(द्वारा पुनर्प्रकाशित सर्वहारा झंडा , और आज की याद दिलाता है दीवारों के बाहर की घटना )
महिला आंदोलन आज
महिला मुद्दा रूप से निकटता से जुड़ा हुआ है संगठन कि मानव समाज को बदलने के लिए होना चाहिए उत्पीड़न, अभाव, सभी रूपों में दुख, के साथ मानव स्वतंत्रता, शारीरिक और सामाजिक स्वास्थ्य। का एक पक्ष है सामान्य सामाजिक समस्या और उसके साथ हल किया जाएगा, जो कि है शोषण प्रणाली को उखाड़ फेंका जो पूंजीवाद को जन्म देता है। महिला और पुरुष की वास्तविक समानता की जा सकती है वास्तविकता केवल तभी जब पूंजीवादी शोषण महिलाओं और पुरुषों, घर का प्रबंधन करते हुए, जो आज एक व्यक्तिगत रोजगार है, एक सामाजिक क्षेत्र में परिवर्तित हो जाएगा उत्पादन। जैसा कि आशा और समानता में निवेश करना गलत है पूंजीवाद में, उसे लेने से माना जाना गलत है सर्वहारा से शक्ति एक स्वचालित तरीके से मादा को हल किया जाता है असमानता। ऐतिहासिक अनुभव से पता चला कि यह केवल पराजित होने के लिए पर्याप्त नहीं है पूंजीपति और हमारे देश और साम्राज्यवादियों के संदर्भ में वे उसकी "रक्षा" करते हैं। यह सभी सुपरस्टार को डिकंस्ट्रक्ट करने की आवश्यकता है हजारों वर्षों के वर्ग समाज के पारित होने में आकार दिया गया है, जो है विभिन्न रूप लेता है, लेकिन हमेशा की असमानता को स्थिर करने के साथ मानव प्रजातियों की भौतिक स्थिति के रूप में महिला। सुपरस्ट्रक्चर जीवन के हर पक्ष पर, सदियों के रीति -रिवाजों और रीति -रिवाजों में प्रवेश करता है भाषा कला। सब कुछ घूमने की जरूरत है।
मार्क्सवाद को ऐतिहासिक रूप से महिला की विजय के साथ पहचाना गया है और हर सामाजिक से अपनी मुक्ति का रास्ता दिखाया है असमानता। यह उनकी भूमिका इतनी निर्णायक थी कि बाईपास नहीं है आसानी से। नारीवाद के व्यवस्थित प्रयास के बावजूद उसे रीसेट करने के लिए, यह अविश्वसनीय ताकत दिखाता है। लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। ऐतिहासिक भौतिकवाद नहीं है यह शाश्वत समाधान वहन करता है। समाज के विश्लेषण का एक उपकरण है और क्रांतिकारी कार्रवाई। दूसरों को दिए गए उत्तर और समाधान एक पिछली ऐतिहासिक काल की स्थिति, के निष्कर्ष समाजवादी निर्माण उपयोगी है लेकिन वे पर्याप्त नहीं हैं। वे बदल गए हैं कई डेटा। महिला अब कड़ी मेहनत का अभिन्न अंग नहीं है गतिशील, जबकि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में उन्होंने अभी भी अधिकार का दावा किया था काम पर। महिला के शोषण के नए रूपों को जोड़ा जाता है क्लासिक, नई समस्याएं शहरी 'समाधान' के माध्यम से उभरती हैं, नई जरूरतें मानव संबंधों के स्तर पर बनाई जाती हैं, नई उत्पीड़न की स्थितियों को आधुनिक परिवार के भीतर और द्वारा आकार दिया जाता है हर जगह सिस्टम की हिंसा जो इसे लक्षित करती है, उसे ओवरफ्लो करती है। प्रक्रिया महिलाओं की रिहाई वर्ग संघर्ष से अविभाज्य है और आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक परिवर्तन क्रांतिकारी संघर्ष समाज में लाता है।
महिला और काम
