हम निम्नलिखित चरणों को फिर से शुरू करते हैं, जिसे हम अगले गुरुवार को याद करेंगे
"क्या करना है?": "लेकिन क्यों सहज आंदोलन ... की ओर जाता है बुर्जुआ विचारधारा का प्रभुत्व? सरल कारण के लिए इसकी उत्पत्ति के लिए, बुर्जुआ विचारधारा की तुलना में बहुत पुरानी है समाजवादी एक, यह अपने सभी पहलुओं में अधिक विस्तृत है इसमें प्रसार के अतुलनीय रूप से बड़े साधन हैं ... "
फिर भी, एक नोट में: “यह अक्सर कहा जाता है कि श्रमिक वर्ग अनायास चाहता है समाजवाद। यह इस अर्थ में बहुत सही है कि अधिक गहराई से ई सभी अन्य लोगों की तुलना में अधिक समाजवादी सिद्धांत निर्धारित करता है श्रमिक वर्ग की बीमारियों के कारण और इसलिए श्रमिक कर सकते हैं इसे आसानी से आत्मसात करें, जब तक यह सिद्धांत अध्याय नहीं है सहजता के सामने, जब तक हम इसके अधीन नहीं हैं सहजता, श्रमिक वर्ग समाजवाद के लिए अनायास चाहता है लेकिन बुर्जुआ विचारधारा जो सबसे व्यापक है (और यह लगातार यह सबसे विविध रूपों में बढ़ता है), हालांकि, यह लगाया जाता है कार्यकर्ता पर किसी भी अन्य से अधिक अनायास।
का संदर्भ देते हुए जर्नल ऑफ़ इकोनॉमिज्म, रबोसियाजा मायिसल लेनिन लिखते हैं: “इनकार मत करो पूरी तरह से राजनीतिक संघर्ष ... सरकार के खिलाफ लड़ाई की बात करता है ... वह सिर्फ सोचता है कि राजनीति हमेशा इस प्रकार है
अर्थव्यवस्था ... ये थीसिस बिल्कुल झूठे हैं, अगर राजनीति से हमारा मतलब है सामाजिक लोकतांत्रिक नीति (कम्युनिस्ट संपादक का नोट)। आर्थिक संघर्ष श्रमिकों में से, जैसा कि हमने देखा है, बहुत बार जुड़ा हुआ है (हालांकि नहीं बुर्जुआ राजनीति के लिए अटूट) ... राजनीति Tradunionist सभी श्रमिकों के विज्ञापन की सामान्य आकांक्षा है की स्थिति के लिए उचित बीमारियों के खिलाफ प्रत्यक्ष उपाय प्राप्त करें उनकी स्थिति, लेकिन इस स्थिति को दबाने के लिए अभी तक उपयुक्त नहीं है, यही है, पूंजी को काम प्रस्तुत करने के लिए ... तो, राजनीति और राजनीतिक है ... "।
अर्थशास्त्रियों “बढ़ते राजनीतिक संघर्ष को पूरी तरह से पहचानने से एक ही कार्यकर्ता आंदोलन से अनायास (या बल्कि श्रमिकों की दावे और राजनीतिक आकांक्षाएं) ... मना करें पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से एक नीति को विस्तृत करने के लिए ... निर्दिष्ट करता है कौन समाजवाद और वर्तमान परिस्थितियों के कार्यों का जवाब देता है ", देश और वर्ग संघर्ष।
लेनिन जारी है अर्थवाद के अन्य रूपों की जांच में, वह अंदर ले जाता है उन लोगों पर विचार करें जो सहज संघर्ष को बहुत अधिक वजन देते हैं श्रमिक, जो निश्चित रूप से जब वह पहले उठना शुरू करता है संघर्ष के साधन जो होते हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से ये पहले साधन हैं वे Tradunionists और पहली विचारधारा होगी जो होगी हमेशा बुर्जुआ विचारधारा "।
लेनिन में नहीं डालता है इस प्रक्रिया पर चर्चा करें और न ही "कि मास कार्यकर्ता आंदोलन यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना है, जिस पर कोई चर्चा नहीं होती है। लेकिन प्रश्न यह समझने के तरीके में है कि यह आंदोलन कैसे होता है यह कार्यों को निर्धारित करेगा। वहाँ क्या दो तरीकों से समझा जा सकता है, या के पंथ के अर्थ में इस आंदोलन की सहजता, यानी भूमिका में कमी सामाजिक लोकतंत्र की ओर शुद्ध सेवा के लिए कार्यकर्ता आंदोलन जैसे ..., या इस अर्थ में कि जन आंदोलन हमें रखता है नया कार्य सैद्धांतिक, राजनीतिक, संगठनात्मक बहुत अधिक जटिल ... "।
लेनिन जब वे करते हैं, तब भी अर्थशास्त्रियों की जांच जारी है सही राजनीतिक बयान, हमेशा उन्हें रूपों में अनुवाद करें मौजूदा आंदोलन के अनुकूलन; और उनके साथ विपरीत है राजनीतिक संघर्ष के लिए संगठन। और ध्यान में रखते हैं अर्थशास्त्रियों की इस स्थिति के कुछ पहलू।
में एक नोट लिखा गया है: “स्टेडियमों का सिद्धांत, या शर्मीला सिद्धांत ज़िग-ज़ैग, यह निम्नानुसार व्यक्त किया गया है: सामान्य राजनीतिक दावे ... हालांकि, उन्हें अनुभव के शुरुआती दिनों में मेल खाती है कि ए श्रमिकों की निर्धारित परत आर्थिक संघर्ष से प्राप्त हुई है। केवल इस अनुभव की जमीन पर यह हो सकता है और होना चाहिए राजनीतिक आंदोलन "।
और इस अवधारणा को मजबूत करने के लिए, अर्थशास्त्री तर्क देते हैं: “कौन सा सोशल डेमोक्रेट को पता नहीं है कि मार्क्स और एंगेल्स के सिद्धांत के अनुसार व्यक्तिगत वर्गों के आर्थिक हित एक कार्य करते हैं इतिहास में निर्णायक और वह, फलस्वरूप , विशेष रूप से, अपने हितों के लिए सर्वहारा वर्ग का संघर्ष इसके विकास के लिए आर्थिक एक प्राथमिक अर्थ होना चाहिए क्लास एंड द इमनपेटर स्ट्रगल? "।
लेनिन उत्तर: “यह परिणामस्वरूप बिल्कुल अनुचित है। से तथ्य यह है कि आर्थिक हित एक निर्णायक कार्य करते हैं सब पर प्राप्त होता है नहीं आर्थिक संघर्ष के प्राथमिक अर्थ पर परिणाम (= संघ), क्योंकि सबसे आवश्यक "निर्णायक" हित कक्षाएं संतुष्ट हो सकती हैं केवल कट्टरपंथी परिवर्तनों के साथ नीतियों सामान्य रूप में; विशेष रूप से, मौलिक आर्थिक हित सर्वहारा वर्ग केवल एक क्रांति के माध्यम से संतुष्ट हो सकता है नीति जो पूंजीपति वर्ग की तानाशाही की जगह लेती है सर्वहारा वर्ग "।