"रद्द संस्कृति" एक बहुत ही चर्चा की गई अवधारणा है जो व्यक्ति या सामूहिकों से संबंधित है, जो किसी भी तरह से ऐसा करने वाले कार्य या बयानों से संबंधित हैं और अक्सर कनेक्शन से बाहर रखा जाता है। इस शब्द का उपयोग मुख्य रूप से अधिकारों और प्रतिक्रियावादियों द्वारा एक कथित रूप से प्रमुख और हेग्मोनिक के बारे में शिकायत करने के लिए किया जाता है, "बाईं -वाई -वेविंग संस्कृति को रद्द करें" क्योंकि, उदाहरण के लिए, "आज कुछ भी नहीं कहा जा सकता है"। कथित रूप से "वामपंथी रद्द संस्कृति" कितनी सफल है, यह वास्तव में देखा जा सकता है कि लिंडमैन और ल्यूक मॉकरिज जैसे पितृसत्तात्मक अपराधी गणतंत्र के इवेंट हॉल को बिना किसी बहुत अच्छे विरोध प्रदर्शनों के अलावा भरना जारी रख सकते हैं - परिणाम।
जब यह "संस्कृति रद्द करने" की बात आती है और विस्मयादिबोधक जिसे आप कुछ भी नहीं कह सकते हैं, तो एक वास्तविक कोर भी है। क्योंकि हम कोरोना महामारी के बाद से और विशेष रूप से अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर भी अपने लोकतांत्रिक अधिकारों पर प्रबलित हमलों का अनुभव कर रहे हैं।
शासकों द्वारा इस माउथ-मृत निर्माता का एक ठोस उदाहरण तथाकथित बर्लिनले घटना के बारे में बहस है। 24 फरवरी को, बर्लिनले के पुरस्कार समारोह में, महत्वपूर्ण और उन्नत जूरी सदस्यों और कलाकारों के साथ कुछ फिलिस्तीनी और यहूदी पृष्ठभूमि के साथ पुरस्कार समारोह में, फिलिस्तीनियों के खिलाफ ज़ायोनी नरसंहार के अंत के लिए संकेतों और बयानों के साथ और रंगभेदी कानूनों के अंत में इज़राइल की आवश्यकता थी। इसके अलावा, गाजा में नरसंहार में जर्मन भागीदारी की निंदा की गई और, एक युद्धविराम के अलावा, जर्मनी से इज़राइल तक सभी हथियारों की डिलीवरी का एक स्टॉप की आवश्यकता थी। जर्मन राजनीतिक और मीडिया परिदृश्य में, जो फिलिस्तीन के बराबर है, में, बर्लिनले के प्रगतिशील प्रतिभागियों के खिलाफ आंदोलनवाद और आंदोलन के लिए एक घृणित और आध्यात्मिक बिजली को तोड़ दिया। वॉन "एंटी -सेमिटिक एबिसेस" दुनिया बोलता है "डिस्टर्बिंग अवार्ड समारोह" इसे मिरर कहते हैं जबकि Westdeutscher rundfunk नाराज है कि "यहां तक कि बयानों के अनुसार सराहना" गैब।
बेन रसेल, जे जॉर्डन, गिलियूम कैलेउ और सर्वान डेक्ले बर्लिनले में गाजा में नरसंहार के खिलाफ खड़े हैं। स्रोत:
https://www.derstandard.de/story/3000000209150/berlinale-eklat-um-aussagen-zu-israel-war-das-antisemitisch
बाद में, बर्लिन के सत्तारूढ़ सीडीयू मेयर वेगनर और संघीय सरकार के ग्रीन कल्चरल कमीशन को क्लाउडिया रोथ के कथित तालियों के लिए सार्वजनिक रूप से आलोचना की गई।
काई वेगनर ने बाद में सोशल नेटवर्क पर लिखा
“बर्लिन के पास एक स्पष्ट रवैया है जब यह स्वतंत्रता का बचाव करने की बात आती है। इसका मतलब यह भी है कि बर्लिन इज़राइल के किनारे पर मजबूती से है। इस बारे में कोई संदेह नहीं है। हमास इज़राइल और गाजा पट्टी में गहरी पीड़ा के लिए पूरी जिम्मेदारी निहित है। सभी बंधकों को उजागर करके और हथियारों को लेटकर इस पीड़ा को समाप्त करने के लिए उसके हाथ में है। यहां सापेक्षता के लिए कोई जगह नहीं है। मुझे यहां नए बर्लिनले फेस्टिवल मैनेजमेंट के उपायों की उम्मीद है "
और
क्लाउडिया रोथ ने इस तथ्य को याद नहीं किया कि उसकी ताली बजाने से केवल यहूदियों और इज़राइलियों का मुकाबला हुआ।
