Почему мы публикуем этапы этой освещающей рукописи Marx по «отчужденной работе»? Потому что сегодня (но, к сожалению, в течение нескольких лет - но причины не могут быть предметом этого текста) есть изменение
, даже в сознании многих работников и работников,
взаимосвязи между своей работой и частными капиталистическими целями производства, между производителями стоимости, социального богатства и присвоениями этого богатства; Существует современное «отчуждение»; Итак, перефразируя фразу Маркса,
Работник "чувствует себя свободным только в своих животных функциях, таких как еда, выпивка, пошлака и, в большинстве случаев, живет домом и одеванием, и вместо этого вы чувствуете себя не более чем зверем в своих функциях человека"; Он чувствует себя человеком, когда занимается деятельностью для себя, который также будет делать животное и чувствует животное, когда занимается производственной деятельностью, творческим, социальным.
Итак, как пишет Маркс: «То, что животное становится человеком, и то, что человек становится животным».
Из экономических философских рукописей 1844 года
Карл Маркс
(шаги от) Отчужденная работа
[Xxii] ... мы показали, что работник распадается для товаров, до самых несчастных товаров, что Страдание работника заключается в обратной связи с силой и количеством его производства , что необходимым результатом конкуренции является накопление капитала в нескольких руках и, следовательно, самое ужасное восстановление монополии, которая, наконец, исчезает разница между капиталистом и владельцем земли, поскольку разница между фермером и работником фабрики исчезает В и все, что компания должна разделить в двух классах владельцев и работников без свойство Полем
Политическая экономия начинается с факта частной собственности. Но он не объясняет это ... политическая экономия не дает нам никакого объяснения основания разделения капитала и работы, капитала и земли. Когда, например, он определяет связь зарплаты с прибылью капитала, Заинтересованность капиталиста применяется к нему как высшая причина ; то есть это предполагает, что должно объяснить ...
... Теперь мы должны понимать основную связь, которая проходит между частной собственностью, жадностью денег, разделение между работой, капиталом и владением землей, между обменом и конкуренцией, улучшением и девальвацией человека, между монополией и конкуренцией и т. Д., Подключение всего этого процесса вверху с денежной системой ...
... мы начинаем с факта политической экономии, из настоящего.
Работник становится все более бедным, тем больше богатство, которое он производит, тем больше его производство растет с силой и расширением. Работник становится гораздо более трусливым товаром
тем больше количество товаров, которые он производит Полем Девальвация человеческого мира растет в прямых отношениях с улучшением мира вещей. Работа не только производит товары; производит себя и работника как товары, И именно в той же доле, в которой он обычно производит товары.
Этот факт выражает не что иное, как это: объект, который производит работа, продукт работы, выступает против него как иностранное существо, как единое целое Власть независимо от того, кто его производит. Продукт работы - это работа, которая была зафиксирована в объекте, она стала одной вещью, это объективация работы. Реализация работы - его объективация. Это реализация работы появляется на стадионе частной экономики как отмену работника, Объективность появляется как потеря и порабощение объекта, присвоение как отчуждение, как отчуждение.
Реализация работы представляет собой отмену таким образом, что работник отменяется, чтобы умереть от голода. Объективация представляет собой потерю объекта таким образом, чтобы работник был лишены наиболее необходимых объектов не только для жизни, но и для работы. Да, сама работа становится объектом ... как гораздо больше объектов, которые производит работник, а тем более он может обладать ее, и чем больше она оказывается под светлой его продуктом, капитала ...
.. Чем больше работник потребляется в работе, тем более мощным иностранным, объективным миром становится то, что он создает раньше, Чем больше он становится самим собой, тем более его внутренний мир принадлежит ему. То же самое происходит в религии. Сколько еще вещей передает Богу, а тем более он рассматривает это в себе. Работник ставит свою жизнь в объект; Но с этого момента его жизнь больше не принадлежит ему, а к объекту. Чем больше, следовательно, эта деятельность, тем больше работник свободен от объекта. Что является продуктом его работы. Полем Чем больше, следовательно, этот продукт, тем меньше он сам. Отчуждение работника в его продукте означает не только то, что его работа становится объектом, что существует снаружи, но и то, что она существует вне него, независимо от него, не связана с ним и становится перед ним одной силой; Это означает, что жизнь, которую он дал объекту, противоречит ему враждебной и чужой.
[Xxiii] И теперь мы более внимательно рассматриваем объективацию, производство работника, а в нем отчуждение, потерю объекта, его продукта.
