लॉन्ग लाइव द ब्राजील के लोग: डेमोक्रेटिक साहित्य में फैंटास्टिक और काल्पनिक के उपयोग के बारे में - द न्यू डेमोक्रेसी


लेखक: Comitê de Apoio - Curitiba e Região (PR)
श्रेणियाँ: Nova Cultura
विवरण: लॉन्ग लाइव द ब्राजील के लोग, जोआओ उबाल्डो रिबेरो द्वारा उपन्यास, यह न केवल उनकी साहित्यिक असाधारणता के लिए, बल्कि उन विरोधाभासों के उदाहरण के रूप में भी दिलचस्प है जो कला के काम का गठन करते हैं।
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संशोधित समय: 2024-03-11T14:57:32-03:00
प्रकाशित समय: 2024-03-11T14-57-30-03-00
धारा: Nova Cultura
टैग: literatura popular
प्रकार: article
अद्यतन समय: 2024-03-11T14:57:32-03:00
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क्या कथा वास्तविकता से अधिक वास्तविक हो सकती है? जोआओ उबाल्डो हमें दिखाता है कि हाँ। नग्न और कच्ची वास्तविकता उन रेखाओं से ग्रस्त है जो इसे बाँधती हैं और उन्हें स्थिरता देती हैं। इसलिए, हर दृष्टि और वास्तविकता का हर चित्र बेहद वैचारिक है। सच्चाई, वास्तविक, विचारधारा से बना है। सभी कला, इसलिए, जितनी कुछ इसे भूलना चाहते हैं, जीवन के एक रूप का परिणाम है। हर काम कंक्रीट और विरोधाभासी व्यक्तियों का संश्लेषण, जमे हुए और जीवित है, दुनिया के बारे में वे रहते हैं और जो संबंध वे इसके साथ स्थापित करते हैं। लंबे समय तक ब्राजील के लोग रहते हैं , जोआओ उबाल्डो रिबेरो द्वारा उपन्यास, यह न केवल इसकी साहित्यिक असाधारणता के लिए, बल्कि उन विरोधाभासों के उदाहरण के रूप में भी दिलचस्प है जो कला के काम का गठन करते हैं।

चलो अच्छे हिस्से के साथ शुरू करते हैं। उपन्यास के संबोधित, शैली के तहत आमतौर पर शानदार यथार्थवाद (जिसमें शानदार, असत्य, पौराणिक तत्व, आदि, वास्तविकता के साथ कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं), ब्राजील का इतिहास, विशेष रूप से स्वतंत्रता (1822) के बीच की अवधि और उद्घोषणा गणराज्य (1889)। हम बस सब कुछ के बारे में देखते हैं, अंग्रेजी में पुर्तगाली साम्राज्यवाद के क्रमिक परिवर्तन, पूंजीवादी को दास प्रणाली के उन्मूलन, मिलों का संकट, सांस्कृतिक और धार्मिक गतिशीलता को सांस्कृतिक पुण्य में मिलाकर, एक नाबाद राष्ट्रीय बुर्जोइसी का उद्भव यूरोपीय नहीं होने के नाते, शहरों की वृद्धि और अभिजात वर्ग का उप -तड़पता, भूमि से लैस पहला संघर्ष, पैरागुआयन युद्ध की भयावहता, ब्राजील की सेना के विरूपण और विशेष रूप से, ब्राजील के जीवन और संघर्ष लोग।