इन बयानों के अनुसार, सरकारी राजनेताओं की स्वतंत्रता और यहूदी-विरोधीवाद की समझ के लिए वॉल्यूम अब सांस्कृतिक कंपनी में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने के तरीके के बारे में एक बहस बोल रहे हैं।
एनआरडब्ल्यू लैंड मंत्री संस्कृति के मंत्री आईएनए ब्रांड्स ने डब्ल्यूडीआर का जवाब दिया
"यह सुनिश्चित किया जाना चाहिए" कि सार्वजनिक धन को स्पष्ट रूप से एंटी -सेमिटिक, नस्लवादी और/या समूह -विशिष्ट मिथ्यायिक परियोजनाओं, कला और संस्कृति को वित्त करने के लिए दुर्व्यवहार नहीं किया जाता है "
और क्लाउडिया रोथ ने सांस्कृतिक संस्थानों के लिए एक आचार संहिता के लिए कहा। इस बीच, डब्ल्यूडीआर ने इकोनॉमिक्स के फेडरल मंत्री हबेक और ज़ायोनी लॉबीस्टिस्ट मिशेल फ्रीडमैन के बीच एक बढ़ी हुई एंटी -सेमिटिक हमले की क्षमता के साथ एक बातचीत की घटनाओं के लिए सुरक्षा उपायों को कड़ा सुरक्षा उपायों को जोड़ने में सक्षम है। कथित या वास्तविक खतरे की क्षमता के पीछे शायद इस तरह के आंकड़ों के खिलाफ व्यापक विरोधी विरोधी क्रोध और अस्वीकृति होगी। और अतीत WDR के सामने भी निश्चित नहीं है जिसने BDS आंदोलन का समर्थन करने के लिए Ruhrtriennale महोत्सव और इसके तत्कालीन निदेशक के खिलाफ आंदोलन का मूल्यांकन किया। जो अच्छी तरह से दिखाया गया है कि अब एनआरडब्ल्यू में एक परंपरा है जो उन्नत और विरोधी -विरोधी कलाकारों के खिलाफ विरोधी -विरोधीवाद लड़ाई की आड़ में है।
इसका एक उदाहरण हाल ही में द राइट एंड ज़ायोनी ब्लॉग "रुह्रबेरोन" की मशीनों के बारे में सुददत्सचे ज़िटुंग में प्रकाशित एक लेख है।
लेखकों की इसकी टीम अच्छी तरह से एफडीपी से बुर्जुआ नीति में अच्छी तरह से नेटवर्क की जाती है और नियमित रूप से इजरायल के लोगों के पीछे बिना शर्त नहीं होने वाली हर चीज के खिलाफ कठोर अभियानों को चलाता है। यह घाना की जड़ों के एक प्रचारक शेरोन डोडुआ ओटू के उदाहरण द्वारा दिखाया गया है, जिसे बोचुम शहर के पीटर वेइ पुरस्कार प्राप्त करने के लिए माना जाता था और इसे रुहरबारों की बर्बादी के कारण अस्वीकार कर दिया गया था, जिसे वह कथित रूप से एंटी के साथ जुड़ा हुआ था -सेमिटिक याचिका। जब बाद में एक सांस्कृतिक वैज्ञानिक इंटीरियर, ओटू ने प्रश्न में याचिका पर हस्ताक्षर नहीं किया, तो बोचुम सिटी चोटियों ने उनके फैसले को संशोधित नहीं किया। सामान्य रूप से ओटू फिलिस्तीनियों का समर्थन करने के लिए पर्याप्त था।
और इन उदाहरणों से पता चलता है कि सत्तारूढ़ वर्ग जनता से प्रगतिशील और क्रांतिकारी पदों को दूर करने की कोशिश करता है। लोगों को उतार दिया जाता है, वित्तपोषण वापस ले लिया जाता है और सार्वजनिक रूप से स्तंभित किया जाता है। कोरोना के बाद से पैटर्न समान है। फिलिस्तीन के लोगों के संघर्ष के साथ एकजुटता जैसे उन्नत पदों को प्रतिक्रियावादी और चौकीवादी के रूप में दर्शाया गया है और फिलिस्तीन एकजुटता जैसे उन्नत पदों के खिलाफ लड़ाई प्रगतिशील हैं। NRW संस्कृति मंत्रालय के प्रवक्ता इस लाइन का कहना है
"प्रोजेक्ट फंडिंग के लिए, कार्यशालाओं और चयन जरीजों के लिए उन्नत प्रशिक्षण को एंटी -सेमिटिज्म, नस्लवाद और समूह -विशेष भेदभाव के प्रति संवेदनशील बनाने के लिए पेश किया जाना चाहिए।"
अनुवादित, इसका मतलब है कि बुर्जुआ राज्य और उसके नायक भविष्य में बहुत बारीकी से दिखेंगे ताकि प्रगतिशील पदों को बढ़ावा नहीं दिया जाएगा। एक प्रशिक्षुता जो इससे खींची जा सकती है, वह अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए राज्य पर भी निर्भर नहीं है।