आजकल, अखबार खोलने की परंपरा पहले ही खो गई है। "क्या करें? यह नया समय है, ”वह सोचता है। लेकिन एक अखबार के लिए लिखना, खोज एक तरह से पराजयवादी है। यह अभी भी संदेह है कि लोग सूचित नहीं करना चाहते हैं। सोशल नेटवर्क जानकारी, सही और गलत, और वे निश्चित रूप से इस उद्देश्य के लिए अक्सर देखे जाते हैं।
हमें एहसास को एक प्रश्न में बदलने की आवश्यकता है: अखबारों के साथ क्या गलत है? - ये उपकरण, जो मचाडो डी असिस, आशावादी, लेकिन कुछ भी भोली नहीं है, ने अभिजात वर्ग को हिलाकर कहा और सामाजिक सुधारों के एक नए समय को रोशन किया।
अब मचाडो डी असिस के समय के अभिजात वर्ग और उससे पहले निश्चित रूप से अखबार से डरते थे। लगभग पूंजीपति वर्ग के उदय के साथ, मुक्त प्रेस ने कुछ रईसों को चोक नहीं किया। ब्राजील में, उन्होंने प्रगति के पहियों को छेड़ा, जबकि वे कर सकते थे और प्रेस केवल 1808 में मजबूत उत्पीड़न के तहत बस सकते थे, और अभी भी उस समय की प्रेस विज्ञप्ति पर विचार किया गया था। यूरोपीय देशों में जहां बुर्जुआ क्रांति होने में अधिक समय लगा, जैसा कि जर्मनी के मामले में, "खतरनाक विचारों" के प्रसार को समाहित करने के लिए राजशाही सेंसरशिप द्वारा असली पोप बुल्स लगाए गए थे, खासकर जब यह एक नए खतरे को नोटिस करना शुरू हुआ: सर्वहारा संघर्ष। । उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान, पहले से ही हिचकिचाहट बुर्जुआ और विश्वासघात के लिए प्रवृत्त, प्रेस की स्वतंत्रता का विचार छोड़ना शुरू कर दिया। बुर्जुआ स्वतंत्रता पूंजीपति वर्ग की इच्छाओं के लिए बहुत स्वतंत्रता बन गई है। कुछ समय नहीं, अठारहवीं शताब्दी में हमारे देश के गुप्त साहित्यिक समाजों के मामले में, डेमोक्रेटिक पत्रकारों के लिए क्लैंडस्टाइन मीडिया एकमात्र संभव था।
मचाडो ने यह भी कहा: “भगवान का शुक्र है, अगर उम्मीद करने के लिए कुछ भी है, तो सर्वहाराजों की बुद्धिमत्ता, छोटे वर्गों की है; वरिष्ठों की, नहीं ”। कुछ भी नहीं, जैसा कि मैंने कहा। यह ये श्रेष्ठ वर्ग थे जिन्होंने किसी अन्य वर्ग से इनकार करते हुए, खुद को प्रेस की स्वतंत्रता का अपहरण कर लिया। यह वैसा है? एकमात्र तरीका वे जानते हैं, पैसे के साथ।
इसी समय, सर्वहारा की इंटेलिजेंस पनपती रही और इस झूठ को अस्वीकार करना शुरू कर दिया, जो प्रेस की स्वतंत्रता से गुजर रहा है, बुर्जुआ की सहज और अस्वास्थ्यकर जरूरतों के अधीन: आर्थिक विकास का आविष्कार करना, जबकि लोग भूखे रहते हैं, उच्च रोजगार दर का आविष्कार करते हैं जबकि लोग उच्च रोजगार दरों का आविष्कार करते हैं जबकि लोग लोग हैं। कोई काम नहीं है, एक नरसंहार आदि को सही ठहराएं। वगैरह। वगैरह। यह इस बिंदु पर छोड़ दिया गया था कि 2013 में प्रसारकों को जून के प्रदर्शनों को कवर करने के लिए सड़कों पर अनचाहे डिवाइस का उपयोग करना पड़ा था।
हां, अखबार खोलने की परंपरा कई और अब के लिए खो गई है। लेकिन मुझे नहीं लगता कि यह टेलीविजन अखबार द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, कि पास्ता, जब वे देखते हैं, तो उन्हें या तो उन्हें एक मजाक लगता है या मजाक किया जाता है।
मुझे यह भी विश्वास नहीं है कि यह सोशल नेटवर्क है जिसने उनकी जगह ली, विशेष रूप से। सोशल नेटवर्क का उपयोग आम तौर पर यह पता लगाने के लिए किया जाता है कि एक अखबार में क्या दिखाई नहीं देगा। इसका मतलब यह है कि वास्तविक जानकारी का श्रेय कुछ भी नहीं है, यह केवल सत्य को अस्पष्ट करने के लिए निवेश के विस्तार का प्रमाण है। लिंकन को याद करते हुए, हालांकि, सभी लोगों को हर समय धोखा देना संभव नहीं है।
