上层建筑并没有从天上掉下来（在同性恋夫妇的婚姻中提出的问题和对KKE职位的批评提出的问题）

摘录 - 无产阶级旗帜的前出版

“世界上没有任何没有阶级斗争的迹象的人”

毛 chetog

这 建立同性恋夫妇的政治婚姻是一种义务 政府反对欧盟，以便以名义完成其议程 消除歧视。

这个著名的议程试图解决 资产阶级本身的问题或对其优势进行调节 社会团体问题，因为资产阶级人民排名 他们的一些特殊功能，以避免参考 社会等级。 以总是消除歧视的名义，他们“解决”了 性别不平等问题。 因此，他们能够以平等的名义 废除一系列对女性和劳动运动的征服， 例如早期妇女退休并使孕妇的解雇合法化。

首先， 总体上表征任何观点是错误的，并且含糊不清 保守或进步。 必须始终确定什么 比较的。 因此，资产阶级带来的续约与家庭形式 同性恋婚礼不会摧毁它，而是加强了它， 它适应新数据，刷新它。 大卫·卡梅隆（David Cameron），他们 他曾经说过，英国的保守派领导人说： “即使我是保守的，我也不支持同性恋婚姻。 他 我支持是因为我是保守派。” 英国tork自称 “保守派”是因为他们想保留习俗和习俗，原则，传统和 机构，最重要的是。

为了 大阶级每个国家婚姻都是经济交易 没有使用私人合同（始终存在例外）或 抢先，但随着遗传家庭的调解 民法。 同样的法律规定了小资产阶级的财产，只有 他们被复杂而昂贵的人丢掉。 同样的法律适用于 劳动家庭无法解决它，但会导致她许多问题， 由于它被认为是拥有家和汽车的特权工人。 进入 这个法律框架要求包括资产阶级资产阶级配对，并 他们不会从侧面冒险。 通过制度化 同性夫妇的婚姻不仅使资产阶级受益。 资产阶级班 当他立法时，他以国家所有公民的名义这样做。 和 这就是其他班级受益的方式。 但是平衡 资本主义同时掩盖了阶级的不平等。

这 l Esbians， 这 五旬节派 A 双性恋， 这 t 兰斯， k WIR， 我 desexual或 anshexy（loatki），总的来说，所有认为自己不属于的人 异性恋或无法用两个性别之一识别 绝大多数被压迫，生活在沉默中或 生命余地。 这并不意味着一个人可以否认合法 他们的平等。 毕竟，只有这才能为他们提供这种痛苦的 产生法西斯主义的不平等和剥削系统， 种族主义和宗教黑暗的同人类主义。 发现冒险主义 对于那些声称只有她足够的人。

这 系统不在乎任何人。 雅克外套的案例 在法庭上爬行多年，就像在他们前进的情况下一样 他一直都在隐瞒。 但最重要的是，系统如何显示 对lgbtki的生活和整个人的生活的漠不关心。

这 政府通过了有关婚姻的有争议的法案 同性恋夫妇尽管有他的灯，但他与他保持平等 主要反对和小反对的选票涌入。 有 真正的分歧，除了反映政治加速的人， 资产阶级的商人为同性恋的婚姻和问题 他们公开打开，这不是很少。 作为一侧 上层建筑与权力法及其管理法有关， 也就是说，人民的控制。 例如，教堂借鉴了它的力量 通过控制他们日常生活的责任 人们。 特别是在我国，对政治制度产生了很大的影响。 这 三倍的“帕特里斯宗教 - 家庭”已经赋予了意识形态数十年 主要政策的污名。

我们的城市“我们” 班级监视，模仿和处理政策，然后 美国和欧盟帝国主义者。几十年来，他们已经支付了系统的支付 试图控制权利的运动 女人和lgbtki。 他们的目标 他们做 “他 世界安全的资本主义”， 作为总统 福特 它的基础 他们是这项工作的最大赞助商之一。 这 方法 “激进分子”引导 在歧视的背景下对法律工作的行动 »» ^[1] 苏珊写道 沃特金斯在她的多页面文章“哪个女权主义？”中 出版于 杂志“新左 r eview» 他列出了特定元素，显示如何以及何时加强它们 世界各地的帝国主义者，尤其是来自美国和欧盟的帝国主义者 女权主义的趋势。 基于理论的资助 打开对比男人作为统治者的战斗班 马克思主义的社会分析，使LGBTKI与女性混淆 通过社会性别理论发行并促使他们形成 他们的行动仅仅是 - 一个 - - - - - - 他们的性行为之一。

