1. गैर -सरकारी संगठन (एनजीओ)।
जीव नहीं सरकार, क्षेत्र में और अधिक जनता के बीच काम विकसित करें पिछली शताब्दी के 60 के दशक की शुरुआत से शहर से उदास। में से एक ये एनजीओ आईडीएल, आईईपी और दूसरों के एक अनंत के साथ संबंधों के साथ हैं। वे वे उन विचारों को बोते हैं जो साम्राज्यवाद ने प्रेरित किया है। उदाहरण के लिए, बोलीविया में एनजीओ ने एक के दौरान काम किया एन OS 90 "पोस्टमॉडर्निस्ट" के वर्तमान के विचार को बोने के लिए सांस्कृतिक पहचान का साम्राज्यवाद और जातीय, किसानों को विभाजित करने के लिए और इसे अन्य जनता से अलग करने के लिए, वहां से यह पैदा हुआ है इक्वाडोर में, पेरू लो में समान "प्लुरिनेशनल स्टेट" का हम नीचे हाइलाइट करेंगे, इसे प्रतिनिधियों की एक कहानी के साथ दस्तावेज एनजीओ।
ये जीव वे 60 के दशक से लैटिन अमेरिका में बढ़े, यह एक संयोग नहीं है, यह है क्रांतिकारी लहर युग, लोकप्रिय आंदोलनों जैसे कि किसान यह सशस्त्र कार्रवाई तक पहुंच गया, इसलिए, यह एक संयोग नहीं हो सकता है। विश्लेषण, संबंध स्थापित करें, आपके पीछे देखना होगा, कौन हो सकता है, दोनों को पेरू की प्रतिक्रिया के रूप में साम्राज्यवाद क्रांति को शामिल करने में रुचि रखता है, इस तरह के संगठन उत्पन्न होते हैं।
इस में से एक
एनजीओ डिस्क है, एक आईडीएल, आईईपी के साथ लिंक के साथ,
वगैरह इसलिए, हम इस एक में रुकेंगे जो पीछे है और इसकी भूमिका
काउंटरवोल्यूशनरी स्पष्ट है।
इसके पूर्व अध्यक्ष में से एक
डेस, कहते हैं:
“(…) डेस का जन्म एक के रूप में हुआ था द्वितीय वेटिकन परिषद का उत्सर्जन । क्योंकि ईसाइयों का एक समूह इसे बनाता है, कैथोलिकों की, सामाजिक विज्ञान से सामाजिक कार्य करने के लिए, विचार में भगवान के साथ जारी रखने के लिए कि एक काम करने के लिए एक काम है दुनिया का निर्माण और इसे सही (…) "(Marcial Rubio के साथ एक साक्षात्कार से एबेलार्डो सैंचेज़ लियोन द्वारा, विशेष रूप से 35 साल पुराना)।
ऊपर, जिसका मूल्य है बाद में, भाग की स्वीकारोक्ति, इसके मूल का संदेह नहीं छोड़ने की आवश्यकता है अंतर्राष्ट्रीय प्रतिक्रियावादी, जब वह कहता है:
“(…) मुझे एक पुजारी मिला चिली सोशल क्रिश्चियन । तो यह शुरू होता है। वह एक चिली पुजारी था जो म्यान विभिन्न लैटिन अमेरिकी देशों में सामाजिक सहायता केंद्रों की एक श्रृंखला । फिर, कुछ कैथोलिक प्रो वेटिकन II के साथ संपर्क करें ”(रुबियो, साक्षात्कार उद्धृत)।
ध्यान रखें
कैथोलिक दुनिया भर में दिए गए परिवर्तनों के साथ मिलकर, के बारे में
सभी मार्क्सवाद को उसके बढ़ते प्रभाव और जड़ों पर विवाद करने की कोशिश करने के लिए
दुनिया के जनता, दूसरे वेटिकन काउंसिल (1962 में शुरू की गई) में इसे परिभाषित किया गया है
"द चर्च ऑफ द टाइम्स" के रूप में, इसकी छवि को नवीनीकृत करने की कोशिश कर रहा है
आधा, जिज्ञासा के लिए अंधेरे के लिए, और अपने मिशन के साथ अधिक हो जाता है
मध्य युग में, जब सामंती प्रणाली का अपघटन दिया जाता है, मान लिया जाता है
"सोकोरो" गरीबों के लिए कार्य करता है, क्योंकि समाप्त सामंती प्रणाली अब नहीं हो सकती है
अपने स्वयं के नौकरों को खिलाओ। 60 के दशक में। यह अपनी भूमिका को "सोकोरो" या के रूप में दर्शाता है
पृथ्वी के दुखी को सहायता, जब साम्राज्यवाद अधिक आगे बढ़ता है
इसके अपघटन (राष्ट्रपति एमएओ), और एक्सपायर्ड सिस्टम, अल्म्स के माध्यम से
चर्च द्वारा वितरित और अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों के "सहायता"
(कैरीटास) और राज्यों, उनकी अर्थव्यवस्था, उन्हें खिलाने में असमर्थ है
अपने दास। उन वर्षों में भी "अधिमान्य विकल्प" की तारीखें हैं
गरीबों के लिए चर्च "और इसके इतने के भीतर प्रबंधन" धर्मशास्त्र के धर्मशास्त्र
मुक्त करना"।
डेस, मोलवीना का डिसाका
Zeballos Manzur, अपनी पत्रिका के अंतिम अंक के प्रकाशन की तारीख तक
एक शक के बिना, वह कहता है कि इस पत्रिका और एनजीओ के पीछे कौन था
दिसंबर के रूप में, जब वह कहता है:
