Nepal: semi-feudal ou capitalista? - Para debate

O Pergunta - e essa é uma pergunta mais pertinente - nas mentes do Os comunistas revolucionários do Nepal são os das condições do Nepal: Se o Nepal continua sendo uma sociedade semi-feudal, com relações semi-feudais de produção, ou se o Nepal foi transformado em um capitalista sociedade. Se a revolução burguesa-democrata foi concluída ou não. Se a superestrutura da sociedade também foi transformada ou se a consciência das massas permanece feudal ou se Isso foi sublitado por uma consciência neoliberal que é encontrada entre as massas dos países imperialistas. Este último é apenas como essencial na análise, já que entendemos a consciência para ser um reflexão da realidade material, assim, uma mentalidade capitalista seria indicativo de uma natureza capitalista na sociedade. Esta é a questão que enfrenta os revolucionários do Nepal; é necessário ter um correto postura sobre esta questão .

Isso é necessário, primeiro, para deixar claro o que significa exatamente pelos termos "Capitalismo" e "semi-feudalismo". Afinal, nenhuma avaliação sobre As relações de produção ou a natureza da sociedade geralmente podem ser conduzido, sem deixar claro o que se entende por estes termos. Primeiramente, deve ser entendido o que se entende por capitalismo, embora um detalhado A análise dos mecanismos precisos do capitalismo levaria um dissertação de mais de mil páginas (uma coisa assim já existe, Capital); O que o capitalismo é pode ser entendido com um grau de exatidão sem exigir essa dissertação. O capitalismo é um modo de produção e apropriação com as seguintes características:

1. Propriedade privada sobre os meios de produção pela burguesia
2. Produção de commodities generalizadas
3. Trabalho de trabalho como o processo de trabalho primário da sociedade

Em seguida, é é importante explicar o que é semi-feudalismo e como difere de feudalismo. Para fazer isso, é necessário, primeiro, definir o feudalismo. O feudalismo é um modo de produção e apropriação, assim como Capitalismo, com as seguintes características:

1. Propriedade da terra e, assim, riqueza concentrada nas mãos de uma classe de proprietário
2. Meios de produção são de propriedade de uma classe camponesa sem terra que trabalha e vive na terra, mas não a possui
3. O excedente produzido pelos camponeses são pagos ao proprietário como aluguel

Dentro de um Sociedade feudal, o principal antagonismo é o entre o proprietário Aula de classe e camponeses, no entanto, este não é o único antagonismo. Lá também existem antagonismos entre o proprietário e nascentes burguesia. A existência desta burguesia nascente e um Classe nascentes correspondentes de trabalhadores assalariados mostra como existe O embrião da sociedade capitalista na sociedade feudal. Através processos sucessivos de acumulação primitiva e, finalmente, o martelo soprar contra o feudalismo-a revolução burguesa-democrata-pode Germe da sociedade capitalista floresce e se transforma em capitalismo maduro. Semi-feudalismo, portanto, pode ser considerado a condição em que o germe de A Sociedade Capitalista passou por algum desenvolvimento na sociedade feudal; No entanto, as condições feudais não foram totalmente varridas pelo Revolução burguesa-democrata; onde a classe do proprietário ainda se apega para muito poder.

Desenvolvimento geral fora do feudalismo no Nepal:

Em Nepal, até os anos 50 do século anterior, as massas trabalhadoras de Os camponeses foram esmagados sob o calcanhar da autocracia Rana. Essa forma No entanto, não se adequou ao feudalismo, e existia uma contradição entre os vários senhores feudais, particularmente entre a casa de Shah e a casa de Rana. Os ranas, para fortalecer sua posição, feitos vários acordos com os imperialistas britânicos, permitindo o fluxo da capital financeira britânica para o Nepal, isso levou ao nascimento de condições semi-coloniais no Nepal; Onde, o Nepal manteve nominal Independência, mas era efetivamente uma colônia dos imperialistas britânicos. Uma instância disso é a cláusula 6 do Tratado do Nepal-Britânica de 1923, que declarou “ Nenhum dever aduaneiro deve ser cobrado nos portos indianos britânicos sobre mercadorias importadas em nome de O governo do Nepal para transporte imediato para esse país (…) ”; Esta cláusula efetivamente permitiu à Grã -Bretanha exportar commodities britânicas e capital financeiro britânico para o Nepal livremente, e é uma instância do tratados desiguais feitos pelo estado feudal. Esta é uma expressão inicial da supressão contínua da burguesia nacional nepalesa, como esta O tratado efetivamente permitiu aos britânicos superar a empresa nepalesa e fortalecer o capital financeiro de monopólio britânico.