为了 声称每个人的民主权利是集体的一部分。 在loatki的loatki组织之前 勇敢的自我批评是因为他们没有向他们提供的事实 严重的是另一个运动学出口，他也没有令人信服地解释为什么阶级和平， 这是共同成分的特征，从来没有帮助任何人获得 权利。 毕竟，阶级和平位于 更多的贸易工会，我们看到了驱动的僵局。

这 政府建立同性恋夫妇结婚的倡议和 kke的文字开放了对大型一系列一面的讨论 “家庭”主题。 Kke的观点不能无法控制，也不能 留在其他改良主义者和修正主义者或各种批评中 女权主义流和资产阶级以反社区主义和 马克思主义的退化。 挑战超越批评。

对于KKE的位置

这 KKE发布到的多页面文本 'KKE的政治婚姻的立场 同性恋夫妇及其对儿童权利的影响» 他有 收到许多评论。 有一些人指责它同性恋恐惧症 和种族主义是因为它不同意同性恋夫妇的政治婚姻。 是一个 错误的批评。 Kke既不鄙视也不是同性恋者， 女同性恋者，通常患有非热中性性取向的人。 正确地描述了LGBTKI“自称”的领导 批评有不同阶级兴趣的人的麻袋，但 错误的团块lgbtki的所有集体。 他是一样的 在谈论婚姻和家人，父母和孩子时进行班级分析。 它的位置纯粹是系统性的。 实际上，他自己拥有 道德恐慌是资产阶级的特征，当他感到被威胁时 她的社会标准。

这 Kke提到了他不同意政治婚姻的两个原因 同性恋夫妇。 正如他所写的，第一个和基础是 分娩和分娩（收养）的商业化。 这是关于的 借口。 已经存在的商业化大小 与同性恋的异性恋夫妇，数量要少得多，只会 他们显然是在准备好的电路中。 许多人将成为受害者 埃多尼亚人，随着异性恋者堕落。

这 第二个原因， 同样基础和 互连'， 就是它 “孩子与产妇关系的社会权利被绕过 - 亲子关系，as 不断发展的 杀生物关系。” 以下摘录是特征：' 男人在社交上的发展越多，越多 更有意识地他还必须在分娩中面临个人责任， 实现他对新生活的责任，这是客观上的 父母，尤其是母亲的依赖很长一段时间 空间。 人类社会产妇的排除意味着 征服了人类的长期发展时，孕产妇被去除» 。 简而言之，他指的是经典的城市保守派立场 分娩和分娩是个人责任是一个人。 分解 当他声称的阶级树干中的亲子关系和产妇的概念 如何 “他们被那种人注册。”

到 他试图证明他对同性恋夫妇的态度是合理的 诉诸心理学，以证明他无法平衡 如果他没有天生的父母，孩子很容易。 毫不犹豫地逆转 通过说 “存在 父母双方对孩子成长的贡献是一种趋势» 因此 男人和女人在工作中的正式共同权利和 法律上的渐进变化！ 争论 “只要婚姻的经济动机被削弱，只要它静置并依靠 更多的同居选择（尤其是对于工作阶级， 民间力量），两者在婚姻的核心中仍然是必要的 共同父母护理的机构安排» 。 如此 KKE，我们应该相信已经推出了女性问题的解决方案！

资本主义家庭

这 同性恋夫妇有权结婚和能力 家庭。 关键不是要证明婚姻和家庭是合理的。 为什么 婚姻无法完成两个人所爱的幸福，因为这是一个 经济与国家的惯例，因为永恒的爱的誓言是 被自私感染。 幸运的是，离婚可以切断 如果需要，他的终生纽带。 家庭可以在没有婚姻的情况下存在，没有 孩子，有青春期的孩子，只有一个父母，同性父母， 一个比男人大的女人（另一个禁忌，那！）…