" करने के लिए भी जवाब देता है एक संस्था और एल का इतिहास के साथ आपके रिश्ते में इसका इतिहास अंतर्राष्ट्रीय सहयोग प्रणाली । सब कुछ के साथ, वह हिस्सा इसने बहुत गहरे बदलावों का भी अनुभव किया है। जो संसाधन पहले हैं वे इस प्रकार के प्रयास के लिए समर्पित कर सकते हैं और नहीं हैं और नहीं हैं , इसके बावजूद, वह संरक्षित करने की प्रतिबद्धता में बने रहे आपका संस्थागत प्रवक्ता , अपनी राजनीतिक इच्छाशक्ति को बनाए रखना, अपने सदस्यों के प्रयास के साथ मिलकर और जो सीधे करते हैं पत्रिका । फिर भी, वसीयत इसकी है सीमा और दर्दनाक लेकिन अपरिहार्य समय के साथ पुनर्विचार करने के लिए भविष्य की भावना "(विशेष कार्य 35," कुछ फ्रुक्टिफ़र्स 35 वर्ष " DESC, MOLVINA ZEBALLOS MANZUR के निदेशक)
जब वह वित्तपोषण की बात करता है और कौन पीछे है और काम करता है, बाद में वैयक्तिकरण से बचता है सामान्य " अंतर्राष्ट्रीय सहयोग प्रणाली ", इसे आज़माने के लिए छिपाएँ जो पूर्व -प्रचार और जनता की राय के पीछे है - पीसीपी और लोकप्रिय युद्ध के खिलाफ लड़ाई, जो निर्देशित करता है। प्रचार करना के माध्यम से काउंटरवोल्यूशनरी एंटीस्यूवर्सिव वॉर " आपका संस्थागत प्रवक्ता ", " वर्णन " इस प्रकार, हमारे पास होगा हम इस "अंतर्राष्ट्रीय सहयोग प्रणाली" का ध्यान रखते हैं, बाद में।
इसलिए, राष्ट्रपति गोंजालो सिखाते हैं, कि हमें हमेशा प्रकाश में तथ्यों का विश्लेषण करने की आदत डालनी चाहिए वर्ग संघर्ष, विरोधाभास; यदि कोई तथ्यों का विश्लेषण नहीं करता है तो उन्हें लिंग अन्य घटनाएं, यदि हम सहसंबंध स्थापित नहीं करते हैं, अगर हम अवधि में पता नहीं लगाते हैं ऐतिहासिक, राजनीतिक स्थिति में, फिर, यह एक विवरण में आता है नियोपोसिटिविस्ट, आदर्शवाद में।
पासा,
हमें उन्हें अनमास्क करना चाहिए
अच्छी तरह से और अपने वर्ग चरित्र को अलग करें
, वे कौन हैं, की सेवा में
उन्हें भुगतान करें, वे किस उद्देश्य का पीछा करते हैं, वे किस तरह की सेवाएं प्रदान करते हैं, सेवाएं
ऐसा नहीं है क्योंकि वे क्रांति के कार्यों को कम कर रहे हैं।
1992 में राष्ट्रपति, वह बताते हैं कि 60 के दशक में बुद्धिजीवियों ने मार्क्सवादियों को कहा और महसूस किया गर्व करने के लिए, अब एक महान बदलाव है, वे मार्क्सवाद को अस्वीकार करते हैं, ये बुद्धिजीवी स्थानीय काम करते हैं और राज्य की शक्ति के विचार को छिपाते हैं, या तो से वे जगह जहां वे हैं या उस देश से जो उन्हें भुगतान करते हैं, वे मिटाना चाहते हैं जो पीछे है तो जाओ। असली बात यह है कि वे साम्राज्यवाद की योजना हैं, जो कल दिखाई दी सीधे अंतरराष्ट्रीय संगठनों के माध्यम से और आज वे अंडरकवर हैं स्क्रीन संगठन। वे दिखावा करते हैं कि आटा अपनी समस्याओं को हल करता है उत्पीड़कों और साम्राज्यवाद से रहने वाले उत्पीड़न का मार्जिन।
का "उछाल" बुद्धिजीवियों को सामाजिक वैज्ञानिकों की मांग के साथ बढ़ावा दिया जाएगा वेलास्को शासन; इसलिए हमने देखा अनेक वेलासक्विस्टा बुद्धिजीवी , उस एक के लिए माँग फासीवाद और कॉरपोरेटिवेशन का ; वे, बुद्धिजीवियों वे उन्हें उन योजनाओं का उपयोग करने या सचेत रूप से सेवा देने देते हैं, उन्होंने उन्हें उधार दिया सेवाओं और शासन ने उसके लिए दौरा किया उन्होंने केप और तलवार से उसका बचाव किया; उन्हें जो आलोचनाएँ बनाईं वे उस "महत्वपूर्ण समर्थन" के आवेदन के अलावा कुछ भी नहीं थे , लोगों को जहर देने के लिए कितना फैल गया ; लेकिन हमें नहीं करना चाहिए कभी तस्करी करने के लिए सहमति, मूर्ख होने के लिए, इसलिए नहीं कि वे बौद्धिक हैं हमारी कोई श्रद्धा होगी, आपको हमेशा किस उद्देश्यों का विश्लेषण करना होगा वे जारी है , कौन सी कक्षाएं प्रतिनिधित्व करती हैं। वे खुद को अच्छे इरादे के रूप में प्रस्तुत करते हैं गलत समझा ।
उपरोक्त
राष्ट्रपति द्वारा इंगित, वे ऐतिहासिक तथ्य हैं, इसलिए, निर्विवाद,
जैसा कि यह सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों के मुंह से आता है
एनजीओ बुद्धिजीवियों;
जो, उनके समारोहों में वे कबूल करते हैं, जैसा कि डेस की पत्रिका की अंतिम मुद्रित संख्या के अवसर पर हुआ था, मुख्य, अवसर जब "काम" के गैर सरकारी संगठनों के महत्वपूर्ण मार्ग किसान ”अल फासीवादी सरकार वेलास्को, फिर क्रांतिकारी और अन्य के खिलाफ युद्ध की सेवा में देश में साम्राज्यवाद हस्तक्षेप योजनाएं। आइए हम उन लोगों को पढ़ें जो कहते हैं नवीनतम नंबर करने के लिए उद्धृत:
“1979, काम का जन्म हुआ है (...) आज वह काम के नंबर 195 को प्रकाशित करता है, मुझे लगा कि यह याद रखना दिलचस्प होगा कौन इस तरह के एक पत्रिका के कारण थे , विश्लेषण का डीप सोशल, जो मध्यम और दीर्घकालिक प्रक्रियाओं को देखता है, लेकिन पंजीकृत है स्पष्ट रूप से में राष्ट्रीय राजनीतिक स्थिति (…) का चरण 70 के दशक के अंत में खोले गए लोकतंत्र में संक्रमण एक छोटी अवधि थी अवधि। दो साल राष्ट्रपति के लोकतांत्रिक चुनाव के बाद बेलाउंड , यह आवश्यकता की घोषणा करेगा सेना , बल एक बाहरी दुश्मन का सामना करने के लिए प्रशिक्षित, वह ले जाएगा में नियंत्रण देश के क्षेत्र जहां उसने अपना विकास किया एक्शन पीसीपी आतंकवादी समूह - चमक , विशेष रूप से अयाकुचो। 82 और 92 के बीच, करने के लिए मैं बनूँगा न केवल एक अकादमिक पत्रिका बल्कि विवाद , सार्वजनिक बहस में मौजूद, राष्ट्रीय स्तर पर पढ़ें, पदों के साथ का सवाल सशस्त्र संघर्ष प्रबंधन । विश्लेषण का उत्पादन किया द्वारा हिंसा के इस समय के दौरान काम आज महत्वपूर्ण स्मृति के रूप में कार्य करता है हमारे रिपब्लिकन इतिहास के एक अंधेरे युग की "(चक्र, मारिसा ग्लेव, Quace, उद्धृत संस्करण 1)।
क्या की नियुक्ति पढ़ना
इस "महत्वपूर्ण" बौद्धिक द्वारा लिखित, जो निकटता से जुड़ा हुआ है
नियुक्तियों के बाद, यह निम्नानुसार है कि पत्रिका आदेश की रक्षा के लिए पैदा हुई थी
मौजूदा लोगों को "विवादास्पद पत्रिका" के जहर के साथ धोखा करने की कोशिश कर रहा है,
"प्रश्न" "" सशस्त्र संघर्ष का प्रबंधन "," महत्वपूर्ण स्मृति ", जब
शुरुआत से उन्हें तानाशाही का बचाव करने वाले आदेश की सेवा में रखा गया था
भूस्वामी-बुर्जुआ, साम्राज्यवाद की सेवा में, मुख्य रूप से यांकी,
जो पुराना पेरू राज्य है, डेमोक्रेटिक वैधता को दर्शाता है
Belaunde की नरसंहार सरकार, contrasubversive युद्ध पर खड़ी है
लोकप्रिय युद्ध और पीसीपी के खिलाफ, उन्हें आतंकवाद के रूप में निंदा करते हुए। यह डालता है
सशस्त्र प्रतिवाद का पक्ष और सशस्त्र क्रांति की निंदा।
की अपनी अंडरक्रंट भूमिका को कवर करने के लिए क्रांति, "सशस्त्र संघर्ष प्रबंधन" का "सवाल" कहती है। पर है नियुक्ति और यह टिप्पणी यह देखने के लिए कि यह "महत्वपूर्ण" प्रबंधन है पत्रिका, डीईएस के अनुभव का अनुप्रयोग है और इसके एक निहित हैं प्रोपेगैंडा के प्रबंधन में पत्रिका के संस्थापक, प्रतिनिधि एच। पीज़ वेलज़को की फासीवादी-कॉर्पोरेट सैन्य सरकार "पूर्व-प्रस्तावित" समाचार पत्रों के माध्यम से सैन्य सरकार, "आयरन हैंड" से निपटने के लिए खुले तौर पर प्रचार वेलाज़क्विस्टा और प्रो-वेलज़क्विस्टा "महत्वपूर्ण" प्रचार, ताकि सेवा लाइन को दृढ़ता से रखें फासीवादी शासन के लिए। अनुभव जो न केवल पत्रिका पर लागू किया जाएगा लेकिन सूचना के एक समानीकरण में पीसीपी और के खिलाफ राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर महान मीडिया लोकप्रिय युद्ध यह कार्य कि यांकी साम्राज्यवाद की ओर से वर्गास को पूरा करेगा ललोसा और गुस्तावो गोरिटी, दो सीआईए एजेंट।
एक और स्वीकारोक्ति, यह मत भूलो कि वे हैं
"CURA के बच्चे":
" मैं 9 मार्च को दिसंबर में पहुंचा 1970 का चार बजे (…) डेस का जन्म एक उत्सर्जन के रूप में हुआ था वेटिकन काउंसिल II । क्योंकि यह ईसाइयों के एक समूह द्वारा, कैथोलिकों के द्वारा बनाया गया है, सामाजिक विज्ञान से सामाजिक कार्य करने के लिए, इस विचार में लोगों के पास एक काम है कि वह ईश्वर के साथ जारी रखने के लिए एक काम करे दुनिया और सही यह (...) तो पैदा हुआ है। तो, डिस्क, से था मूल, उस अभिजात्य, अभिजात समाज के खिलाफ और अलगाववादी क्योंकि यह गरीबों की तरफ स्थित है । और तब, वेलास्को की सरकार बनाती है
सामाजिक विवरण (…) तीसरा तरीका , भूलना नहीं। यह तीसरे तरीके का समय था। डेसको इसकी एक स्थिति है प्रारंभिक वेलासक्विज़्म का समर्थन । शामिल, एल के दो अधिकतम मालिक डेस सिनामोस में काम करने जा रहे हैं । छोड़ दिया है एक दूसरा समूह के साथ थोड़ा और जागरूकता वेलास्को सरकार के सामने आलोचना (यानी, वेलज़क्विस्टास और वेलज़चिज्म के लिए "महत्वपूर्ण" समर्थन, हमारे नोट) (...) डेको उस समय के समाचार पत्रों में किया। 72 से 76 तक एक व्यापक है
सदस्यों की भागीदारी अखबारों में डेस और एक खुली विसंगति है । यह सब हेनरी को संभालता है Pease, जो डेको के निदेशक थे वर्ष 73 से वर्ष 82 तक, मुझे विश्वास है। हेनरी का लोहे का हाथ जो हम सभी जानते हैं कि चीजों को प्रसारित करने की अनुमति मिलती है एक निश्चित रास्ते पर विसंगतियों से परे। यह सब कब समाप्त होता है वेलास्को सरकार समाप्त होती है। (…) मोरालेस बरमूडेज़ के साथ, वह नहीं है सरकार में क्योंकि यह इसे वापसी के रूप में लेता है ।