Работник не может произвести что -либо без природы, без внешнего чувствительного мира. Это предмет, по которому реализована его работа, на которой действует его работа, из которого и с помощью которого он производит.
Но как природа обеспечивает работу существования, в том смысле, что работа не может существовать без объектов для применения; Таким образом, с другой стороны, он также обеспечивает средства существования в более узком смысле, то есть средства для физической поддержки того же работника.
Таким образом, чем больше работник присваивается своей работой внешнего мира, чувствительной природы, тем больше он лишает себя средств существования в следующем двойном направлении: во -первых, для того, что внешний мир прекращает все больше и больше быть объектом, принадлежащим к его работе, средством существования его работы, а затем в том факте, что сам внешний мир перестает все больше и больше быть средством существования в непосредственном смысле, то есть средством для ее физической поддержки Полем В этом двойном направлении, следовательно, Работник становится рабом его объекта: во -первых, потому что он получает объект для работы, то есть он получает работу; Во -вторых, потому что он получает средства к существованию. И, следовательно, в первую очередь, потому что он может существовать как работник, а во -вторых, потому что он может существовать как физический субъект. Полная из этого порабощения происходит, когда его можно поддерживать как физический субъект только в том, что он работник и является работником только так, как он физический человек.
(Согласно законам политической экономии, отчуждение работника в его объекте выражается в том факте, что чем больше производит работник, тем меньше он должен потреблять; насколько увеличивается ценность, как меньшая ценность, так и меньше достоинства, Он обладает; чем красивее его продукт, тем больше, тем больше работник становится деформированным; чем более утонченным является его объект, тем больше он аббарирует; чем более сильнее работа, тем больше он становится беспомощным; чем больше работа духовна, настолько много Больше он стал материалом и рабством природы) ...
... конечно, работа производится для богатых чудесных вещей; Но для работников это только производит лишения. Он производит здания, но для работника Spelonche. Это производит красоту, но для работника деформации. Он заменяет работу на машинах, но часть рабочих в варварской работе падает и превращает другую часть в автомобиль. Это производит вещи духа, но для идиотского работника и кретинизма.
Непосредственные отношения между работой и ее продукцией - это связь между работником и объектами его производства. Отношения, которые богатые имеют с объектами производства и с тем же производством, являются лишь следствием этих первых отношений ...
... отчуждение показано не только в результате, но и в эго производства, в рамках той же производственной деятельности. Как работник мог сделать себя чуждому в продукте своей деятельности, если он не отчурчился от себя в акте производства? Продукт - не что иное, как «резюме» деятельности, производства. Так, Если продукт работы является отчуждением, само производство должно быть активным отчуждением ...
А теперь из чего состоит отчуждение работы?
В первую очередь состоит в том, что Работа внешняя для работника, то есть он не принадлежит своему существу, и поэтому в своей работе он не подтверждает себя, но отрицается, Он чувствует себя не довольным, но несчастным, не развивает свободную физическую и духовную энергию, а чистит его тело и разрушает его дух. Поэтому работник только за пределами работы он чувствует рядом с собой; И он чувствует себя вне себя в работе. И дома, если он не работает; И если он работает, его нет дома. Поэтому его работа не является добровольной, но вынуждена, это принудительная работа. Поэтому это не удовлетворение потребности, а только средства удовлетворения иностранных потребностей. Его посторонность четко раскрывается в том факте, что, как только физическое принуждение или любое другое принуждение меньше, работа сбежала, как чума. Внешняя работа, работа, в которой человек отчужден, является работой жертвоприношения себя, от смерти. Наконец, внешний вид работы для работника появляется в чем Работа не является его собственной, но она другого. Это не принадлежит ему, и он, в работе, не принадлежит себе, а к другому Полем Как и в религии, деятельность, соответствующая человеческому фантазии, человеческому мозгу и человеческому сердцу влияет на человека независимо от человека, как иностранную, божественную или дьявольскую деятельность, поэтому деятельность работника не является его собственной деятельностью. Это принадлежит другому; Это самооборотное.
Поэтому приходит вследствие, что Человек (работник) чувствует себя свободным только в своих функциях животных, таких как еда, выпивка, пошлина и, самое большее, живет домом и заправкой; Вместо этого вы чувствуете себя не более чем зверем в его человеческих функциях. То, что животное становится человеком, и то, что человек становится животным.