这 他们说，家庭是社会的牢房。 她教育孩子， 它奠定了建立每个人个性的基础。 什么时候 她生病了，所有社会都病了。 与这种主导的叙述相反， 马克思主义清楚地表明，家庭不是铺设的细胞 社会，但它的导数。 是上层建筑的一部分，影响和 适应社会，每个季节变化，演变为 几个世纪的过程。 它的进化取决于经济关系 存在于给定的生产水平。 总是拥有两个功能 与单个属性一起出现。 它一夫一妻制和较低的位置 一个人中的女人也有不同的外表，具体取决于 时间。

这 家庭是该女子双重压迫的两个轴之一。 在大多数国家，法律不会歧视她，而是 她对家庭的压迫仍然存在。 即使他工作并且有 经济独立仍然是房屋的奴隶。 服务他 伙计，做所有邪恶的家庭工作，负责 照顾孩子。

'一家人必须停止 是 财务部门 在女性压迫的基础上停止 说 恩格斯。 经济单位不 这意味着婚姻的动机是经济的。 婚姻，这是 国家对家庭的法律认可是基本机构 其个人财产问题受到监管。 她的遗产 土地和生产手段使婚姻成为必要的经济 必要性。 这就是为什么它已经并且是最新的 “分娩的机构矩阵”。 这 孩子是天生的继承人。 住房，儿童保育， 其成员的教育和健康是一些财政职责 一家人被遗忘了。 国家本身将家庭视为 经济单位通过它调节了许多经济政策问题。

这 家庭因班级而异。 物质条件塑造了他们的 其操作条款。 资产阶级妇女虽然比男人资产阶级较低 与她的妻子相反，在工作中没有压迫的负担 工人阶级和小资产阶级。 的财富和力量 资产阶级，工人的贫穷和小资产阶级的未实现的“梦想” 在家庭成员之间的关系中。

每个 家庭复制主导的意识形态 对其进行教育 并教育其成员。 不仅城市，而且是一个家庭 工人阶级，是嵌入中的主要意识形态的生产者 从它的运作方式，从压迫性模式的繁殖。 这 资产阶级希望这个受欢迎的家庭能够培养未来的仆人，因为 他们使用他们必须控制的任何机制 孩子们。 媒体和社交媒体如今具有特殊的权重 展示罢工父母，祭司和老师的网络 谁在抱怨自己的角色被抹黑。 学校，家庭和 教会仍然是主要的繁殖机构 思想。

每个 家庭的形式 我们要么是根据班级来识别的 属于其成员（努力工作，城市等）的形式（核， 单亲，扩展等）基于性别（同性恋或异性恋） 关闭 在其中，所有在社会中广泛发展的矛盾和 状态 。

父母和孩子

三 阶级社会的特征，不平等，财产和权力， 在社会活动的各个方面都渗透到所有方面 人际关系，深深植根于家庭。 爱 其成员中没有否定他们的关系不平等的事实 和压迫性。 “我爱你”隐藏“你属于我”。 男人 他拥有女人和儿童所有者的父母。

这 孩子们被认为尴尬的生物不断地属于 监视。 善与恶是他人所知道的，首先是 他们的父母。 新生儿的身体弱点和孩子的需求 成年人的照顾，它会产生扭曲的童年形象。 '孩子不属于父母 甚至不是在国家，而是对自己» ，Kroupskaya说。 在 资本主义这个立场是不可想象的。 对于未认可的孩子 没有自治，有父母或机构。 这种情况看起来 完全自然。 苏联社会主义建设的经验， 特别是文化大革命的结论提出了一个问题 新的孩子。 家庭工作的社会化允许 儿童不系统地依靠母亲每天 问题。 没有阻止父母与孩子打交道， 社会主义社会为整个儿童提供支持。 简单地说，答案 关于与教育，成长有关的许多问题 策展人和在资本主义背景下的采用包含所有错误 社会系统。