Ainda em o fim, os imperialistas britânicos abandonaram as ranas e o Contra contradições entre os proprietários rapidamente borbulharam para a superfície. Estes finalmente entraram em erupção em um desenvolvimento qualitativo em 1950. Onde, um segmento da classe do proprietário, representado pela Casa de Shah Aliado com a Petite-Bourgeoisie e Haute Bourgeoisie, representado pelo Congresso Nepalês, juntamente com o proletariado e camponeses representados pelo Partido Comunista Nepalês; liderou uma luta Contra o segmento mais reacionário dos proprietários liderados pela casa de Rana. Após a vitória desta luta, a classe do proprietário teve que fazer várias concessões para a burguesia, isso levou a um definitivo Transformação das condições do Nepal de feudal para semi-feudal.

Alguns essas concessões, particularmente concessões políticas feitas ao A burguesia, no entanto, foi lascada pela classe do proprietário. Neste tempo, os proprietários eram os mestres desta sociedade, assim o Nepal era Principalmente semi-feudal. As contradições entre os vários aspectos da sociedade, mas principalmente, a contradição entre os proprietários e Bourgeoisie, continuou a se aprofundar e se intensificar neste momento. Muitos Os desenvolvimentos ocorreram durante as décadas subsequentes. A condição de O movimento comunista nepalês ficou fraturado e dividido. Os dois Linhas principais, os dois banners transportados por seções do comunista o movimento se tornou: a bandeira do eleitoralismo, parlamentarismo e Royalism confirmado por aqueles revisionistas que constituiriam o CPN (UML); a bandeira da revolução e esmagamento da ditadura do Compradores e proprietários foram mantidos por aqueles marxistas que constituem o CPN (maoísta). Os fascistas sociais revisionistas então degenerado nos defensores mais robustos do sistema feudal e A monarquia, o núcleo deste sistema.

Nisso período, a crescente burguesia, que não pôde liberar seu produtivo potencial sob a ditadura dos proprietários, começou a se preparar por Desenvolvendo sua força e enchendo seu tempo. Neste tempo, o Bourgeoisie estava fazendo os preparativos para sua luta com o feudal Senhores, eles continuaram operando dentro da constrição semi-feudal As relações impunham o sistema Panchayat, que era o domínio efetivo das classes do proprietário e sua primazia. Nepal, neste momento também era tanto semi-feudal quanto semi-colonial, mas o aspecto semi-feudal era o Opressão principal. No entanto, a burocrata Bourgeoisie fez não achar essa condição aceitável, e isso levou a um aprofundamento do contradições entre as duas classes dominantes.

Esse contradição entrou em contato com o "movimento do povo" de 1990, que era um luta dos compradores contra os proprietários. Os compradores temporariamente se aliaram à pequena burguesia, camponeses e proletariado contra os proprietários; A classe do proprietário deu mais Concessões para o Comprador Bourgeoisie, levando a um mais igualitário Divisão de poder entre a ditadura de classe pré-existente. Neste Tempo, os proprietários ainda eram o principal aspecto da classe Ditadura das classes do proprietário e do comprador/burocrata. O Antagonismo entre o proletariado, camponeses, Petite Bourgeoisie e burguesia nacional, por um lado, e o proprietário, Burocrat Bourgeoisie, por outro intensificado bruscamente. Esta intensificação continuou como as massas de Pessoas que confiaram no Comprador Bourgeoisie para liderar mudanças genuínas Durante o "movimento das pessoas", foram prontamente traídos; como a decisão as aulas consolidaram sua própria posição e continuaram o atacado Exploração das classes oprimidas. Esses desenvolvimentos e outros lideraram para um salto qualitativo, uma transformação possibilitada pelas massas como a força motriz da história, com sua ira revolucionária, sendo aprimorada e fortalecido pelo partido revolucionário da vanguarda. A revolução começou.