(…) मुझे एक पुजारी मिला
चिली सोशल क्रिश्चियन। तो यह शुरू होता है। वह एक चिली पुजारी था जो एक मिला
लैटिन अमेरिका में विभिन्न देशों में सामाजिक सहायता केंद्रों की श्रृंखला।
फिर, कुछ प्रो वेटिकन कैथोलिक II के साथ संपर्क करें। फिको वेलार्डे वहाँ था
चिली में राज्य - वहाँ था
एक चिली से शादी की- और जानता था
यह पिता। मुझे लगता है कि संपर्क वहां आता है। तो कैथोलिकों का एक समूह
DESC।
(…) एनजीओ के खिलाफ पथ प्रयास । यह एक और दुश्मन है। पथ दुश्मन को हतोत्साहित करने और काम करने के लिए मानता है। मेरी तरह वह DES के अध्यक्ष थे, वह पत्रिका के निदेशक थे। फरवरी 92 में कुछ हैं डिस्क के खिलाफ बहुत मजबूत खतरे । बहुत मजबूत। वे घोषणा करते हैं कि वे हमें मारने जा रहे हैं। मैं उन्हें गायब नहीं करता क्योंकि मैं अंदर घबराहट नहीं करना चाहता था संस्थान, लेकिन मैंने सिनिसियो से बात की, जो था बुद्धिमत्ता । "आप स्थलों में हैं," उसने मुझसे कहा। "यह गिर जाएगा।" "मुझे क्या करना?" पूछा गया। उन्होंने मुझे बताया कि अगर मैं एक सौ सशस्त्र लोगों को दिसंबर के कोने में डालता हूं, पथ दो सौ सशस्त्र रख सकता है। यह बुद्धिमत्ता है। इसलिए, कपड़े बदलें, कार बदलें, मार्ग, मार्ग, शेड्यूल, सब कुछ बदलें। पता करें कि वे आपको कब मार सकते हैं। एक विस्तृत, बुद्धिमान बनाओ, आप हमेशा आपको कहां पा सकते हैं। मैं प्रभावित था क्योंकि मैंने खुद को दिया था
खाता (...) मुझे बदलना था। मैं मानता था यह हमारे खिलाफ या दिसंबर के खिलाफ हमला, क्योंकि हमले पर काम बहुत मजबूत था। उस समय काम बहुत महत्वपूर्ण था; यह एक था प्रबुद्ध विचार के विकल्प। और रास्ते पर एक था विशेषज्ञ। लेकिन, अचानक, तख्तापलट d'etat आता है ... उस समय वे मारते हैं माँ साहस के लिए, मारिया एलेना मोयानो को। यह 92 फरवरी में होता है अगर मैं नहीं करता गलत। तो कई लोग कहते हैं कि निम्नलिखित एक करीबी हमला होगा एक दिसंबर या दिसंबर में। वहाँ हमले का हमला तेज हो गया। और 5 पर अप्रैल 1992 में तख्तापलट की बात आती है और सैन्य और सैन्य के खिलाफ मुड़ता है राज्य के खिलाफ, और हमारे बारे में भूल जाओ। लोग हमें विश्वास करते थे हम सहानुभूतिपूर्ण मार्ग थे, लेकिन पथ ने मौत की धमकी दी (का एक विचार का प्रक्षेपवक्र, एबेलार्डो द्वारा मार्चियल रुबियो के साथ एक साक्षात्कार Sánchez l eón, विशेष रूप से 35 साल पुराना)
हम पिछली नियुक्ति के बारे में ज्यादा टिप्पणी नहीं करेंगे
क्योंकि राष्ट्रपति गोंजालो ने पहले से ही पिछले मार्ग में संदर्भित किया है, जो डेटिंग
1992 में, उस कहानी के लिए जो हमें रुबियो कोरेया को बताने की कोशिश करती है, जो भी थी
संक्रमण सरकार में शिक्षा मंत्री
नवंबर 2000 और जुलाई 2001 के बीच राष्ट्रपति वैलेंटिन पानियागुआ (सरकार)
के माध्यम से यांकी साम्राज्यवाद के हस्तक्षेप से संक्रमण
ओएएस बातचीत की मेज)
। रुबियो है
कैथोलिक विश्वविद्यालय में एक अच्छी तरह से ज्ञात प्रोफेसर और एक उत्कृष्ट से जुड़ा हुआ है
एक ही संस्थान के वेलाज़क्विस्टा बौद्धिक, लुइस पेसरा, डेको के वकील
उन वर्षों में।
लुइस पेसरा, बाद में, की तरह रहा है
न्यायपालिका के सभी सुधार आयोगों में सलाहकार, अपने को मत भूलना
नाम, क्योंकि "मानवतावादी" और "महान बौद्धिक" की उनकी छवि के पीछे है
यांकी साम्राज्यवाद का हाथ। कैथोलिक विश्वविद्यालय (लीमा) के प्रोफेसर के बीच
1967 और 1976, सेंटर फॉर लॉ एंड सोसाइटी स्टडीज (CEDYS) के संस्थापक। इट्स में
पाठ्यक्रम में लिखा है कि एक कानून समाजशास्त्री के रूप में उन्होंने जांच की है
न्याय प्रणाली तीन दशकों (पेरू, अर्जेंटीना, कोस्टा में
रिच, चिली, ग्वाटेमाला और मैक्सिको)।
पेसरा के सलाहकार रहे हैं अंतर -मानवाधिकार संस्थान और एंडियन आयोग का संस्थान न्यायविदों, और विश्व बैंक, यूएसएआईडी के लिए कई परामर्श किए हैं, यूरोसोशल और इंस्टीट्यूट ऑफ लीगल डिफेंस (पेरू)। 1996 और 2000 के बीच वह था राष्ट्र सत्यापन मिशन में न्यायिक मुद्दों का आरोप ग्वाटेमाला (मिनुगुआ) में शामिल हुए। वह इंटरनेशनल सेंटर फॉर के सदस्य थे वाशिंगटन में शिक्षाविद वुडरो विल्सन, डी.सी. 1980 और 2011-2012 में और 1985 और 2000-2002 में नोट्रे डेम विश्वविद्यालय। 2002 से 2004 तक वह एक प्रोफेसर थे अनुसंधान और आर्थिक शिक्षण केंद्र में आगंतुक शोधकर्ता (Cide) मेक्सिको सिटी, मेक्सिको में। 2004 से 2011 तक वह एक शोधकर्ता थे Ineruniversity Institute of Ibero -american Studies of सलामांका, स्पेन। वह Flacso (लैटिन अमेरिकन फैकल्टी के एक शीर्षक सदस्य हैं स्पेन के सामाजिक विज्ञान)।
