A superestrutura não caiu do céu (colocação sobre questões levantadas pelo confronto para o casamento de casais homossexuais e críticas às posições do KKE)

Trecho - pré -publicamento da bandeira proletária

"Não há idéia no mundo que não tem os sinais de luta de classe"

Mao Chetog

O O estabelecimento de casamento político para casais homossexuais era uma obrigação de Governo contra a UE para concluir sua agenda no nome de eliminar a discriminação.

Esta famosa agenda tenta se estabelecer Problemas da própria burguesia ou para regular em seu proveito Problemas de grupos sociais, à medida que o povo burguês se classifica algumas de suas características especiais, para evitar referência a Classes sociais. Em nome de sempre eliminar a discriminação, eles 'resolveram' o Questões de desigualdade de gênero. Então eles foram capazes de, em nome da igualdade, Para abolir uma série de conquistas do movimento feminino e trabalhista, como as primeiras mulheres se aposentam e legitimam a demissão de mulheres grávidas.

Em primeiro lugar, É errado caracterizar qualquer visão em geral e vagamente como conservador ou progressivo. Deve sempre ser determinado em relação ao que comparado. Assim, a renovação que o burguês traz para a forma da família o casamento homossexual, não o destrói, mas o reforça e Ele se adapta aos novos dados, o refresca. David Cameron, do seu Líderes conservadores na Grã -Bretanha, ele disse uma vez: "Não apoio o casamento homossexual, apesar de ser conservador. Ele Eu apoio porque sou um conservador. " Os ingleses Torks se chamam 'Conservadores' porque querem manter costumes e costumes, princípios, tradição e Instituições e acima de tudo a família.

Para o Ótima classe Todo país ainda casamento é uma transação econômica não feito com contratos particulares (sempre existem exceções) nem com preenchido, mas com a mediação da família hereditária lei civil. As mesmas leis regulam os bens de petty burgues que são descartados por complexos e caros. As mesmas leis se aplicam a Família trabalhista que não resolve, mas causa muitos problemas, já que é considerado um trabalhador privilegiado que tem um lar e um carro. Em Esta estrutura legal exige que os pares burgueses burgueses sejam incluídos e para Eles não correm o risco de sua riqueza de lado. Por institucionalização O casamento para os casais do mesmo sexo não apenas beneficiam a burguesia. A classe burguesa Quando ele legisla, ele o faz em nome de todos os cidadãos do estado. Com É assim que outras classes se beneficiam. Mas o equilíbrio em O capitalismo, ao mesmo tempo, esconde e perpetua a desigualdade de classe.

O eu Esbianos, o O Pentecostal, o A bissexuais, o T Rans, o K Wir, o EU Desexual ou Anshexy (Latki), em geral todas as pessoas que sentem que não pertencem heterossexuais ou não podem ser identificados com um dos dois sexos, no a maioria esmagadora oprimida e vive em silêncio ou em margem da vida. Isso não significa que se pode negar legal sua igualdade. Afinal, apenas isso pode oferecer a eles tão miseráveis sistema de desigualdade e exploração que produz fascismo, Racismo e canibalismo das trevas religiosas. O aventureira é encontrado Para aqueles que afirmam que apenas ela é suficiente.

O O sistema não se importa com ninguém. O caso da jaqueta de Jacques que rasteje por anos nos tribunais, como é feito nos casos em que estão indo O tempo todo para ocultar, ele ensina muito. Mas acima de tudo, como o sistema mostra A mesma indiferença à vida de LGBTKI e a vida de todo o povo.

O O governo aprovou a conta controversa em seu casamento casais homossexuais, apesar das lâmpadas que ele tinha para dentro, com o qual ele empatou com o influxo de votos da oposição maior e menor. Há desacordos reais, além daqueles que refletem expediências políticas, de Comerciantes da burguesia para o casamento de homossexuais e sobre os problemas que Eles são abertos abertamente, que não são poucos. Como lados de A superestrutura está relacionada à lei do poder e sua administração, Isto é, o controle do povo. Igreja, por exemplo, desenha seu poder pelas responsabilidades dadas a ela no controle de suas vidas diárias pessoas. Particularmente em nosso país, há uma grande influência no sistema político. O Tríptico "Patrice-Religion-Family" deu o ideológico por muitas décadas Um estigma da política dominante.