मचाडो डे असिस सही था, भले ही पूरी तरह से नहीं। प्रेस की स्वतंत्रता उच्च वर्गों, सत्तारूढ़ वर्गों को डरा देती है। लेकिन "ईगल पंखों को काटने के बजाय जो खुद को अनंत में फेंक देता है," उन्होंने अपनी उड़ान के बीच में ईगल को नाकने का फैसला किया। इस प्रकार साबित हुआ कि शब्द, व्यवस्थापत्र , यह केवल मुक्त हो सकता है और रचनात्मक शक्ति बन सकता है जब यह पूंजी के सकल और परमानंद अत्याचार के अधीन नहीं होता है। अन्यथा यह पेट्रुचियो के बगल में नरक के चौथे सर्कल से जुड़ा रहता है, जहां निंदा की एक दूसरे से टकराएं ।
कुछ को इसके साथ कोई समस्या नहीं है, और इसके विपरीत, हम झूठ के साथ-साथ फेड सूअरों का सामना करते हैं। शायद इन के लिए यह एक और भी कम जगह गिरता है, नरबोल , काउंटरफेक्शन के शाश्वत लानत का चक्र।
1917 में, लेनिन ने सर्वहारा वर्गों और किसानों की अनंतिम सरकार को प्रेस की स्वतंत्रता पर एक मसौदा प्रस्ताव भेजा, यह निर्धारित करते हुए कि प्रेस स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए पहला उपाय राजधानी और समय -समय पर संबंधों की जांच के लिए एक "पूछताछ आयोग का निर्माण करना था। , उनके धन और राजस्व के स्रोत, उनके दाताओं की सूची, उनके घाटे की कवरेज और सामान्य पत्रकारिता व्यवसाय के अन्य सभी पहलुओं। " स्पष्ट रूप से तानाशाही उपाय! उन लोगों के लिए तानाशाही, जो लोगों के दुख से बंधे हुए थे, उन लोगों के लिए तानाशाही, जिन्होंने त्सार और साम्राज्यवाद का संगीत गाया था ताकि रूसी श्रमिकों को धोखा देने की कोशिश की जा सके और उन्हें साम्राज्यवादी युद्ध के लोगों को पीसने की मशीन को लॉन्च किया जा सके। लोगों के लिए, उन्होंने सिफारिश की कि लगभग 10,000 लोगों के समूहों के बीच पेपर स्टॉक और प्रिंट उपकरणों का एक उचित हिस्सा भेजा गया था।
इस दौरे के माध्यम से, मैं कुल्हाड़ी से परे जाता हूं और कहता हूं कि न केवल सत्तारूढ़ वर्ग प्रेस और लोकतंत्र की स्वतंत्रता से डरते हैं। उन्हें डर है कि प्रेस की सच्ची स्वतंत्रता प्रेस की उनकी झूठी स्वतंत्रता का दमन है। वे सबसे ऊपर डरते हैं कि जागरूकता यह है कि सच्चा लोकतंत्र इसके झूठे, और दिवालिया का दमन है, लोकतंत्र को ऊंचा किया जाता है।
इस प्रकार, अखबार खोलने की परंपरा खो सकती है, क्योंकि बड़े (कम से कम आकार में) समाचार पत्र, जो प्रेस एकाधिकार हैं, वे खो गए हैं और तेजी से इसे सोने के लेपित चिमरर्स के मलबे के नीचे दफन कर रहे हैं, लेकिन रक्त के साथ भीड़- जनता पर कोई नैतिक अधिकार। मुझे अभी भी याद है, जब एक बच्चा, मैंने ग्लोबो में सुना था कि वह इसका उपयोग करता है तो वह अफगानिस्तान में तालिबान के आतंकवाद से लड़ रहा था और यह निर्विवाद सत्य लग रहा था। आज, कुछ काउंसिलमैन को एक देश के शहर में एक छेद होने के लिए कहा गया है, तनावग्रस्त वार्ताकार स्वयं तथ्य को प्रतियोगी बनाता है।
एक स्वतंत्र और डेमोक्रेटिक प्रेस का बचाव करते हुए, इसका समर्थन करना और इसे प्रसारित करना, हालांकि, समय की वर्तमान से लड़ना नहीं है, लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि "घर पर वापस लेने वाले कार्यकर्ता, दैनिक काम से थक गए हैं, यह शरीर की रोटी के बगल में मिलेगा। , वह रोटी ऑफ स्पिरिट, पब्लिक कम्युनियन की सामाजिक मेजबानी, ”जैसा कि हमारे सबसे बड़े लेखक ने कहा। कार्यकर्ता की भावना क्या है, वह बोनस ब्रेड है जो वे चाहते हैं, ताकत, उसे धक्का दें।
मेरा मानना है कि, स्वतंत्र और लोकतांत्रिक प्रेस में अखबार खोलने की इस महान परंपरा की मृत्यु के सवाल के अंत में। वह, जो शुरू में पैदा हुई और बढ़ रही थी, बुर्जुआ और बुर्जुआ क्रांतियों के उदय के लिए लगभग युग्मित, कारखानों से बहुत अलग नहीं, वास्तव में मानवता के क्रांतिकारी भाग्य के लिए मानवता के भव्य सामूहिक नियति से जुड़ी है।
यह पाठ लेखक की राय व्यक्त करता है।