O vários sucessos e desenvolvimentos progressistas feitos durante o O período revolucionário está longe do escopo desta peça. O principal ponto, no entanto, é que a nova revolução democrática - o A revolução burguesa-democrática e anti-imperialista-foi traída por os revisionistas e renegados dentro do partido. O novo democrata A revolução ficou incompleta e os renegados fundiram o degenerado Partido com o estabelecimento do Burucrat Bourgeois. Nisso Situação, pode-se dizer que o semi-feudalismo foi varrido? Pode ser proclamado, como alguns desejariam proclamar, que “a revolução tem Semi-feudalismo erradicado e estabeleceu uma república democrática! ” (o conceito de “a República Democrática” sendo mais um revisionista sonhar Acordado)? Absolutamente não! A revolução foi traída, esfaqueada no de volta e os sonhos de emancipação pelas massas oprimidas assassinadas por os revisionistas e renegados, por aqueles que agora desenvolveram nepaleses Fascismo social a um novo nível superior (Caminho de Prachanda). E sem o revolução negando semi-feudalismo, devemos acreditar que O semi-feudalismo corroiu e morreu por conta própria? Como pode ser tal coisa quando Entendemos lutar para ser a força motriz básica da história, sem um Erradicação violenta do semi-feudalismo, sem os burgues-democratas Revolução, como o semi-feudalismo pode simplesmente desaparecer?! A realidade é que semi-feudalismo não desapareceu, mas sua manifestação simplesmente transformado!

O Fusão dos Renegados com o Comprador/Burocrata Burgeoisie fortaleceu sua posição e causou uma transformação qualitativa em A natureza do estado nepalês, anteriormente, o semi-feudalismo tinha sido o O aspecto principal, agora, o semi-colonialismo se tornou o principal aspecto. Com esse enfraquecimento-embora não seja erradicação-de semi-feudalismo, o A classe do proprietário assumiu um papel submisso ao Comprador/Bureaucrat burguesia. A exploração aberta até então aberta pela classe do proprietário levou em um personagem secreto, e a burocrata Bourgeoisie levou sobre as rédeas primárias do estado. Isso, no entanto, não significa que o contradição entre a burguesia do comprador/burocrata e o Os proprietários terminou - longe disso - a unidade contínua e a luta de Essas classes são o que molda a sociedade nepalesa e o estado nepalês. No entanto, essas classes estão unidas em sua exploração dos oprimidos Aulas, e é por isso que é necessário esmagar a ditadura de classe e estabelecer um estado revolucionário após o novo democrata revolução.

Análise das condições atuais:

Com Isso estabeleceu, no entanto, é necessário ver como o As condições objetivas do Nepal até hoje permanecem semi-feudais e como Isso nem sempre permanece o caso. O primeiro desenvolvimento que é ERRODADE gradualmente as condições semi-feudais do Nepal continua acumulação primitiva. Este processo de acumulação primitiva, o que Marx em comparação com "Sin Original" é o primeiro processo que leva ao nascimento do capitalismo maduro de seu estado embrionário no útero de feudalismo. Esse capitalismo embrionário no ventre do feudalismo, tem em As nações dependentes foram assimiladas com financiamento imperialista de monopólio capital, que na verdade dificulta o desenvolvimento de um nacional capitalismo. O germe do capitalismo nacional maduro que assimilou com o capital financeiro imperialista de monopólio, através do processo de acumulação primitiva, sintetizada em um estágio mais alto de desenvolvimento; No entanto, ainda está em seu estágio embrionário no solo de feudalismo ainda em germinar. No entanto, até certo ponto, esse processo de A germinação já começou.

