法西斯主义的特殊性在形式上有所不同，并且具有不同混凝土的特定特征
状况。 在印度的具体条件下，法西斯主义的本质是婆罗门教法西斯主义。 印度教部队对政治权力的崛起与印度伪造的议会民主基本一致。
即使在这个前所未有的加冕荣耀时刻，Hindutva Saffron旅也没有显示
对议会制度的严重威胁是因为事实证明后者对其并不是真正的威胁
仇恨王国。 这样的人对议会民主的建立提出了一个严重的问题。
安贝德卡（Ambedkar）在他的“州和少数民族”中正确地认为，政治民主从来都不是一个方面
在印度国家，但相反，印度民主主要是公共多数派的上层
阶级民主。 印度的Hindutva法西斯主义在讽刺结构中发现了其繁殖地
议会制民主。 我们将尝试了解Hindutva部队在背景下的政治
1月22日拉姆神庙就职典礼。
PM Modi在Ayodhya的建造及其奉献的无知
我们争论的思想达到了下一个更高的层次。 受到照顾的主流媒体
纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）政府和RSS的作用在使这种无知和
否认真理深入我们社会的脉络。 我们未能复活我们的批判性思维，并成为
奴隶对印度文明，宗教，历史和思想的奴隶赞助了谎言的谎言
印度。 凭借其所有的风扇耀斑和媒体感性，Ram Temple奉献了
由于拆除
Hindutva Strom-troupers的历史悠久的Babri清真寺结构。 效果是如此卑鄙
穆斯林社区对公羊般的活动有强制的支持。 下午纳伦德拉
1月22日，莫迪在拉姆神庙奉献的那天的演讲，拉姆的出生地
摆脱一百年的破坏，直接与最高法院的判决矛盾
阿约提亚（Ayodhya）于2019年11月9日交付。在判决中，最高法院正确地认为，巴布里·清真寺（Babri Masjid）在拆除任何站立寺庙后没有建造，并进一步指出，拆除巴布里·清真寺（Babri Masjid）于1992年12月6日拆除是“对侵犯的侵犯， 法治”。 但是，拆除Babri Masjid的所有罪魁祸首都被赋予了干净的碎片，并以伟大的爱国者的身份赞扬
PM Modi的自由战士。 LK Advani领导Ramjambhoomi Rath Yatra运动
这导致了成千上万无辜生命的Babri清真寺和大屠杀的最前沿。 这就是婆罗门式印度教徒法西斯主义中正义的束缚的规模。 尽管法西斯部队忙于他们严重的仇恨和分裂的议程，但我们所有人都关心公民未能在一个翻滚的世界中展示我们的道德脊柱。 在某种程度上，我们都是这个群众法西斯计划的受害者。 这就是法西斯主义在默认和潜在举止中的作用，称其为法西斯技术的美学。
随着帝国主义的兴起，即金融资本时代
资本主义不断发展，成为资本自由流动的障碍。 但是，法西斯主义出现了
20世纪存在帝国主义和资本主义危机，民族主义的概念被认为
法西斯主义的力量通过种族和血液的纯度微观镜头。 因此，出现了种族主义者
文化法西斯民族主义建造内部边界和对面的自我和其他二元与其他人
国家。 RSS和BJP属于这种文化民族主义的宗旨，试图执行单一独家
基于宗教，语言和文化的身份。 这种沙文主义民族主义在世界各地的世界各地都在政治权力上占据了任何位置，它毁灭了民主
帝国主义的帮助，对辛苦的群众进行了严重的压制。
跟随Savarkar的脚步，对于BJP而言，帝国主义的利益和Hindutva的利益是
相同的。 Hindutva先驱领导人与不列颠帝国主义躺在床上。 今天以文化的名义
民族主义，人民党和RSS正在将国家的资源移交给帝国主义权力，并发挥作用
邪恶的游戏施加一维婆罗门的欣德瓦文化。 因此，人民党和RSS利用民族主义在社会中创造裂痕，并企业企业房屋企业。 自1925年成立以来，印度的Jingoistic民族主义一直是Hindutva法西斯主义者的副产品。与PM Modi一起，整个主流媒体都将Ram Temple的建设作为民族荣耀，是“印度文明”的巅峰，是一种不可剥夺的行为。 民族主义。