महिला ने हमेशा काम किया, और यहां तक कि कड़ी मेहनत, घर पर, मैदान में, शिल्प में। पूंजीवाद ने महिला को घर से बाहर निकाला अपनी अवधि के दौरान बनाए गए बड़े कारखानों पर काम करें औद्योगिक क्रांति। यह पहली बार नहीं था जब उन्होंने भाग लिया उत्पादक काम, लेकिन यह पहली बार था जब आपको मिला और उसने अपने पारिश्रमिक का प्रबंधन किया। में बड़े पैमाने पर उसके प्रवेश में था कारखाने, जो 1820 में 75-80% वयस्क महिलाओं में यूरोप में उन्होंने कपड़े उद्योग में काम किया।
ग्रीस ने अन्य देशों के रूप में औद्योगिक क्रांति का अनुभव नहीं किया यूरोप का। औद्योगिक विकास बहुत बड़े के साथ आगे बढ़ा देरी। महिलाओं ने कारखानों में कुछ काम करना शुरू कर दिया ग्रीक राज्य के निर्माण के बाद दशकों। 1860 तक कुछ महिलाओं ने कारखानों में काम किया। इतनी गहराई से निहित था जो दृश्य काम करता है वह महिला की नैतिकता को कम करता है और परिवार से हटाता है, जो 1877 में हस्तक्षेप पर मुकदमा चला रहा था क्यों कारखानों में काम, पुरुषों के सिंक्रनाइज़ेशन के कारण और महिलाएं, सार्वजनिक नैतिकता और टिप्पणियों को मानती हैं 'ग्रीस में श्रमिक वर्ग की नैतिकता' तू महिलाओं और लड़कियों के शरणार्थी जो क्रेते से आए थे क्रेटन क्रांति (1866-69) और 1922 में एशिया माइनर से, उन्होंने पाया कारखानों में काम करते हैं। 19 वीं सदी की महिलाएं और लड़कियों ने 5 साल की उम्र से काम किया, मुख्य रूप से व्यवसायों में उन्हें नौकरानियों, भूमि कार्यकर्ताओं, वाशिंगियों के रूप में शिक्षा की आवश्यकता नहीं थी, मॉडिस्ट, बुनकर, रिबन और टोपी। 20 वीं की शुरुआत तक वां सेंचुरी ने शिक्षित महिलाओं को काम करने के लिए एक खिड़की खोली मेडस, शुरुआत में शिक्षकों के रूप में और फिर विभिन्न में निजी और सार्वजनिक क्षेत्र की सेवाएं। के दशक के बाद 1970, महिलाओं ने हर जगह काम किया।
आज, डी -इंडस्ट्रायलाइजेशन की शर्तों में, खेत का सिकुड़न सेवाओं का उत्पादन और संप्रभुता, यह उचित है महिलाओं को सेवाओं में काम करने के लिए। हालांकि उन्हें पहले निकाल दिया जाता है, नहीं हम एक महिला के घर लौटने के बारे में बात कर सकते हैं, जैसे कुछ दावा। महिला के काम पर विचार नहीं किया जा सकता है आज का पूरक आदमी का काम। कामकाजी महिलाएं कार्यबल का एक अभिन्न अंग रहें। हालांकि यह है आबादी का सबसे प्रशिक्षित हिस्सा है क्योंकि वे 60% बनाते हैं दोनों पोस्ट -ग्रैजुएट वोकेशनल ट्रेनिंग के हालिया स्नातक, साथ ही उच्च शिक्षा, 30-34 वर्ष की आयु के 39% महिलाएं वर्षों से, वे यह भी घोषणा करते हैं कि वे परिवार द्वारा आर्थिक रूप से समर्थित हैं उनका। यह एक बार फिर साबित करता है कि योग्यता का शिकार है घातक और आजीवन शिक्षा आजीवन बांड। वित्तीय समस्या यह महिलाओं के लिए लोगों को डूबता है का मतलब है फंसना शादी/सुरक्षा। कई घंटों के लिए काम करें, दो और तीन करें नौकरियां, स्थायी रूप से खाली समय के बिना दबाव में हैं। वेतन भूख, अंतहीन काम के घंटे, समग्र काम की स्थिति वे परिवार के भीतर महिला के रिश्तों और स्थिति को प्रभावित करते हैं। एक महिला आर्थिक रूप से दबाव डाली जाएगी, पूछने से बहुत पहले तलाक।