今天， 那些因同性恋夫妻婚姻而颤抖的人援引 儿童权利。 他们不能也不想看到 资本主义制度。 KKE试图不认同城市 反应性标准和教会的黑暗声称 妇女的法律和工作的进步变化已经达到平衡 母亲和父亲在抚养孩子中的作用。 这不是 申请。 母亲每天都有孩子的照顾，处理 几乎只有他们在学校和教育的进步 他们的。 当女人生孩子时，她的生活会改变自己的生活 新的基础与工作的关系。 当男人成为父亲而不是 观察到类似的动脉。 资本主义家庭压迫 一位依次压迫孩子并压迫他们的女人。 这 孩子释放一个女人，导致推翻她的角色 产妇和亲子关系，最终以自己的解放 孩子。 女人不能与男人平等，如果没有 同时提出了推翻父母压迫性关系的问题 给孩子。

这 社会主义社会是将家庭撤离的环境 我们知道的形式将是人际关系的新基础。 这 上层建筑被证明很难。 这将需要许多文化革命。

再生产

承认普通父母责任 同性恋夫妇只能通过绕过客观互补性来发生 女人 - 在分娩中玩这个物种的男人» ，写 kke。 这个立场充满了关注， '开头问题是为了繁殖人的可能性 在实验室条件下的技术以及问题 干预和遗传密码，特征的预定等，即 带有优生学元素» 。 确实，资产阶级有能力做 拥有他们想要的一切，甚至可以订购 具有特定规格的孩子。 Syriza的总统卡塞拉基斯（Kasselakis）说 他想如何让两个孩子男孩。 旁路的KKE恐惧症 来自生物学实验室的人类物理繁殖，表明 他与现实和辩证的历史唯物主义的距离。 前 他们克隆我们，最有可能消失我们。 成本更低， 它在巴勒斯坦实施并具有核。

从 另一方面，马克思主义女权主义声称 '人的生产以及对发展的特殊照顾和 他们的繁荣，他们是资本主义的先决条件... 妇女罢工的行动主义...它也打断了家庭工作， 性与微笑» [2] 。 该方法是完全机械和任意的。 繁殖 人不能被视为工作。

直接，身体上必要的人际关系 男人是男人与女人的关系...在这种关系中 以一种感觉形式表现出来，减少了一个可以做到的事实 观察对象，人类物质已成为的程度 人类或自然的大自然已成为人类的物质。 因此，通过关系 这可以判断整个人类发展的水平» [3] ; 马克思写道。 通过这种物理学家和 共产党人看到了繁殖。 出生和成长 儿童是人际关系的结果。 列宁叫他 马尔萨斯主义声称出生应受到限制，因为 土地不能滋养大量最终的人 孩子被认为是夫妻幸福的障碍。 有和 相反的观点是没有孩子就没有幸福。 两种方法 它们是反应性的。 一个人认为儿童麻烦，另一种是 他们的父母。

在希腊，他们谈论不育 寻求禁止堕胎和不育以污名化 不再生下年龄的妇女。 进行儿童税收推定， 给选择IVF施肥的夫妇给面包屑或任何东西 而且采用过程仍然是多方面的。 他们被雕刻了 替代母亲的机构要么与异性恋或同性恋有关 对意味着对女性身体的极端剥削 特征。 代理母亲将成为服务的可怜女人 有钱夫妇的虚荣心。 星号，例外， 在 收养和IVF，该系统将其密封。 问题 伦理不能以一个系统的术语回答 对人敌对。

这 人之间，尤其是两者之间的情感关系 从那以后，性别，就像同性的爱中的爱 有人。 这 '国家法规 性爱» ，正如恩格斯（Engels）所说的婚姻一样，他不会带走 没有人被默默无闻压迫。

“暂时是人类是冷的 和道德绝缘，只能梦想着最好的 世纪，所有人际关系都将被新条件浇水 生活。 没有根本改革的性危机无法解决 人类心理学，没有增加色情潜力。 这个精神 改革完全取决于基本的重组 我们关于共产主义基地的社会经济关系。 除了她 没有其他路去旧事实» [4] 。

这 意识形态上的对抗是关于同性恋夫妇的婚姻的开幕 停不下了。 是班级斗争的一面 。 推翻阶级野蛮主义的革命将会 解放巨大的力量。 我们的准备越多，他们就越会来 在我们面前是它的解决方案。