पेसरा मामला महत्वपूर्ण है भाग के रूप में राजनीति के न्यायिककरण के मुद्दे का अध्ययन करें और स्पष्ट करें यैंकी साम्राज्यवाद की वैश्विक हेग्मोनिस्ट योजना -साथ इसकी उत्पत्ति के माध्यम से इस कानून समाजशास्त्री का काम। जैसा कि विद्वानों ने उजागर किया है यह मुद्दा न्यायविदों के अंतर्राष्ट्रीय प्रचलन के प्रभाव पर है कानूनी प्रथाओं और मॉडल का निर्यात-आयात तंत्र और पर्यटन किए जाने के बाद, उनके मूल स्थानों में नवाचार उत्पन्न करें विश्वविद्यालय संस्थानों में शैक्षणिक और व्यक्तिगत योग्यता और
अमेरिकी न्यायिक।
न्यायिक शक्ति और अभियोजक कार्यालय, बेलाउंड की दूसरी सरकार की शुरुआत के बाद से, वे सो -क्लीड सिस्टम बनाते हैं न्यायिक, विशेष पुलिस के साथ मिलकर, की योजनाओं के अधीन हैं यांकी साम्राज्यवाद को नियंत्रित करने और इसे अधिक हस्तक्षेप के लिए उपयोग करने के लिए देश, महान के माध्यम से जनता की राय के हेरफेर के साथ मीडिया, गैर सरकारी संगठनों, अनुसंधान पत्रकारिता, संयुक्त संचालन में सो -सोशल नेटवर्क। राय के हेरफेर का यह रूप संयुक्त संचालन में जनता हर दिन शुल्क लेती है मिलीभगत और संघर्ष में अधिक महत्व पेरू में गुटों, समूहों और वर्णों के बीच प्रतिक्रिया और के गुटों के बीच मिलीभगत और संघर्ष के साथ आंतरिक संरेखण यांकी साम्राज्यवाद। यह सिर्फ एक के रूप में उन्नति।
अच्छा, अब हम रुबियो को फिर से गवाह देते हैं हमें इसके भागीदारों के बारे में बताने के लिए:
“और फिर, 72 में, एक क्षेत्र था
वकीलों में से जिन्होंने कार्य समुदाय और सामाजिक संपत्ति दोनों में काम किया।
मैं बना था
मेरी लड़ाई
, जॉर्ज सैंटिस्टेबन, डिएगो गार्सिया
सयान,
अल्बर्टो बस्टामांटे, गुइडो लोम्बार्डी और
मैं। गुइडो एक वकील है। यहां तक कि नहीं लगता है।
यह नहीं लगता है, लेकिन यह है। हम छह थे
वकीलों यह एक बड़ा क्षेत्र था।
लॉस विस्कॉन्सिन लड़के
। लुचो पेसरा मेरी थी
प्रथम कानून में प्रोफेसर, 1967 में। मैंने एक परिचय पाठ्यक्रम लिया
उसके लिए और हम दोस्त बन गए। लुचो एक बहुत ही विशेष चरित्र है, लेकिन
किसी कारण से मुझे माना गया था।
वह मुझे उनके रूप में ले गया
सहायक
।
वह पहले से ही वहाँ था। हाँ लेकिन
मुझे दोपहर में एक निश्चित समस्या थी और मुझे उसमें रहने के लिए ले गया
शेड्यूल करें और आपका सहायक बनें। फिर, वर्ष 72, जब मैंने स्नातक किया और स्नातक किया, वह
उन्होंने मुझे कानून में कानूनी विज्ञान के लिए परिचय पाठ्यक्रम छोड़ दिया। लूचो को
Pásara, मुझे, भाग में, DES में मेरा प्रवास और एक शिक्षक के रूप में मेरी गुणवत्ता
कैथोलिक मैंने हमेशा माना है कि ”(रुबियो, साक्षात्कार का हवाला दिया गया)।
एक और महत्वपूर्ण बात यह है कि वह सोशल क्रिश्चियन हेनरी पीज़ एंड डेको उन्होंने अखबारों को संभाला वेलज़क्विसो, वेलज़को को खुले समर्थन के दो हाथों और "समर्थन" के साथ आलोचक "," लोहे के हाथ के साथ "लोगों को धोखा देने के लिए सेवा करने के लिए, हम दोहराते हैं इस संबंध में रुबियो क्या कहता है, की नियुक्ति का हिस्सा:
„दिसंबर में करेंगे
उस समय के समाचार पत्र।
72 से 76 तक एक व्यापक है
समाचार पत्रों में DESC सदस्यों की भागीदारी और एक विसंगति है
खुला
।
यह सब हेनरी पीज़ द्वारा संभाला जाता है, जो
वह DEC के निदेशक थे
वर्ष 73 से वर्ष 82 तक, मुझे विश्वास है। का हाथ
हेनरी आयरन जिसे हम सभी जानते हैं कि चीजों को परे प्रसारित करने की अनुमति मिलती है
एक निश्चित रास्ते पर विसंगतियां। ”
फिर, नए चरण के लिए जो है 1979 से पेरू में खोला गया और की 80 के बाद, pease और Deco उस अनुभव का उपयोग करते हैं जो उन्हें विकसित करने के लिए काउंटरवोल्यूशनरी प्रचार और उस दोहरे हाथ से जनता को जहर, क्रांति के खिलाफ लोहे के हाथ से प्रबंधित। इस प्रकार, संबंधित पहेली के विभिन्न भागों का हम अनुवाद करते हैं जो वास्तव में पीछे है बौद्धिक शब्द "ठीक है जानबूझकर "लेकिन" गलत समझा। खैर, pease मर चुका है, लेकिन का काम डेस और अपने निरंतर केप के अन्य बुद्धिजीवियों को जनता के साथ धोखा करने के लिए उनकी "हिंसा के खिलाफ महत्वपूर्ण स्मृति", जो हिंसा के खिलाफ है क्रांतिकारी, साम्राज्यवाद की योजनाओं की सेवा में और प्रतिक्रिया पीसीपी के सामान्य पुनर्गठन में और लोकप्रिय युद्ध के लिए लड़ें।