Конечно, еда, питье и раздробление также, откровенно говоря, человеческие функции. Но в этой абстракции, которая отделяет их от оставшегося круга человеческой деятельности и заставляет их стать конечными и уникальными целями, они являются функциями животных.
Мы рассмотрели акт крайности практической деятельности человека, то есть работы с двух сторон. 1) Отношение работника с продуктом работы, рассматриваемой как иностранное и репрессивное объект ... 2) Отношения работы с актом производства в работе ...
... [xxiv] Теперь мы все еще должны получить из двух определений, описывающих третье определение отчужденной работы до сих пор.
Человек - это существо, принадлежащий к виду не только из -за вида, как своего собственного, так и для других вещей, теоретически и практически его объекта, но и (и это лишь другое выражение для одного и того же), потому что он ведет себя к себе как к нынешним и живым видам, потому что он ведет себя по отношению к себе как к универсальному и, следовательно, свободному существу ...
... животное сразу же с его жизненно важной деятельностью. Это не отличается от этого. И то же самое. Человек делает свою жизненно важную деятельность тем же объектом своей воли и сознания. У этого есть сознательная жизненно важная деятельность. Там нет решительной сферы, в которой человек сразу же сбивает с толку. Жизненная сознательная активность человека сразу отличает человека от жизненно важной активности животного. Именно по этой причине он принадлежит к виду. Или, скорее, он является сознательным существом, то есть его собственная жизнь - это его объект, просто потому, что он принадлежит виду. Только поэтому его активность является свободной деятельностью. Иностранная работа переворачивает отношения как человек, именно потому, что это сознательное существо, делает его жизненно важную деятельность, его сущность только средством его существования.
Практическое создание объективного мира, трансформация неорганической природы является доказательством того, что человек является принадлежным к виду и наделена сознанием, то есть, это существо, которое ведет себя по отношению к виду как к своему существу или к Сам как существо, принадлежащее виду. Конечно, животное также производит. Сделано гнездо, дома, как пчелы, бобры, муравьи и т. Д. За исключением того, что животное производит только то, что ему нужно сразу же для себя или для своего рожденного; Он производит в одностороннем порядке, в то время как человек производит повсеместно; Он производит только под Империей непосредственных физических потребностей, в то время как человек также производит свободу от физической потребности и действительно производит только тогда, когда он свободен от него; Животное только воспроизводит себя, в то время как человек воспроизводит всю природу; Животный продукт немедленно принадлежит его физическому телу, в то время как человек свободно ставит себя перед своим продуктом. Животное строит только в соответствии с мерой и необходимостью в отношении вида, к которому оно принадлежит, в то время как человек знает, как производить в соответствии с мерой всех видов и знает повсюду, чтобы подготовить меру, присущую этому определенному объекту; Таким образом, человек также строит в соответствии с законами красоты.
Только лишь Поэтому в трансформации объективного мира человек действительно проявляет себя как принадлежность к виду Полем Это производство является его активной жизнью, принадлежащей к виду. Через это природа появляется как ее работа и ее реальность. Поэтому объектом работы является объективация жизни человека как принадлежащего к виду, поскольку он удваивает себя, не только как в сознании, интеллектуально, но и активно, на самом деле, и поэтому смотрит на созданный мир. Поэтому работа, отчужденная, вырвав объект своего производства от человека, он разрывает свою жизнь принадлежности к виду, его конкретная реальная объективность и меняет свое первенство перед лицом животных В недостатке, состоящем в том, что его неорганическое тело, природа, вычитается.
В равной степени, Работа, отчужденная путем унижения автономной деятельности с помощью свободной деятельности, делает жизнь человека, принадлежащую к виду средством его физического существования.
По работе от отчуждения, сознание, которое человек имеет своего вида, превращается в то, что его жизнь, которое принадлежит виду, становится для него средством.
Отчужденная работа, поэтому делает:
3) Из существа человека, принадлежащего к виду, как природе, так и с его конкретными духовными способностями, существовавшим ему, средством его индивидуального существования. Это делает человека чужим своим собственным телом, как внешней природой, как его духовное существо, его человеком.
4) Непосредственным следствием того факта, что человек стал чужим продуктом своей работы, его жизненно важной деятельности, его общему существованию, является отчуждением человека от человека. Если человек выступает против себя, другой человек выступает против него. То, что стоит в отношениях человека с его работой, с продуктом его работы и с самим собой, стоит того, чтобы отношения человека с другим человеком, а также с работой и объектом работы другого человека. Полем
... Поэтому в отношениях иностранной работы каждый человек считает других в соответствии с критерием и отношениями, в которых он сам является работником.