इस महाकाव्य में, यह आश्चर्यचकित है कि पुस्तक में "केवल" 640 पृष्ठ हैं। यह सिर्फ इतना है कि जॉन एक चाल का उपयोग करता है, एक मसाला, "फंतासी" एक लैशिंग के रूप में कार्य करता है। यही है, यह प्रतीत होता है असंतोषजनक घटनाओं के बीच स्पष्ट निरंतरता को आकर्षित करता है। लेकिन यह सिर्फ एक चाल है, क्योंकि, वास्तव में, इन घटनाओं में एक निरंतरता है, लेकिन कब्जा करना बहुत मुश्किल है। सबसे सुंदर उदाहरण लें: उपन्यास में प्रतिनिधित्व किए गए लोगों के लगभग सभी सेनानियों का एक बॉक्स के साथ संपर्क होता है, जिसके भीतर कोई भी "सब कुछ" जासूसी कर सकता है, जो कि पिछले सेनानियों द्वारा पहले से ही सीखा गया है। इस प्रकार, ब्राजील के लोगों के संघर्ष पहले स्वदेशी प्रतिरोध से तिनके के लिए, वर्गास युग में कम्युनिस्टों और 64 की तानाशाही के लिए विकसित होते हैं। निश्चित रूप से इन सभी संघर्षों के बीच निरंतरता है, निश्चित रूप से वे एक कहानी का पता लगाते हैं, लेकिन एक इतिहास का पता लगाते हैं , हम कह सकते हैं, असंतोषजनक, खंडित, सड़कों और रास्तों से भरा, लगभग अप्राप्य, लगभग अनगिनत। लेकिन एक जादुई वस्तु के सम्मिलन के माध्यम से, जॉन ने बिना किसी झूठ के कहानी को "सिलाई" की। इस बिंदु पर, कल्पना का उपयोग वास्तविकता से अधिक वास्तविक है, क्योंकि एक रूपक में बहुत जटिल ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को संघनित करने में, यह एक सच्चाई को स्वीकार करने में सक्षम है जो अन्यथा व्यक्त करना बहुत मुश्किल होगा।

यह बॉक्स, हालांकि, पात्रों को जादुई शक्तियां देने तक सीमित नहीं है। जब इसे प्रस्तुत किया जाता है, तो हम अभी तक इसका एहसास नहीं कर सकते हैं, लेकिन यह विपक्ष है जो पूरी पुस्तक का समर्थन करता है, बुर्जुआ इतिहास का एक विरोध। आइए देखें: “लेकिन, अंधे ने समझाया, कहानी केवल किताबों में से एक नहीं है, क्योंकि कई जो किताबें लिखते हैं, वे उन लोगों की तुलना में अधिक झूठ बोलते हैं जो ट्रैंकोसो की कहानियों को बताते हैं। ] ] कबूल मत करो। क्या कोई दुश्मन से अच्छा लिखता है? नहीं लिखते। इसलिए भूमिकाओं की पूरी कहानी किसी की रुचि के लिए है। ”

ब्लाइंड एक्सपोज़र - एक फिगर जो पौराणिक द्रष्टा को गूँजता है, जो अन्यथा देखता है - बॉक्स की प्रस्तुति के साथ हमें इतिहास के मौलिक वैचारिक पहलू को दिखाता है। क्या यह समझाने का एक बेहतर तरीका है कि हर विचारधारा वर्ग विचारधारा क्यों है? इस तरह की रेखाएं युद्ध और शांति के बारे में गूँजती हैं, जब टॉल्स्टॉय ने शानदार ढंग से बताया कि जो बुद्धिजीवी किताबें लिखते हैं, वे अक्सर लोगों की उपलब्धियों पर अपने स्वयं के कर्मों को ओवरवैल्यूज़ करते हैं। आइए हम इसे इस तरह से देखें कि हम अक्सर स्कूलों में इतिहास सीखते हैं: केवल कुछ महापुरुषों द्वारा बनाई गई एक कहानी और हर अब और फिर एक राजकुमारी इसाबेल, सभी ताकत को मिटा देते हैं जो लोग समय कंप्रेसर रोल बनाने के लिए काम करते हैं।

यह उपन्यास की थीसिस है लंबे समय तक ब्राजील के लोग रहते हैं , लोगों के इतिहास को पुनर्प्राप्त करें। लेकिन अपार कठिनाइयाँ हैं, एक वैचारिक उन्मूलन, लेकिन यह भी काफी शाब्दिक है: अतीत का अधिकांश हिस्सा खो गया है, कई फाइलें जल गई थीं, आबादी को कम कर दिया गया था, ब्राजील के अधिकांश लोग अनपढ़ थे या अनपढ़ थे: इसने अपनी कहानी नहीं लिखी थी या एक लिखना नहीं था। अनुष्ठान, भोजन, वस्त्र, प्रार्थना, शिल्प, तय, तय, अंधविश्वास, निशान, कुछ भी लेकिन दस्तावेजों के माध्यम से जीवित रहने वाली कहानी का पुनर्निर्माण कैसे करें? इसलिए फंतासी का उपयोग महत्वपूर्ण है लंबे समय तक ब्राजील के लोग रहते हैं , पुस्तक अन्यथा मौजूद नहीं होगी, क्योंकि क्या हुआ और के बीच एक बहुत बड़ा अंतर है जैसा घटित हुआ। फंतासी इस अंतर को सिलने के लिए आती है और हमें एक पौराणिक लेकिन गहराई से वास्तविक कहानी बताती है जो हमारे लोगों के संघर्षों को छूती है, जो किसी भी दस्तावेज से अधिक सक्षम होगी। बॉक्स, आध्यात्मिक निगमन, नरभक्षण, संभावना नहीं संभावना, पौराणिक लड़ाके, सभी संसाधन यह कहने के लिए कि अन्यथा निर्विवाद थे।