रुबियो कहते हैं, “रास्ता मैं मुझसे प्यार करता था किल Desc और queace के साथ, और। इसके बारे में है पपैपल काउंटरवोल्यूशनरी पीसीपी के अनमास्किंग का अभियान, का यह एनजीओ, इसकी पत्रिका और इसके बुद्धिजीवियों, जो जहर के बीच बोते हैं जनता, जैसा कि यह पहचानता है तक नियुक्ति का अंत, जब वह कहता है:
" लोगों का मानना था कि हम एक पथ समर्थक थे ... "
और वह कहता है, "रास्ता वे मुझे मारना चाहते थे", लेकिन महत्वपूर्ण यह है कि यह अनजाने में आपकी फसल को उजागर करता है " Sinecio " (हाँ, Sinecio López) , एक और "वेलाज़क्विस्टा बौद्धिक", जो लिखता है वेलाज़को भाषण, उस समय सक्रिय सदस्य की सेवा पेरूवियन आर्मी इंटेलिजेंस , यह पुराने की नरसंहार सेना के बारे में कहना है राज्य, जो एक खुफिया सेवा अधिकारी के रूप में अपनी स्थिति में था प्रबंधन के लिए कॉर्पोरेट प्रबंधन एजेंसी सिनामोस में एक पता चार्ज करें समाज के निगमीकरण के लिए सामाजिक संगठनों को कहा जाता है।
" Sinecio ”, हमेशा एक अधिकारी के रूप में बुद्धिमत्ता डिसेब्ले के साथ की सरकार के साथ sinamos मोरालेस बरमूडेज़ , कॉरपोरेट जनरल रीडिजमेंट का, वह संस्थान गया राष्ट्रीय संस्कृति आपके लिंक ऑफिसर और एक जोड़े की कंपनी में इंटेलिजेंस नॉनकॉमिशन्ड ऑफिसर्स। खैर, यह इस की कहानी का हिस्सा है "समाजशास्त्री"।
महत्वपूर्ण बात यह है कि खुद से रुबियो कोरेया के शब्द डेस और के लिंक के "गुप्त" की पुष्टि करते हैं की खुफिया सेवाओं के साथ कोर और अन्य बुद्धिजीवियों प्रतिक्रिया।
के साथ जारी रखने के लिए "महत्वपूर्ण अंतरात्मा" या "स्मृति के इन बुद्धिजीवियों की कथा आलोचना "," काम एक पार्टी थी ", एबेलार्डो सैंचेज़ लियोन, सभी उल्टी उस एंटी -कम्युनिस्ट "वाम" की सेवा में नफरत करते हैं प्रतिक्रिया और साम्राज्यवाद जो "महत्वपूर्ण बुद्धिजीवियों" के रूप में उत्पन्न होता है, इसके अलावा उन लोगों को बताता है जिन्होंने उन्हें वित्तपोषित किया और कई अन्य वीलिटीज और रिश्ते:
" हम दशक के अंत में थे 70 के दशक में, जब हेनरी पीज़ ने एक संस्थापक के विचार के साथ आया था राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक समाचार पत्रिका, जो आंदोलन के साथ थी पेरू -सामाजिक । 60 के दशक से पेरू में एक बचा था गतिविधि 80 के दशक में, इस पर विचार किया गया सबसे लैटिन अमेरिका से ठोस, प्रभावशाली और विस्तारित । में
हेनरी पीज़ की अवधारणा, पत्रिका को उस आंदोलन के लिए और कुछ हद तक, प्रतिबद्ध होना था वह, उसका मार्गदर्शन करता है और सत्ता में आता है। हेनरी पीज़ एक क्रांतिकारी नहीं था । वह वह एक राजनेता थे। वह सत्ता प्राप्त करने के लिए विध्वंसक मीडिया में विश्वास नहीं करता था। यह ईसाई लोकतंत्र के रैंक से आया था और के साथ उनकी संबद्धता ईसाई धर्म बाद के मार्क्सवादी विचारों की तुलना में अधिक मजबूत था जो उन्होंने अधिक पढ़ा था अकादमिक वोकेशन के साथ , जिसके साथ उसने पूरी तरह से पहचान नहीं की। पत्रिका बाईं ओर आवाज होगी । और वो यह था।
(…) जुआन "कैनचो" ने इसमें काम किया लार्को, उनके संपादक, और पत्रकार जोस मारिया सालेडो और राउल गोंजालेज। जुआन लार्को क्यूबा से आया था , जहां वह संस्कृति के क्षेत्र से जुड़ा था, साहित्य और थिएटर, और, अंततः, गन्ने में एक कार्यकर्ता के रूप में। जुआन लार्को मार्चियल रुबियो और लुइस पेइरानो द्वारा स्थित था । उन्होंने इसमें देखा शिक्षा मंत्रालय के कार्यालय, जहां यह होने के बाद गिर गया क्यूबा में दस से अधिक वर्षों के लिए (...) हालांकि कैनचो कभी -कभी एक की तरह काम करता था राजनीतिक लाइन और चुने जाने वाले मुद्दों के बारे में आयुक्त , केमा को Salcedo ने रिपोर्टों को मोहित किया, बाहर जा रहे थे, सांस लाते हुए पत्रिका के क्यूबिकल के लिए जीवन। राउल गोंजालेज, बल्कि, एक पाया असामान्य विषय और जिसने पत्रिका को एक अप्रत्याशित प्रतिष्ठा दी: मेरा मतलब है 1980 में शाइनिंग पथ की उपस्थिति, आंतरिक युद्ध , एंडीज में चौंकाने वाला तूफान, पहले, और फिर शहरों में कोस्टा, और क्षेत्र में एक विशेष पत्रिका बनाई।
त्रिभुज, एक निश्चित तरीके से, कॉन्फ़िगर करना समाप्त: जुआन लार्को ने राजनीतिक लाइन को पिरोया , केमा सलेडो सड़क का खून था और राउल गोंजालेज एसई