अपने काम में एक महिला को पूंजीवादी से निपटना पड़ता है शोषण के साथ -साथ उसके पति के सहयोगी, वजन के खिलाफ भेदभाव उसके सेक्स और शोषण के अन्य रूपों, जैसे कि यौन उत्पीड़न। जब कानून कामकाजी महिलाओं के "संरक्षक" के रूप में परिभाषित करता है उनके नियोक्ता, फिर महिला का तत्काल पुनर्निर्माण आंदोलन। शक्तिशाली रोशनी अंतिम अंक में गिर गई है, यौन उत्पीड़न, उसे रोशन करने के लिए नहीं बल्कि अंधेरा करने के लिए दूसरे मामले।
कांटे दो मुद्दे हैं: अलग -अलग कमाई, अंतराल, जैसा कि वे कहते हैं, पुरुषों और महिलाओं के वेतन के बीच, जो रहता है हमेशा एक ही नौकरी के लिए, और मातृत्व। गर्भावस्था और पहला एक महिला के लिए एक बच्चा अपने काम के साथ अपने रिश्ते को प्रभावित करता है। ख़िलाफ़ शासन उसे उससे दूर रखता है। महिलाओं का शोषण और उत्पीड़न केवल भाषण की बात नहीं है या बस प्रतिरोध की बात है। जो कुछ भी पलटने और बदलने का लक्ष्य रखता है यह शोषण को जन्म देता है।
बढ़ने की दौड़ क्या है? नारीवादी के माध्यम से 8 मार्च को स्ट्राइक »स्ट्राइक की अवधारणाओं को फिर से परिभाषित करता है और 99%नारीवाद से एक अव्यवस्थित आधार पर काम करें। 1% कि मिसिंग लिबरल महिलाएं हैं। हम सभी बाकी हैं। कक्षाओं को समाप्त करने का एक चतुर तरीका है महान, जो 99%फिट बैठता है।
क्या जरूरत है वास्तव में 8 मार्च को एक हड़ताल, समर्पित है महिलाओं और सभी उत्पीड़ित लोगों की मुक्ति में उनकी जरूरत और शोषण।
अपराध में अपराध
कोई भी अपराध दूसरे के समान नहीं है, प्रत्येक एक त्रासदी है और सभी एक साथ नैतिक पतन, विश्राम या विघटन दिखाते हैं सामाजिक बंधन और समाज का पूर्ण विघटन। फिर भी, यहां तक कि ये निष्कर्ष, चाहे वे कितने भी सही क्यों न हों, यह मायने रखता है किस तरफ से कोई भी उन्हें देखता है। अपराध के आसपास सब कुछ, लोगों की नैतिकता और चेतना गहरा वर्ग है।
प्रत्येक ऐतिहासिक अवधि की अपनी विशेषताएं हैं, अपनी अपनी अपराध, उसकी खुद की आचार संहिता, उसके कानून, न्यायाधीश और दंड। पूंजीवाद में, जैसा कि सभी वर्गों में है समाज, एक अपराध क्या है सत्तारूढ़ वर्ग द्वारा निर्धारित किया जाता है। अपराध यह कोई भी कार्रवाई है जो अपनी शक्ति को चुनौती दे रही है या उनका उल्लंघन करती है इसके कानून।
प्रत्येक अपराध का उपयोग प्रचार तंत्र द्वारा एक तरह से किया जाता है जो शासक वर्ग के हितों को पूरा करता है।
आज का आदमी पूंजीवादी की स्थितियों में आकार का है साम्राज्यवादी बर्बरता। वित्तीय संकट जो अभिभूत नहीं था, ज्ञापन जो पूरी शक्ति में हैं, महामारी जो नहीं कहती है समाप्त हो गया, यूक्रेन में युद्ध, परमाणु के खतरे मानवता के सिर पर घातक लटकना, गरीबी बाहर फैला, फासीवाद जो सतह पर सबसे अधिक लाता है सत्ता की कठोर उपस्थिति, रेम्यूल और शातिरता में परिसंचारी शानदार बुर्जुआ लाउंज, रेवेंचिज्म और लोगों के लिए अवमानना जो कि सभी कारकों द्वारा गुप्त और हर रोज कहा जाता है सिस्टम वर्तमान को बहुत मुश्किल और घृणा का भविष्य बनाता है। नहीं होगा उत्तरजीविता यदि आप अधीनस्थ नहीं हैं, तो वे उन लोगों को बताते हैं जिनके पास है कई और अच्छी तरह से जीने के सभी संभावित तरीकों से सुरक्षित साल। इस समाज पर जोर देते हुए, उनके धन का प्रदर्शन करें यह कुछ के लिए बनाया गया था।