[Xxv] Мы перешли от факта политической экономии, от извлечения работника и его производства. Мы выразили концепцию этого факта: отчужденная, отчужденная работа. Мы проанализировали эту концепцию, и поэтому мы просто проанализировали факт политической экономии ...
... Если продукт работы мне чуждо, он сталкивается со мной как иностранной властью, для тех, кто когда -либо принадлежит? Если моя деятельность, которая не принадлежит мне, не принадлежит мне, и это деятельность других, принудительная деятельность, которой никогда не принадлежит?
К другому существованию от меня.
Но кто это?
Возможно, боги? Конечно, в древние времена не только основное производство, например, «Таймс» и т. Д., В Египте, в Индии, в Мексике, кажется, выполняется на службе богов, но тот же продукт принадлежит богам. За исключением того, что боги никогда не были самими единственными мастерами. Природа ...
.. Быть иностранным, к кому принадлежат работа и продукт работы, который использует работу и пользуется продуктом работы, могут быть только человеком.
Если продукт работы не принадлежит работнику, а иностранная власть сталкивается с ним, это возможно только для того факта, что он принадлежит другому человеку, чуждому работнику. Если его деятельность является для него мучением, это должно быть удовольствием для другого, это должно быть радость жизни других. Не боги, не природа, но только сам человек может быть этой не связанной силой над человеком ...
... если он, следовательно, относится к продукту своей работы, к своей работе объективно, как в отношении иностранного, враждебного, мощного объекта, независимо от него, лежит по отношению к нему, так что мастер этого объекта является еще одним человеком , не связанный с ним, враждебный, могущественный и независимый от него. Если он относится к своей собственной деятельности как неправленную деятельность, это называет его деятельность, которая находится на службе и находится под властью, принуждением и ягом другого человека ...
... Поэтому с отчужденной работой человек составляет не только свои отношения с объектом и с актом производства как отношения, с иностранными силами Эд. враждебный; Но это также составляет отношения, в которых другие люди с его производством и с его продуктом, и отношениями, в которых он с этими другими людьми. Поскольку человек делает свое производство своим уничтожением, его наказание, а также его продукт делает потерю, то есть продукт, который не принадлежит ему, Таким образом, ставит светлость того, кто не производит, на производство и продукт. Когда он делает свой бизнес чужим себе, так что деятельность, которая не является его собственной ...
... Поэтому, с иностранной работой, отчужденной, работник устанавливает отношения человека, который иностранный и за пределами работы, с этой же работой. Отношения работника с работой устанавливает отношения капиталиста - Или, как иное, вы хотите позвонить Мастеру работы - с работой. Таким образом, частная собственность является продуктом, результатом, необходимым следствием отчужденной работы, взаимосвязи посторонности, установленной между работником, с одной стороны, и природы и самого себя.
Таким образом, частная собственность получается путем анализа концепции отчужденной работы, то есть отчужденного человека, отчужденной работы, отчужденной жизни, отчужденного человека ...
... только на вершине своей разработки частная собственность раскрывает свою секрет, то есть, прежде всего, это продукт отчужденной работы, во -вторых, это средство, с помощью которого работа отчуждается, является осознание этого отчуждения.
Это развитие немедленно проливает свет на различные противоречия до сих пор не решается:
1) Политическая экономия начинается с работы, понимаемой как душа производства, И все же это не дает ничего работаю, давая частной собственности все ... Это очевидное противоречие является противоречием работы, оцениваемой с самим собой, и что политическая экономия не сделала ничего, кроме как разоблачить законы отчужденной работы.
Таким образом, мы также признаем, что зарплата и частная собственность - это одно и то же, поскольку зарплата в той степени, в которой продукт, объект работы, окупает саму работу, является лишь необходимым следствием извлечения работы; На самом деле, в заработной плате, работа также не выглядит как само по себе, но она находится на службе зарплаты ...
... Принудительное увеличение заработной платы ... это было бы не более чем лучшим вознаграждением рабов И это не вызовет работника и не выполнит свою человеческую функцию и их достоинство ...
... Из отношений работы, оцениваемой с частной собственностью Эмансипация рабочих, не так, как если бы это было только это освобождение, а потому, что в этой эмансипации содержится универсальная эмансипация человека; который содержится там, потому что В отношениях работника с производством включено все порабощение человека, и все отношения слуги - не что иное, как модификации и последствия первых отношений ...