Nosso Urbano 'EUA' monitores de classe, imita e lida com as políticas seguidas por EUA e UE imperialistas. Por décadas, eles pagaram sistemáticos Tentou colocar sob seu controle os movimentos dos direitos Mulher e LGBTKI. Seu objetivo de A eles fazem "Ele mundo seguro para o capitalismo ', Como presidente do Ford que sua base Eles são um dos maiores patrocinadores desse esforço. Esse significa 'Canalização de' radicais ' ações para obras legais dentro do contexto de discriminação » ^[1] Susan escreve Watkins em seu artigo de várias páginas "Qual feminismo?" publicado em Revista "New Left R Eview » onde ele lista elementos específicos mostrando como e quando foram reforçados por Os imperialistas em todo o mundo, especialmente dos EUA e da UE, específicos Tendências do feminismo. Financiou aqueles baseados em teorias que Ligue o contraste homem-mulher como uma aula de luta dominante Análise marxista da sociedade, confundindo LGBTKI com feminino Questão através da teoria do sexo social e empurre -os para formar sua ação exclusivamente e um -of -o -to -o de sua sexualidade.

Para o Reivindicar os direitos democráticos de todo ser humano faz parte dos coletivos. Antes da organização Latki do Loatki, A auto -crítica corajosa é necessária para o fato de que eles não foram oferecidos a eles Sério, outra saída cinemática nem ele foi de forma convincente por que a paz de classe, a paz, que caracteriza a composição atáxica, nunca ajudou ninguém a adquirir direitos. Afinal, a paz de classe está na frente da frente em Mais sindicatos e vemos o impasse que dirige.

O Iniciativa do governo para estabelecer o casamento de casais homossexuais e O texto do KKE abre a discussão de uma série de lados do grande Tema "Família". As visões do KKE não podem rastejar incontroláveis ​​nem ser deixado nas críticas de outros reformistas e revisionistas ou vários córregos feministas e burguesia terminando em anti -comunismo e Degradação do marxismo. Desafio de ir além das críticas.

Para as posições do KKE

O Texto de várias páginas que o KKE lançou para 'As posições do KKE para o casamento político de Casais homossexuais e seu impacto nos direitos das crianças » ele tem recebe muitas revisões. Existem alguns que o acusam de homofobia E racismo porque discorda do casamento político de casais homossexuais. É um Crítica errada. O KKE não despreza nem os homossexuais de Hosters, Lésbicas, geralmente pessoas com orientação sexual não -hetexual. Caracteriza corretamente a liderança do LGBTKI "auto -proclamado" e a exerce críticas ao saco de pessoas com diferentes interesses de classe, mas False empunha todos os coletivos do LGBTKI. Ele é o mesmo esqueceu o Análise de classe Ao falar sobre casamento e família, pais e filhos. Sua colocação é puramente sistêmica. De fato, ele possuía por si mesmo pânico moral que caracteriza a burguesia quando ele sente que os ameaçados seus padrões sociais.

O KKE menciona duas razões pelas quais ele discorda de seu casamento político Casais homossexuais. O primeiro e o básico, como ele escreve, é o mais Comercialização do parto e parto (adoção). É sobre por desculpa. É esse tamanho da comercialização que já existe com os casais heterossexuais, que os homossexuais, muito menos em número, simplesmente Aparentemente, eles estão em circuitos prontos. Muitos serão vítimas de Os etonianos, quando os heterossexuais caem.