वह आदमी जो यह नहीं समझा सकता है कि उसके साथ क्या हो रहा है, कौन है चिंताओं से भरा हुआ और गरीबी में डूबे हुए, वह नहीं देख सकता उसके आसपास कुछ भी अच्छा नहीं है क्योंकि वह केवल अपने अस्तित्व के बारे में सोचता है। कब नहीं सामूहिक दावे के माध्यम से उसे देखता है, व्यक्तिगत समाधानों के बारे में सोचता है पैसा बनाने के लिए, क्योंकि पूंजीवाद में सब कुछ एक वस्तु है और पैसा चीजों और लोगों के मूल्य का माप है। चीजों से कैसे निपटें और बेचने के लिए संपर्क का एक तरीका बनें कोई दूसरा आदमी।
अपराधों को खत्म करने के लिए उन कारणों को समाप्त करना चाहिए वे जन्म देते हैं, अर्थात्, पूंजीवादी शक्ति की प्रणाली। वे जो वे इस उद्देश्य के लिए लड़ते हैं, यह सार का इलाज नहीं कर सकते अंदर। बेशक, वे समाज को इसका बचाव करने से नहीं रोक सकते अपराधियों के खिलाफ उसके तरीके से, लेकिन इसलिए अधिक लगातार संघर्ष करते हैं नींव से समाज के परिवर्तन के लिए।
आज का युग अलगाव से मरने की विशेषता है, भागते हुए फासीवादी, नस्लवादी और मध्ययुगीन विचारों की। अपराध है सिस्टम की विशेषता, इसके व्युत्पन्न, इसके आवेग का एक उदाहरण। जब प्रत्येक अपराध के बाद, अपराधी को छोड़कर, वे विशेषता देते हैं परिवार और स्कूल में जिम्मेदारियां, वे ऐसा नहीं करते हैं क्योंकि वे चुनौती देते हैं इन संस्थानों, लेकिन जिम्मेदारी को व्यक्त करने के लिए जो लोग, हमेशा बुर्जुआ के अनुसार, अधिक प्रजनन करना चाहिए वफादार आदर्श पैटर्न वे स्वयं परिभाषित करते हैं। माता -पिता और शिक्षक यह साबित करना चाहिए कि वे अपनी भूमिका का जवाब देते हैं, जिसके आधार पर परिवार और स्कूल के लिए आदर्श मॉडल।
वही कारण जो सभी अपराधों और अपराधों को जन्म देते हैं महिलाओं के खिलाफ। उनके पास, निश्चित रूप से, उनकी विशेष विशेषताएं हैं।
दो लोग जो एक -दूसरे के बीच अजनबी हैं जो कल के अलग -अलग जीवन तक रहता था, अब जिज्ञासु में एक में गोता लगाता है दूसरे का जीवन। स्वामित्व के अधिकार की धारणा सामान्यीकृत है। एक आदमी अपनी पत्नी की संपत्ति पर विचार करता है। असमानता की धारणा भी लिंगों में सामान्य रूप से मानवीय रिश्तों में एक निर्णायक भूमिका निभाता है, विशेष रूप से लिंग संबंधों में और विशेष रूप से शादी में। कुछ करने के लिए समाजों ने आदमी को कानूनी रूप से अपनी संपत्ति की गारंटी दी है उसकी पत्नी। 1980 के दशक तक, आदमी को दर्ज किया गया था परिवार के नेता।
पुराने नैतिकता को अपने आधुनिक अपमान के साथ समृद्ध किया महिला-क्लैस्ट्रा, ब्यूटी ब्यूटी, सेक्सुअल हर विज्ञापन में वस्तु, महिला को संपत्ति के रूप में प्रस्तुत करता है हर पुरुष। इस प्रकार आदमी अपनी पत्नी की हत्या कर देगा या उसका साथी क्योंकि वह उसे अपनी संपत्ति मानता है और उसका स्वार्थ क्यों नहीं करता है अस्वीकृति को स्वीकार करते हैं। एक अज्ञात एक लड़की का बलात्कार करेगा और अन्वेषक अपने आक्रामक सवालों को उसके लिए बदल देगा, पता करें कि क्या उसकी उपस्थिति उचित थी या अगर वह बलात्कार का कारण बना उसका व्यवहार!