कैसे पत्रकार की पुष्टि की विध्वंसक मामलों में ।
1980 से 2000 तक, क्या किया जाता है प्रकाशन के रूप में समेकित है कि इसने एक कानूनी बाईं ओर लाइन दी, सामना, अपने तरीके से, पथ के विध्वंसक और MRTA के लिए, , जहां Chema Salcedo अपने छिद्रों के लिए ट्राजिन को सांस लेने के लिए जिम्मेदार था बमों और हाइपरफ्लेशन द्वारा याद किया गया जीवन।
* * *
लेकिन डेस उन वर्षों में था
एक उदार बौद्धिक शस्त्रागार। अन्य लोगों में, नेल्सन मैनरिक, अल्बर्टो थे
Adrianzén, Marcial Rubio, Luis Peirano, Eduardo Ballón, Carmen Rosa Balbi,
लौरा डी मैडालेंगोइटिया, गुस्तावो रियोफ्रियो, मारियो ज़ोलेज़ी, हम्बर्टो कैंपोडोको, ए
जो शामिल हुए
PUCP शिक्षक
, हमारे चचेरे भाई, जैसे
जेवियर इगुइनिज़ और ऑरलैंडो प्लाजा।
पंखों में, कोई संदेह नहीं था। अलावा,
हम मैत्रीपूर्ण संस्थानों के मूल्यवान पंखों का सहारा ले सकते हैं, जैसे कि कार्लोस
इवान डेग्रेगोरी डेल
पेरू अध्ययन संस्थान
एस या अर्नेस्टो डे ला
जारा डेल
कानूनी रक्षा संस्थान
। के पंख भी थे
के दोस्त
सीडेप
, विशेष रूप से कार्लोस फ्रेंको और हेक्टर बेजर और
अर्थशास्त्री वे सभी हाथ पर थे और
काम में लिखने के लिए तैयार।
काम सभी में था और सभी (एक विस्तृत बाएं से जुड़े) थे
काम के साथ। कैनचो को काम नहीं करना था। ”
खैर, प्रिय पाठकों,
गीत परीक्षण, "पैपेलोस स्पीक", क्यूबा के संशोधनवाद का हाथ है
पेरू राज्य और साम्राज्यवाद के विरोधाभासी युद्ध की सेवा में
पीसीपी और लोकप्रिय युद्ध के खिलाफ यांकी, की एक पूरी श्रृंखला के साथ
विभिन्न धाराओं के बुद्धिजीवियों, इसलिए आपको उन्हें अलग करना होगा, लेकिन
अपने प्रतिवाद युद्ध सेवा के लिए एकजुट। के लिंक हैं
डेस, आईडीएल के साथ, कानूनी रक्षा संस्थान "ट्रांसपेरसिया" के बच्चे
यांकी साम्राज्यवाद के अंतर्राष्ट्रीय "और आईईपी द्वारा वित्त पोषित,
CEDEP। प्राडो कार्सामन के "एकता" संशोधन के सलादो केमा,
प्रोमोस्कोविटा, गोंजालेस, आदि जैसे प्रेषकोलोगोस।
विशेष संख्या 35 में
साल, "कुछ फ्रुक्टिफ़र्स 35 साल"
मंज़ुर कहते हैं:
" जो भी जवाब देता है एक संस्था का इतिहास और इसके संबंध में इस के इतिहास के साथ अंतर्राष्ट्रीय सहयोग प्रणाली । सब कुछ कैसे होता है, वह हिस्सा इसने बहुत गहरे बदलावों का भी अनुभव किया है। जो संसाधन पहले हैं वे इस प्रकार के प्रयासों के लिए समर्पित कर सकते थे और अधिक साल पहले नहीं हैं और DEC, इसके बावजूद, अपने प्रवक्ता को संरक्षित करने की प्रतिबद्धता में बनी रही संस्थागत, उनकी राजनीतिक इच्छाशक्ति को बनाए रखना, उनके प्रयास के साथ मिलकर सदस्य और जो सीधे पत्रिका करते हैं। फिर भी, वसीयत इसकी सीमाएं और दर्दनाक लेकिन अपरिहार्य समय है भविष्य की भावना के साथ इसे पुनर्विचार करें। ”
हमने उन्हें छोड़ दिया है
वे खुद को व्यक्त करते हैं, वे पुष्टि करते हैं कि मोरालेस के साथ वे थे
वेलास्को द्वारा बनाई गई राज्य एजेंसियों से खारिज कर दिया गया और, फिर, कई
वे लौट आए और अन्य गैर -सरकारी संगठनों में काम करने गए
(गैर सरकारी संगठन)। वेलासक्विज़्म से लेकर एनजीओ तक, यह इसकी उत्पत्ति और प्रक्रिया है, पीछे है
साम्राज्यवाद और पेरू और विश्व प्रतिक्रिया (वेटिकन) यह साबित करता है,
यह उन्हें अलग करने का भी कार्य करता है क्योंकि वहां काम करने वाले सभी नहीं हैं
साम्राज्यवादी; इसके अलावा, यह देखना उपयोगी है कि वे क्षेत्र में कैसे कार्य करते हैं।
यह स्पष्ट है कि एक योजना
लैटिन अमेरिका के सभी के लिए कल्पना की गई, 60 के दशक की शुरुआत के बाद से
केडी की प्रगति के लिए गठबंधन, इसलिए, साम्राज्यवाद का हाथ है;
कि उन बुद्धिजीवियों ने जो सिनेमोस के भीतर कार्यों को पूरा करते हैं
उस जीव ने योजना बनाई, इसलिए जनता के साथ इसके संबंध; आख़िर कैसे
वे मोरालेस द्वारा फेंक दिए गए थे और पैसे की कमी थी
अंतर्राष्ट्रीय और उन्होंने उन्हें मजबूत किया। इस प्रकार, उन्होंने अपनी राजधानी बेच दी
फासीवाद के लिए पहले बौद्धिक और फिर इसे साम्राज्यवाद की पेशकश की, वही
उन्होंने बड़े पैमाने पर काम या प्रभाव के साथ किया था। वे क्या नहीं कहते हैं
बेशक यह वह है जो विशेष रूप से उन्हें वित्तपोषित करता है, केवल चर्च को संदर्भित करता है
कैथोलिक और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग, लेकिन हर कोई जानता है कि