Para exemplo, durante o processo de acumulação primitiva, sabe -se que Devido ao recinto da terra, até então sem terra, mas não totalmente classe camponesa desolada despejada com força das terras onde tinham residia; é violentamente transformado no proletariado industrial para atender às necessidades da burguesia. Esta proletarariaização em massa não apenas atende às necessidades da burguesia em desenvolvimento do urbano centros, mas também excede essas demandas, criando assim um exército de reserva de o proletariado. Estamos vendo com precisão que esse processo seja realizado em Nepal. Aqueles que até então viveram como camponeses sem terra ou proprietários de Pequenas parcelas de terra estão sendo violentamente, devido a várias circunstâncias, forçado a sair de suas aldeias em massa. Este processo de A proletarização é comprovada pela urbanização em massa experimentada em Nepal, como as pessoas estão sendo forçadas a migrar para cidades em massa em pesquisa de empregos. Assim é criado um novo proletariado para atender às necessidades de Este amálgama da capital financeira de monopólio e o germe de nacional capital. Os camponeses do Nepal estão sendo transformados em um exército de Escravos salariais para atender às necessidades da burocrata burocrata/burocrata.

Apesar deste, as relações semi-feudais de produção-entre os camponeses e Os proprietários - permanecem prevalentes. Até hoje, um milhão e meio famílias, são sem terra forçadas a viver nas terras dos proprietários e Trabalhe que terrenos e pagam aluguéis à aristocracia da terra. Até hoje, o O sistema de opressão feudal continua, embora devido a processos como acumulação primitiva, esta opressão feudal está sendo sublitada por um Exploração nova e capitalista. Esta opressão feudal ainda continua, e milhões continuam sofrendo sob este sistema. A promessa de Redistribuir terras aos camponeses não foram atendidos por nenhum dos Os chamados "socialistas" no poder, pois na verdade suas palavras vagas significam nada. Eles, na análise final, representam a classe do proprietário e Assim, não promulgaria nenhuma política ou defenderia nenhuma linha que cause a queixas para seus senhores do proprietário.

Por isso, ainda existe uma grande classe de camponeses e uma classe de proprietários que oprime esses camponeses. Portanto, o principal antagonismo de feudal sociedade, o antagonismo entre os camponeses e a classe do proprietário, Ainda existe e ainda é forte. Isso mostra que o modo semi-feudal de produção e apropriação ainda existe e ainda mantém primazia em Sociedade Nepalesa.

Outro ponto importante de análise é uma análise do político e Superestrutura ideológica. Como materialistas, sabemos que na final Análise, a base molda a superestrutura; significando que o A hegemonia estrutural e cultural da classe dominante seria refletida na superestrutura em um nível micro e macro. O indivíduo é interplado em um assunto para e por ideologia, para agir como um reprodutor da referida ideologia e participar dessa ideologia. É através de um análise nítida da ideologia, da ideologia pura que compreende o "Senso comum" examinado pela sociedade, que podemos começar uma dissecação de A natureza da superestrutura.

Para Comece, é necessário olhar para o estado ideológico básico Aparelhos que compreendem o aspecto não repressivo do Superstrutura, a saber: a família, a educação e a mídia. O Família, nas últimas décadas, foi transformada de uma instituição onde as relações na família se desenvolveram sobre amor, carinho e mútuo A compaixão foi substituída por relações de dinheiro. Através deste processo - o que é realmente um reflexo do primitivo acima mencionado acumulação e a crescente primazia do capital financeiro de monopólio refletido na esfera da cultura e da ideologia (a superestrutura) - pode -se observar que o crescimento do capitalismo está levando lentamente ao Decaimento das relações familiares semi-feudais. Uma análise da educação deve ser dividido em duas perguntas: 'Quem está educando?' E 'o que está sendo educado? '. A resposta para a primeira pergunta é o alho Bourgeoisie: escolas, faculdades e universidades se tornaram o domínio da classe burguesa aliada; Eles transformaram a educação em um Modelo de negócios operado por certos sindicatos. Esta educacional O sindicato é precisamente o resultado natural de intromissão no mercado em Educação. A resposta para a segunda pergunta é que a ideologia está sendo ensinado através da educação, ideologia que condiciona as pessoas a não questione o status quo para aceitar cegamente ditames de cima; Principalmente, essa é a ideologia capitalista. Por fim, a mídia é de propriedade de A Haute Bourgeoisie e financiada por meio de anúncios por eles. O A mídia usa fontes burguesas "credíveis" e "respeitadas" para moldar o Janela de Overton, de modo que idéias radicais sejam totalmente desacreditadas e As posições de classe dominante são trazidas à tona.