आदमी बुर्जुआ आधिकारिक तौर पर पहले का अधिकार हो सकता है रात कि सामंती भगवान के पास था, लेकिन खरीदने या करने की क्षमता है श्रमिक वर्ग की महिलाओं के रूप में कई रातों को ब्लैकमेल करना चाहिए।
सिस्टम के संकेत बहुत आसानी से बलात्कार, पिटाई या हत्या के हर शिकार पर प्रतिष्ठित होते हैं।
महिला और युद्ध
युद्ध के समय में, महिला को नागरिक आबादी में स्थान दिया गया है। बुर्जुआ कक्षाएं चाहते हैं कि वह पुरुष सैनिक का समर्थन करे, वह धैर्यवान है, मृत्यु की गिनती करने के लिए नहीं, बल्कि उसकी मातृभूमि का मुनाफा है युद्ध के मैदानों में, दुश्मन के विलुप्त होने के साथ आनन्दित होने के लिए। औरत लोगों को लोगों का कोई दुश्मन नहीं है। अगर शांति की शांति में कठिनाइयाँ, युद्ध के समय में उसका जीवन असहनीय हो जाता है, कि हर पल से सहलाया जाता है मौत
युद्ध शुरू होने से पहले, सरकारें अधिकारों पर हमला करती हैं उनके लोगों की। वे अपने युद्ध को निधि देने के लिए उसके शौकीन हैं डिजाइन। युद्ध शुरू करने से पहले उसे वश में करना होगा अन्य लोग। गरीबी, अन्याय और सिस्टम हिंसा में वृद्धि हुई है। महिला समझती है, जैसा कि वह मेज पर रोटी कम होती देखती है, महसूस करता है कि अन्याय और हिंसा उस पर टूट जाती है, वह देखती है कि लोग क्या कर रहे हैं फिलिस्तीन की, यह युद्ध के युद्ध को दृष्टिकोण और सोचा अभी भी उसे भयभीत करता है।
महिला पारित करने के लिए समय नहीं बढ़ा सकती है और तथ्यों को दूसरी दिशा में रोल करने के लिए। यदि की अवधि सड़े हुए साम्राज्यवादी पूंजीवादी से जुड़ी उसकी यातना प्रणाली जो युद्धों और अपनी असमानता को जन्म देती है और उत्पीड़न, स्थानीय लोगों की एंटी -पोपुलिस्ट नीतियों का विरोध करना चाहिए बुर्जुआ और साम्राज्यवादी। युद्ध के खिलाफ संघर्ष का अर्थ है सामाजिक शांति का उल्लंघन।
लेनिन, अंतर्राष्ट्रीय समाजवादी सम्मेलन को संबोधित करते हुए महिलाओं, प्रथम विश्व युद्ध के साथ, उन्होंने तर्क दिया कि महिला श्रमिकों की आवाजाही '' जनता के सामान्य विद्रोह का अग्रदूत हो सकता है " 5 अक्टूबर को "वर्साय की महिलाओं की मार्च" 5 अक्टूबर को 1789, जो उच्च कीमत और कमी के विरोध में शुरू हुआ रोटी, राजा को अपनी शक्तियां देने के लिए मजबूर किया। वह था फ्रांसीसी क्रांति का पहला कदम। महिलाओं के प्रदर्शन के खिलाफ युद्ध और भूख में, जो 8 मार्च, 1917 को हुआ था, (23 फरवरी पीटर्सबर्ग में पुराने कैलेंडर के साथ), को उखाड़ फेंक दिया ज़ार। इस तरह से फरवरी की क्रांति शुरू हुई, जिससे ट्रिगर हुआ अक्टूबर क्रांति।
आज, हम एक पूर्व -प्रोल्यूशनरी अवधि में नहीं हैं। लेकिन की गतिशीलता महिलाएं जब वे सड़कों से नीचे जाती हैं और खासकर जब से जुड़ी होती हैं श्रम आंदोलन को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। नारा 'शांति और ब्रेड »हमेशा मादा जनता को व्यक्त करेगा। सभी लोगों की महिलाएं दुनिया बेहतर जीवन के लिए अपने संघर्ष में एकजुट होगी। प्रत्यक्ष विरोधी कर्तव्य को रोकने के लिए प्रदर्शनों को जारी रखने के लिए फिलिस्तीनियों का नरसंहार।