O segunda razão, 'Igualmente básico e interconectado ', é aquele "O direito social da criança com o relacionamento da maternidade é ignorado - paternidade, como uma evolução Relacionamento biococal. " O trecho a seguir é característico: ' Quanto mais o homem evolui socialmente, mais Mais conscientemente, ele também deve enfrentar responsabilidade individual no parto, perceber sua responsabilidade pela nova vida, que é objetivamente Dependente dos pais e especialmente da mãe por um tempo significativo espaço. A exclusão da maternidade humana - social significa que A maternidade é removida como conquistando o longo desenvolvimento do homem » . Em resumo, ele se refere à posição conservadora urbana clássica de como o destino de É um ser humano dar à luz e como o parto é uma responsabilidade individual. Se desintegra Os conceitos de paternidade e maternidade do tronco de sua classe quando ele afirma como "Eles estão registrados com o tipo de homem".

Para sua tentativa de justificar sua atitude em relação aos casais homossexuais recorreu à psicologia para provar que ele não pode equilibrar um Criança facilmente se não tiver seus pais naturais. Não hesita em reverter a realidade dizendo que "existe A contribuição de ambos os pais para a educação das crianças como uma tendência » como resultado do direito formalmente comum do homem e da mulher no trabalho e do Mudanças progressivas na lei! Argumenta que "Enquanto o motivo econômico do casamento estiver enfraquecido, desde que repouse e confie em mais na livre escolha de coabitação (especialmente para a classe de trabalho, forças folclóricas), ambos no núcleo do casamento continuam sendo uma necessidade apenas o Arranjo institucional de cuidados parentais comuns » . Então, como o KKE, devemos acreditar que a solução para a questão feminina foi lançada!

A família no capitalismo

O Casais homossexuais têm o direito ao casamento e a capacidade de fazer família. O objetivo não é justificar o casamento e a família. Porque o O casamento não completa a felicidade de duas pessoas amadas, porque é um Convenção com o estado em uma base econômica, porque os votos de amor eterno são infectado com egoísmo. Felizmente, há o divórcio que pode cortar o Seu vínculo ao longo da vida, se necessário. A família pode existir sem casamento, sem Crianças, com crianças adolescentes, com apenas um dos pais, com os mesmo pais de sexo, com o Uma mulher mais velha que o homem (outro tabu e isso!)…

O A família é a célula da sociedade, dizem eles. Ela educa a criança, Ele estabelece as fundações nas quais a personalidade de toda pessoa será construída. Quando Ela está doente, toda a sociedade está doente. Em contraste com esta narrativa dominante, O marxismo deixa claro que a família não é a célula que coloca o sociedade, mas seu derivado. Faz parte da superestrutura, afeta e adapta -se à sociedade, mudanças de estação para estação, evolui para Curso de séculos. Sua evolução é determinada pelas relações econômicas que existem no nível de produção fornecido. Sempre detém dois recursos que apareceu com a propriedade individual. Sua monogamia e posição inferior mulher dentro daquele que também tem aparências diferentes, dependendo do tempo.

O A família é um dos dois eixos da dupla opressão da mulher. Na maioria dos países, as leis não discriminam ela, mas o Sua opressão na família permanece. Mesmo quando ele trabalha e tem A independência econômica ainda é o escravo da casa. Sirva -o Cara, faça todos os empregos domésticos profanos e é responsável pelo Cuidar de crianças.

'A família deve cessar para é Unidade Financeira deixar de ser com base na opressão feminina ', disse o Engels. Unidade Econômica não Isso significa que o motivo do casamento é financeiro. Casamento, que é o O reconhecimento legal da família pelo estado é a instituição básica por meio cujos problemas de propriedade individuais são regulamentados. Sua herança Terra e meios de produção tornam o casamento um econômico necessário necessidade. É por isso que tem sido e está atualizado "A matriz institucional do parto". O As crianças são herdeiros naturais. Moradia, cuidados infantis, o A educação e a saúde de seus membros são algumas das tarefas financeiras que A família é suportada. O próprio estado trata a família como A unidade econômica, através dela, regula muitas questões de política econômica.

O A família difere de classe para classe. Condições materiais moldam seu seus termos de operação. A mulher burguesa, embora em uma posição mais baixa do que o homem burguês não está sobrecarregado com a opressão no trabalho, em oposição à esposa Classe trabalhadora e petita burguesia. A riqueza e o poder de Bourgeois, a pobreza dos trabalhadores e os "sonhos" não realizados de Bourgeois Petty nas relações entre membros de uma família.