वेटिकन दिवालिया है; IDL, IDL-legal DEFENSE, IDL-ROPORTEROS के मामले में,
जैसा कि हम समयबद्ध तरीके से देखेंगे, वह केवल नोट करता है कि वे कंपनियों और उनके द्वारा वित्तपोषित हैं
अंतर्राष्ट्रीय पारदर्शिता और सोरोस वित्तीय सट्टेबाज के साथ जोड़ना।
अपने लेख में लियोन बताते हैं कि कैनचो क्यूबा के वित्तपोषण से चला गया
डच और जर्मन वित्तपोषण, चलो पढ़ते हैं:
" जुआन लार्को यह शाश्वत था पत्रिका के संपादक Quehacer। यह एक गठन रसायनज्ञ था, हालांकि, हम हम सभी ने कल्पना की, उन्होंने कभी भी ऐसा व्यायाम नहीं किया। पनीर पत्रिका प्रकाश में आई एक महत्वपूर्ण क्षण में: सैन्य सरकार के अंतिम वर्ष अपने दूसरे में चरण, घटक विधानसभा की स्थापना से पहले के क्षण और मई 198 में शाइनिंग पाथ की उपस्थिति 0. उन्होंने इसे दो साल बाद किया 1977 की महान सामान्य बेरोजगारी। यह एक ट्रेड यूनियन आंदोलन का Sutep का समय था शक्तिशाली, एक बाईं ओर से जो मोरालेस बरमूडेज़ के खिलाफ लड़ाई में जाली था। जुआन लार्को, कैनचो, उस सटीक क्षण में पहुंचे और मैं इसे नाराज कर दूंगा, कुछ समय बाद, उसे बताते हुए कि उसे क्यूबन्स के "वित्तपोषण" से आगे बढ़ने के लिए महान भाग्य था डच के वास्तविक वित्तपोषण के लिए ।
डच और जर्मन एजेंसियां करने की संभावना में निर्णायक रूप से योगदान दिया सड़कों । आपके विश्वास के बिना यह असंभव होता। लेकिन वर्षों बाद, गायब होने पर संस्थागत वित्तपोषण या पत्रिका की, काम बन गया एक राजनीतिक रूप से मान्य उत्पाद में और वह कार्यक्रम समर्थन कर सकते थे अनुमत मार्जिन की ।
(…) क्या रहा है (...) 35 साल। DESC निर्देशक पत्रिका के निदेशक थे , जब तक उस एडुआर्डो बॉलोन ने फैसला किया, अपने जनादेश के दौरान, कि मैंने ड्राइविंग मान ली। वे सभी उससे प्यार करते थे। हेनरी पीज़ ने उसे विश्वास के साथ स्थापित किया कि विशेषता; फेडेरिको वेलार्डे उसे ले गया
फील्ड कि वह सबसे अधिक पसंद करता है, में से एक
व्यावहारिक नीति; Marcial Rubio और Luis Peirano (...) और Molvina Zeballos, द
डीईसी के वर्तमान अध्यक्ष, उसे हवा और ज्वार के खिलाफ रखा ”(लियोन, में
काम एक पार्टी थी ...)
"धर्मशास्त्र के बारे में
मुक्ति की ”। हमारे लिए, राष्ट्रपति गोंजालो कहते हैं, यह नहीं है
उन्नत स्थिति, भीतर एक आंतरिक विरोधाभास की अभिव्यक्ति है
कैथोलिक चर्च; वर्ग संघर्ष के खिलाफ है, हिंसा के खिलाफ, के खिलाफ है
लोकप्रिय युद्ध, गुस्तावो गुतिरेज़ और ब्राजील के बोफ की स्थिति हैं
इसका एक हिस्सा, इसके अलावा पेरू का सामना कभी नहीं कर पाया है
पापी पदों पर, या जब उसका बॉस आया, इसके अलावा, वह हाल ही में
अपने विचारों में संशोधन करें। जो समझौते का विरोधाभास है, जो कर सकता है
दुश्मन को विभाजित करने के लिए उपयोग किया जाए, ठीक है, लेकिन यह बहुत स्पष्ट होना चाहिए
कि हम क्रांति के लिए हैं और वे उसी के भीतर सुधारों के लिए हैं
पुराने आदेश, संसदीय cretinism पर ध्यान केंद्रित करें और खुले तौर पर इसके खिलाफ हैं
पार्टी, लोकप्रिय युद्ध और नई शक्ति; वे बड़े पैमाने पर रियायतें देते हैं और
लोगों को विस्फोटक और विध्वंसक पदों का समर्थन करने के लिए,
डेमोबर्गर, निकारागुआ ने जो किया, उससे परे वे नहीं जाते। हम
हम एक पीज़ के साथ या एक एम्स के साथ कैसे परिवर्तित कर सकते हैं जो उन लोगों का नेतृत्व कर रहे हैं
कैथोलिक स्थिति; यहाँ पेरू में "धर्मशास्त्र की स्थिति"
मुक्ति ”फुजिमोरी का समर्थन कर रही है, सदस्यों की भागीदारी
आईयू, विशेष रूप से एमएएस, सरकार में, उदाहरण मंत्री ग्लोरिया
हेल्फ़। हमारे लिए
मुद्दा यह है
क्रांति के लिए वे सभी के लिए काम करते हैं और अगर चर्चों में से हैं
वे चाहते हैं और लड़ सकते हैं कि वे ऐसा करते हैं; क्रांतिकारी प्रक्रियाओं में यह है
यह देखा, ऐसे पुजारी हैं जिन्होंने उदाहरण के लिए, गुरिल्ला के रूप में काम किया है
पेरू और मेक्सिको; वे चाहें तो प्रार्थना कर सकते हैं, लेकिन हम सहमति नहीं देते हैं
वे अपने विचारों को फैलाते हैं और जनता को जहर देते हैं; चलो सोचते हैं, आज वहाँ नन और होगा
पुजारी जो दमन के खिलाफ अपने झंडे के साथ मार्च करने की हिम्मत करते हैं
पेरू के लोग क्या पीड़ित हैं? नहीं, पेरू कैथोलिक चर्च में है
नए पदानुक्रमों के साथ अधिक प्रतिक्रिया करें कि यह सिर है और यह भी है
प्रतिवाद योजनाओं का हिस्सा (...)