Isso pode Lidere a concluir que a superestrutura é um aparelho através que a burguesia alta exerce sua hegemonia e reproduzia o ideologia que justifica sua hegemonia, por sua vez reproduzindo capitalista relações de produção. Mas isso seria uma conclusão apressada para tirar! Primeiro, essa hegemonia burguesa não dissipe necessariamente a noção de Nepal sendo semi-feudal, pois isso pode ser-e provavelmente é-o resultado da crescente primazia do capital financeiro imperialista do monopólio; Isso, em virtude de sua natureza, tem maior influência sobre a superestrutura e, portanto, tem uma capacidade superior de se reproduzir. Os imperialistas e os compradores têm uma maior capacidade de exercer sua hegemonia através a superestrutura em virtude dos recursos que eles têm em seus descarte em relação à classe do proprietário. Então, isso apenas fortalece o afirmação de que o Nepal é semi-colonial e não dissipa a afirmação que é semi-feudal! Também é inegavelmente verdadeiro que internacionalmente, Devido à sua posição como a superpotência primária, o ianque Os imperialistas foram capazes de exportar seu capital financeiro de monopólio; Isso também resulta invariavelmente na exportação de ianques-idealistas-liberais ideologia e cultura. Isso também está simplesmente se manifestando no Nepal.

Em seguida nós entender o estado como a mais alta manifestação do superestrutura, e o estado é o aparelho militar-burocrático por que a classe dominante aplica sua ditadura de classe. É claro que Este aparelho ainda está fortemente nos bolsos da classe do proprietário. Nas forças armadas, muitos generais e líder de topo serviram para o Estado semi-feudal liderado pela autocracia shah, e eles continuam a liderar o aparato militar. Além disso, na burocracia, muitos burocratas variando de secretários municipais a os principais partidos no Parlamento Uma história de estar em conflito com a autocracia feudal. As festas, Como o Congresso Nepalês e o NCP (UML), no passado agiram como um escudo desviando a ira das massas para longe de sua opressão sob o Autocracia, e agora eles continuam a fazê -lo secretamente.

Por último, Apesar da hegemonia estrutural dos capitalistas, a ideologia, e a consciência do povo ainda é moldada pelo semi-feudalismo. O demandas por um retorno à monarquia e um retorno a um mais reacionário estado de coisas, torna explícito as condições semi-feudais reais de sociedade. Afinal, a consciência é moldada por condições materiais e A consciência semi-feudal sugere condições semi-feudais.

Conclusão:

No Análise final, fica claro que o Nepal é semi-feudal, de natureza semi-colonial; semi-colonialismo sendo o principal aspecto. As aparentes manifestações capitalistas no Nepal são causadas pelo fluxo de Capital financeiro de monopólio para o Nepal e sua assimilação com embrionário capital nacional; Capital imperialista do monopólio, como uma sanguessuga, drena o vitalidade da capital nacional embrionária do Nepal, impedindo o Desenvolvimento de um capitalismo nacional. Finanças do monopólio imperialista O capital também está na cama com os opressores nacionais, principalmente o proprietário aula. O aparente crescimento do capitalismo no Nepal é uma aberração de as leis do desenvolvimento socio -histórico; Isso ocorre porque o aparente O crescimento do capitalismo é realmente o crescimento de um tumor nascido estrangeiro: Monopoly Finance Capital. O Nepal permanece em grande parte semi-feudal, no entanto, Devido a processos acionados por este capital imperialista de monopólio, o A ordem semi-feudal é todos os dias que se aproxima de sua morte.

Esse Intensificando a contradição entre o capitalismo nacional, por um lado; e, semi-feudalismo e semi-colonialismo, por outro; deve, através Desenvolvimentos sucessivos, levam ao inevitável salto qualitativo da nova revolução democrática. O feudalismo se sente ameaçado, e é por isso ele se retira em maior reação e chauvinismo, como destacado pelo Rise de Durga Prasai. O retiro natural do feudalismo nos shows de reação Como os desenvolvimentos quantitativos em direção à sua abolição estão sendo feitos em sempre maiores avanços. A revolução é inevitável.