Cada a família reproduz a ideologia dominante com o qual é educado e educar seus membros. Não apenas o urbano, mas também uma família de classe trabalhadora, é um produtor da ideologia dominante que está incorporada em De como opera, a partir da reprodução de padrões opressivos. O Bourgeois quer que a família popular produza seus futuros servos, para eles usam qualquer mecanismo que tenham para controlar a educação do Crianças. A mídia e a mídia social têm um peso especial hoje em dia Redes exibindo para os pais, padres e professores de greve que estão gemendo que seu papel está sendo desacreditado. Escola, família e A igreja continua sendo as instituições de reprodução mais robustas do Dominante Ideologia.

Cada forma de família Ou o identificamos com base na classe em que pertencem a seus membros (trabalhadores, urbanos, etc.) na forma da forma (nuclear, pai solteiro, expandido etc) com base em gênero (homossexual ou heterossexual) fecha nela todas as contradições que são amplamente desenvolvidas na sociedade e estado .

Pais e filhos

Três Características da sociedade de classe, a desigualdade, a propriedade e o poder, penetrar como idéias em todos os aspectos da atividade social, em todos relacionamentos humanos e estão profundamente enraizados na família. Amor Entre seus membros não nega o fato de que seus relacionamentos são desiguais e opressivo. "Eu te amo" esconde "você pertence a mim". O homem Ele é dono da mulher e dos pais dos donos dos filhos.

O As crianças são consideradas criaturas desajeitadas para estar constantemente sob vigilância. O bem e o mal deles são conhecidos pelos outros e, antes de tudo de tudo seus pais. A fraqueza física do recém -nascido e a necessidade da criança de Cuidado de adultos, cria uma imagem distorcida da infância. 'As crianças não pertencem aos pais Nem mesmo no estado, mas para si mesmos » , disse Kroupskaya. Em Capitalismo Esta posição é inconcebível. Para a criança que não é reconhecida Sem autonomia, existem pais ou instituições. Esta situação parece completamente natural. A experiência da construção socialista na União Soviética, Particularmente as conclusões da revolução cultural levantaram a questão de Criança em uma nova base. A socialização do trabalho doméstico permitiu o As crianças não dependem sistematicamente de sua mãe para o seu diariamente problemas. Sem parar os pais que lidam com seus filhos, o A sociedade socialista apoiou as crianças como um todo. Em palavras simples, as respostas em várias questões relacionadas à educação, educação, Curador e adoção no contexto do capitalismo contêm todos os erros do sistema social.

Hoje, Aqueles que estremecem com o casamento de casais homossexuais invocam o Direitos da Criança. Eles não podem e não querem ver além sistema capitalista. O KKE em sua tentativa de não se identificar com o urbano padrões reativos e a escuridão da igreja afirma que Mudanças progressivas na lei e no trabalho da mulher equilibraram Os papéis da mãe e do pai na criação de filhos. Isso não é aplicar. A mãe está sobrecarregada com os cuidados diários de crianças, acordos com quase exclusivamente com seu progresso na escola e com a educação deles. Quando a mulher tem filhos muda radicalmente sua vida e entra em Nova base seu relacionamento com o trabalho. Quando o homem se torna um pai não Uns revoltas semelhantes são observados. A família no capitalismo oprime o Uma mulher que, por sua vez, oprime as crianças e as oce. O A liberação de uma mulher pela criança leva a derrubar seu papel maternidade e paternidade e acaba na libertação de seu próprio Criança. A mulher não pode ganhar igualdade com os homens, se não ao mesmo tempo levantar a questão de derrubar o relacionamento opressivo dos pais para crianças.

O Sociedade socialista é o ambiente em que a família será removida Forma que conhecemos e estaremos em uma nova base para os relacionamentos humanos. O A superestrutura se mostrou muito difícil. Serão necessárias muitas revoluções culturais.