为了扩大其社会基础并应对共产主义不断增长的影响，RSS采取了
其中的各种步骤是组成几个大规模组织。 1948年RSS
成立的ABVP（Akhilya Bharatiya Vidyarthi Sangatan），他的主要目的是打击共产主义对印度大学的影响。 1952年，它成立了Vanavasi Kalyan Ashram，其目的是对抗基督教组织以及基督教传教士对部落的宗教化和conversion依。 在此背后，他们的主要议程是用印度教为阿迪瓦斯洗礼。 同时，RSS组成了一个政党，即Bharatiya Jan Sangh（1980年将其更改为Bharatiya Janata党），以占领其印度教Rashtra议程的政治权力，该议程暴露了其文化民族主义。 1955年，RSS成立了Bharatiya Mazdoor Shang，该工人是在印度工人阶级之间取消共产党基地的工会。 1964年，与印度教神职人员密切联络，RSS成立了Vishwa印度教教区（VHP），在遗赠了一种“集中式结构”的各个印度教教派之间起着重要作用。 所有这些组织都顽固地在其社区法西斯运动中，在破坏Babri Masjid中发挥了关键作用。 如今，这些组织已有数十万的成员资格，其成千上万的分支机构在全国各地散布了触角。 目前，这是所有民主和革命力量的严重问题。
RSS并不害羞地在1984年大选向国会党传达其支持，因为后者是
与从来没有整体的国会党更有效地扮演印度教和公共政治 -
心脏遵循世俗主义的宗旨。 在高度充电的公共政治氛围中
RSS唤醒了在沉睡中已经有数十年的拉姆神庙的问题。 Bajrang Dal特别是出于Ram Temple的目的，于1984年夏天在北方邦成立，是VHP的武装翼。 它的成员是从下层种姓和失业/失业不足的年轻人中招募的，这成为兴特瓦的步兵。 在几年内，它估计有100,000名青年的成员资格。
随着1990年代初苏联俄罗斯社会帝国主义的崩溃，印度经济经历了
在深深的危机中，印度统治阶级高度依赖苏联首都。 有一个严重的
付款危机的余额。 这是IMF和世界银行政策在
印度。 整个印度经济都为外资开放，并开始了什么
俗称自由化，私有化和全球化。 掩盖障碍的社交和
经济危机，与帝国主义力量兴特瓦组织的碰撞拖拉了印度人
惊讶的政治中的群众。 1989年大选，从1984年的2个议会席位开始
在Lok Sabha最多射85个席位。 在1991年大选的拉姆·拉特·雅特拉（Ram Rath Yatra）结束后，
人民党能够收集119个席位。 人民党赢得了Rath Yatra通过的大部分席位。
1991年大选是印度政治历史上最昂贵的公共选举之一
所有政党都沉迷于公共投票银行多数主义的丑陋斗鸡游戏中。
RSS-BJP的多数主义和法西斯公共政治在2002年领导了戈德拉的大屠杀。社区政治加剧了BJP在2014年崛起到该中心。 政治。 没有人能以他们所有的政治意识否认这一点！
Ram Temple的奉献提出了建造保护盾的问题
诸如民族主义，世俗主义，民主和公民身份之类的基本观念，来自无限攻击
婆罗门教法西斯主义。 但是，仅仅为这些概念做监护人做准备
今天定义了人类的本质，同时提供了这些概念
保护。 目前所需要的以及保护正在接受批判性思维和
重组这些概念以使其更具耐力。
RSS机械知道文化领域是生产的，它为特定的主题塑造了主题
