم فرضه تلقائيا أكثر من أي شخص آخر في العامل.
بالاشارة الى مجلة الاقتصاد ، كتب رابوسياجا ميسل لينين: "لا تنكر تماما النضال السياسي ... يتحدث عن المعركة ضد الحكومة ... إنه يعتقد فقط أن السياسة تتبعها دائمًا
الاقتصاد ... هؤلاء أطروحة خاطئة تمامًا ، إذا كان من خلال السياسة نعني السياسة الديمقراطية الاجتماعية (ملاحظة المحرر الشيوعي). الكفاح الاقتصادي من العمال ، كما رأينا ، يرتبط في كثير من الأحيان (على الرغم من أنه لا بشكل لا ينفصم) للسياسة البرجوازية ... السياسة Tradunionist هو الطموح العام لجميع إعلان العمال الحصول على تدابير مباشرة ضد الأمراض المناسبة لحالة حالتهم ، ولكن ليس مناسبة بعد لقمع هذه الحالة ، وهذا هو ، لتدمير تقديم العمل إلى رأس المال ... لذلك ، هناك سياسة وسياسية ... ".
الاقتصاديون "من خلال الاعتراف التام بالصراع السياسي المتنامي تلقائيا من نفس حركة العمال (أو بالأحرى المطالبات والتطلعات السياسية للعمال) ... يرفض بالتأكيد لتوضيح سياسة بشكل مستقل ... تحدد الذي يستجيب لمهام الاشتراكية والظروف الحالية "، من البلد والصراع الطبقي.
لينين مستمر في فحص أشكال أخرى من الاقتصاد ، يأخذ في النظر في أولئك الذين يعطون وزنًا كبيرًا للنضال التلقائي العمال ، الذين بالطبع عندما يبدأ في الاستيقاظ يمسك الأول وسائل النضال التي تحدث ، ولكن من الواضح هذه الوسائل الأولى سيكونون العلماء والأيديولوجية الأولى التي تحدث ستكون دائما أيديولوجية البرجوازية ".
لينين لا يضع في مناقشة هذه العملية ولا "حركة العمال الجماعي إنها ظاهرة مهمة للغاية هي شيء لا يوجد فيه مناقشة. لكن ال يكمن السؤال في طريقة فهم كيفية هذه الحركة سوف يحدد المهام. هناك ما الذي يمكن فهمه بطريقتين ، أو بمعنى عبادة العفوية لهذه الحركة ، أي تقليل الدور من الديمقراطية الاجتماعية إلى الخداع النقي تجاه حركة العمال على هذا النحو ... ، أو بمعنى أن الحركة الجماهيرية تضعنا جديد تعيينات النظرية والسياسية والتنظيمية أكثر تعقيدًا ... ".
لينين يواصل فحص كيفية قيام الاقتصاديين ، حتى عندما يفعلون ذلك البيانات السياسية الصحيحة ، تترجمها دائمًا إلى أشكال من التكيف مع الحركة الحالية ؛ ويتناقض معهم منظمة النضال السياسي. ويأخذ في الاعتبار بعض جوانب هذا الموقف من الاقتصاديين.
في ملاحظة مكتوبة: "نظرية الملاعب ، أو نظرية خجولة متعرج ، يتم التعبير عنه على النحو التالي: الادعاءات السياسية المشتركة ... ومع ذلك ، يجب أن تتوافق في الأيام الأولى مع التجربة التي أ لقد حصلت طبقة العمال المحددة من الصراع الاقتصادي. فقط على أساس هذه التجربة يمكن أن تكون ولا بد من أن تكون القيام بالإثارة السياسية ".
و لتعزيز هذا المفهوم ، يجادل الاقتصاديون: "الذي لا يعرف الديمقراطي الاجتماعي أنه وفقًا لماركس وإنجلز عقيدة تؤدي المصالح الاقتصادية للفئات الفردية وظيفة حاسمة في التاريخ وذاك ، بالتالي و على وجه الخصوص ، صراع البروليتاريا لمصالحه يجب أن يكون للاقتصاد معنى أساسي لتطوره الطبقة والكفاح تحرر؟ ".
لينين الرد: "هذا بالتالي غير مناسب تمامًا. من حقيقة أن المصالح الاقتصادية تؤدي وظيفة حاسمة لا مشتق على الإطلاق لا نتيجة المعنى الأساسي للصراع الاقتصادي (= الاتحاد) ، لأن المصالح "الحاسمة" الأكثر أهمية يمكن أن تكون الدروس راضية فقط مع التحولات الراديكالية سياسات على العموم؛ على وجه الخصوص ، المصلحة الاقتصادية الأساسية ل لا يمكن الوفاء بالبروليتاريا إلا من خلال ثورة السياسة التي تحل محل دكتاتورية البرجوازية من البروليتاريا ".