Reprodução

'O reconhecimento da responsabilidade dos pais comuns Casais homossexuais só podem ocorrer por ignorando a complementaridade objetiva Mulher - Homem na brincadeira da espécie, no parto » , escreve o KKE. Esta posição é complementada com uma preocupação de que 'Questões de abertura para a possibilidade de reprodução do homem plenamente com a tecnologia em condições de laboratório, bem como problemas intervenção e código genético, predeterminação de características, etc., isto é, Com elementos da eugenia » . É verdade que os burgueses são capazes de fazer Tudo para ter o que eles querem, pode até pedir Criança com especificações específicas. O presidente da Syriza, Kasselakis, disse Como ele gostaria de conseguir dois filhos para meninos. KKE Phobias para desvio de reprodução física humana dos laboratórios de biologia, mostram o Sua distância da realidade e materialismo histórico dialético. Antes Eles nos clonam, com maior probabilidade de nos desaparecer. Custa menos, É implementado na Palestina e possui nuclear.

De Por outro lado, o feminismo marxista afirma que 'A produção de pessoas e os cuidados especiais para o desenvolvimento e o Sua prosperidade, eles agem como um pré -requisito para o capitalismo ... Ativismo de greve feminino ... também interrompe o trabalho doméstico, o Sexo e sorrisos » [2] . A abordagem é completamente mecanicista e arbitrária. A reprodução de O homem não pode ser tratado como um trabalho.

'O relacionamento humano imediato, físico e necessário Para o homem é o relacionamento de um homem com a mulher ... neste relacionamento manifesta -se de forma sentida, diminui para um fato que pode ser feito Objeto de observação, até que ponto a substância humana se tornou A natureza para o homem ou a natureza se tornou substância humana. Consequentemente, pelo relacionamento Isso pode julgar todo o nível de desenvolvimento humano » [3] ; Marx escreve. Através dessa unidade dialética do físico e Os comunistas veem a reprodução. O nascimento e a educação de Crianças é o resultado de um relacionamento humano. Lenin o chamou Malthusianismo alegando que os nascimentos devem ser limitados porque o A terra não pode nutrir uma grande população de pessoas que, no final As crianças são consideradas um obstáculo à felicidade de um casal. Existe e A visão oposta de que sem filhos não há felicidade. Ambas as abordagens Eles são reativos. Um considera problemas para as crianças e o outro suplemento de seus pais.

Na Grécia, eles falam sobre infertilidade para procure a proibição de abortos e a infertilidade para estigmatizar o Mulheres que não dão mais à luz uma idade jovem. Fez a presunção de impostos infantis, Dê migalhas ou nada para casais que escolhem a fertilização da fertilização in vitro E o processo de adoção ainda é multi -facetado. Eles foram esculpidos A instituição da mãe substituta, preocupada com heterossexuais ou homossexuais pares significa exploração extrema do corpo feminino com classe puramente características. Mãe substituta se tornará a pobre mulher a servir A vaidade de casais ricos. Os asteriscos, as exceções, o casos e perguntas especiais que surgem em casos de Adoção e fertilização in vitro, o sistema coloca seu selo. As questões Ética não pode ser respondida nos termos de um sistema que é hostil ao homem.

O Relações emocionais entre pessoas e especialmente entre os dois Sexos, como o amor entre pessoas do mesmo sexo, já esteve lá desde que existem pessoas. O 'Regulamento do Estado de amor sexual » , como Engels chama o casamento, ele não vai tirar Ninguém oprimido pela obscuridade.

"Por enquanto, ser a humanidade é o frio e isolamento moral e só pode sonhar com o melhor disso século que todos os relacionamentos humanos serão regados por novas condições Vida. A crise sexual não é resolvida sem reforma fundamental de Psicologia humana, sem aumentar o potencial erótico. Este mental A reforma depende completamente da reorganização básica do Nossas relações socioeconômicas nas bases comunistas. Além dela Não há outra maneira de sair da velha verdade » [4] .

O O confronto ideológico foi aberto no casamento de casais homossexuais, não pode parar. É o lado da luta de classe . A revolução que derrubará a barbárie libertar enormes poderes. Quanto mais a preparamos, mais eles virão À nossa frente estão suas soluções.