इसलिए, यह उपन्यास वास्तव में लोकतांत्रिक साहित्य के उत्पादन के लिए क्षितिज का विस्तार करने के लिए महत्वपूर्ण है। हम जॉन के साथ समझते हैं कि साहित्यिक उपकरण अपनी वस्तु के लिए कैसे उपयुक्त होना चाहिए और संभावित शैलियों की बहुलता उपलब्ध वस्तुओं के अनंत से निकली होती है। हम इस बारे में बात कर सकते हैं कि कैसे कुछ कलात्मक रूप आंतरिक रूप से विचारधारा के कुछ रूपों से जुड़े होते हैं, जो उनकी सामग्री की उत्पत्ति (सबसे स्पष्ट उदाहरण: एग्रोनिंग) के अनुसार हैं, लेकिन यह एक और पाठ के लिए है, इसके अलावा, मैं आगे बढ़ने के लिए तैयार हूं कि ये अपवाद हैं, आखिरकार, आखिरकार पुलिस शैली का भी शानदार ढंग से उपयोग किया गया है, बस पढ़ें गुलाब का नाम या अगस्त

यह सिर्फ यह कहने लायक है कि सब कुछ फूल नहीं है। लंबे समय तक ब्राजील के लोग रहते हैं यह एक निम्न ग्रेड में समाप्त होता है जो अपनी सारी ऊर्जा से मेल नहीं खाता है। हम 1970 के दशक के लिए एक निश्चित बिंदु पर आगे बढ़े, जब ब्राजील के एक कम्युनिस्ट स्टालिन जोस, स्पष्ट थकान या निराशा से मर जाते हैं। इसके तुरंत बाद, हमारे पास एक मार्ग है जिसमें ब्राजील के लोगों की निरंतरता, काल्पनिक संसाधनों के माध्यम से सीवन किया गया है, एक विशिष्ट संसाधन में कम हो जाता है: उन आत्माओं की अभिव्यक्ति जो पीढ़ियों के दौरान क्रमिक रूप से अवतार लेती हैं। मानो कहानी सिर्फ कुछ ऐसी थी जो हमारे माध्यम से रहती है और जिनमें से हम वास्तव में भाग नहीं हैं।

मैं पूरे भूखंड को नहीं बताना चाहता, इसलिए यह स्पष्टीकरण पुस्तक को मूर्खतापूर्ण बना सकता है। यह नहीं है। वास्तव में, कथा अच्छी तरह से आयोजित की जाती है और इतिहास का समापन उस आंतरिक तर्क का अनुसरण करता है जिसे उसने स्थापित किया है। हालांकि, यह महसूस करने के लिए एक अच्छा प्रयास किया गया कि साहित्यिक उपकरण जो एक बार कथा को वास्तविकता से जोड़ता है, केवल कथाओं में कथा में शामिल हो गया। यह निश्चित रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि हर उपकरण एक दो-धार वाले चाकू है। अंत में, ऐसा लगता है कि जॉन खुद को काटता है। अतीत की झलक देने के लिए एक होमेरिक प्रयास के बाद, भविष्य को महत्वपूर्ण मोड़ देना मुश्किल लगता है और इतिहास के एक आदर्शवादी थीसिस का रिसॉर्ट करता है। यह एकमात्र बिंदु है जो पुस्तक में नकारात्मक और महत्वपूर्ण रूप से वजन करता है। इसे पढ़ना नहीं है। इसके विपरीत, यह उसके लिए इतना दिलचस्प होने का एक और कारण हो सकता है।

स्रोत: https://anovademocracia.com.br/viva-o-povo-brasileiro-sobre-o-uso-do-fantastico-e-o-ficcional-na-literatura-democratica/