政治目标，将他们作为其政治代理人。 通过建造领土化和半色的印度教，印度教法西斯主义建立了一种兴特瓦的文化，该文化有望在高度多样化的印度教宗教之间建立心理统一。 今天，我们可以看到这项努力以一种轻快的速度，使其他社交识别阶级，种姓和性别等社会认同。 这些社会身份需要受到印度教力量的抑制，因为它为印度教意识形态构成了障碍，因为这些身份建立了跨越宗教的运动。 RSS-BJP类别公民身份与原始宗教类别。 这正是萨瓦卡（Savarkar）对谁是印度公民的看法，当时他宣布那些张开和帕特拉布胡木（Pitrabhoomi）的人是印度，他们只属于这个国家的真正公民。 通过在国家媒体上说，开发人员和Ram Se Rashtra，PM Modi已公开向全世界披露了印度教Rashtra的议程。 此外，莫迪总理说：“上帝使我成为代表印度所有人民在奉献期间的工具。” 这不过是法西斯神的统治理论。 希特勒也培养了这种宗教热情，以维持对群众的控制。 莫迪（Modi）和希特勒（Hitler），政治教徒，都从同一块布上切出了同样的合适。
主流左派欢迎国会立场抵制拉姆神庙活动
意识形态的立场是“尼赫维亚世俗主义”。 除了所谓的“尼赫鲁维亚人”的漏洞
世俗主义”，议会反对党为他们的立场做出了矛盾的解释
抵制1月22日的活动。 国会和左派援引了世俗主义和四个
Shankaracharya解释他们的立场。 他们认为这使他们在意识形态上与BJP不同。
一方面，国会和离开政党对宗教与政治的混合质疑，另一方面
他们通过对宗教纯粹的解释来捍卫世俗主义。 CPI（M）政治
人民民主的言论人认为，“但是，“反印度教”的指控的主要原因是
不是因为主要印度教Peeth的四个Shankaracharyas - Puri Govardhana Peeth，Jyotir Math，Dwarka Sharda Peeth和Sringeri Sharda Peeth-已知他们不愿意参加1月22日在Ayodhya举行的仪式。” 这四个Shankaracharya都已经
过去倡导印度教拉什特拉（Hindu Rashtra）在主要流媒体上。 如果是这样的话，国会党和左派试图证明他们是印度教徒不亚于人民党。 阿姆·阿达米（Aam Adami）党是联合反对派联盟的成员，称为印度，在公羊奉献之前，在德里举行了70个选区的宗教计划。 卡尔·马克思（Karl Marx）隐喻地将其用于宗教，所有主流政党都沉浸在这个“鸦片”中。 预测2024年大选的主题将围绕宗教和公羊，并不难。 RSS-BJP政治机构将在宗教背景下具有巨大的社会两极分化。 在BJP规则下，我们完全正朝着中年前进。
统治阶级政党完全未能建立一个世俗的社会。 自1950年代以来，宗教的看法和符号主要定义了主流政党的政治动员。
尽管事实是，1951年《人民法》代表的第123条禁止
政党或个人使用宗教符号或宗教主题作为选举的行为。 但
在印度没有选举，宗教主题尚未主导选举。 为了
甘地，宗教比政治更重要，他渴望建立上帝的王国
印度的Ram Rajya。 即使在1947年之后，国会仍在继续这种印度教和上种姓的偏见。 有争议的巴布里清真寺（Babri Masjid）点燃了最终使整个国家陷入的公共耀斑。 和
与统一民法典，CAA和NRC有关的法律，BJP领导下的印度国家已经明确了冷漠
即使是宪法中所包含的正式世俗主义。
这个印度教国家，这个婆罗门社会，将铁链置于辛苦又精疲力尽的肌肉中。 它使他们的腹部一半充满5公斤的谷物，一半充满了长时间的微小。 即使在像奴隶一样在夏天的炎热或冬天寒冷的寒冷之下像奴隶一样
该国被压迫群众始终是营养不良的受害者。 Hindutva的社会原则
证明印度的殖民化是正当的，荣耀了中世纪的农奴制和古代的奴隶制。
此外，它示意捍卫辛苦群众的压迫，并将其标记为他们不可避免的命运。
它继续以明显的速度剥削劳动和压迫群众。 它发现任何民主
世俗的空间是其意识形态的厌恶。 实际上，它认为他们是和平的
他们的位置主张集中权力，对权威和暴力的屈服于恐吓
反对派。 我们必须为破坏印度教拉什特拉做什么？ 回答这个
不可避免的问题并不像打破玻璃制成的城堡那样简单。 但是没有进入
答案的复杂性，我们必须按照1789年对法国君主制所做的大革命做的事情，
布尔什维克党对俄罗斯沙皇的所作所为以及我们的自由战士对英国殖民主义所做的一切
潜行
西部区域局发言人
CPI（毛主义）