महिलाओं को स्वतंत्र और स्वतंत्र रहने के लिए

निम्नलिखित पाठ का सुझाव है KKE (M-L) द्वारा आयोजित आयोजन में Vangelios Dermitzakis शनिवार 9 मार्च को शीर्षक दिया गया " 8 मार्च 2024: हम महिला मुद्दे पर चर्चा कर रहे हैं " दीवारों के बाहर ” "

क्रांतिकारी और कम्युनिस्ट विचारों की वापसी और श्रम आंदोलन की हार ने इसकी हार और उसकी महिला भाग को खींच लिया है। कई झूठी धारणाएं जैसे: "महिला आंदोलन की आवश्यकता नहीं है क्योंकि यह श्रम द्वारा कवर किया गया है", "सभी क्लासिक्स" विकसित किए गए थे, "आंदोलन में महिला का एकीकरण अपने आप सेक्स के साथ समस्याओं को हल करेगा । "," महिला के सभी मुद्दों को क्रांति द्वारा हल किया जाएगा "और अन्य। आज, बुर्जुआ विचारधारा जो नारीवाद को खिलाती है, हावी है, जो किसी भी महिला आंदोलन का नेतृत्व करने की कोशिश कर रही है, स्पॉटलाइट में दिखाई देती है। यद्यपि यह विफल हो जाता है, प्रचार शहरी प्रणालियों से उनके स्पष्ट समर्थन के बावजूद, लोकप्रिय महिला आबादी को स्थानांतरित करने के लिए, जो गूंगा और विघटित रहता है, युवाओं को भ्रमित करता है और वामपंथियों के कई टुकड़ों को बहलाता है, जो देखते हैं या नहीं देखते हैं कि वे नहीं करते हैं देखें कि वे यह नहीं देखते हैं कि इसकी आधुनिकता सभी सड़े हुए पूंजीपति है।

आजकल कुछ भी नहीं है, जो कुछ भी नहीं है। प्राथमिक लोगों को स्पष्ट करने की आवश्यकता है, जैसे कि महिला मुद्दा क्या है, यह कैसे दिखाई दिया और सबसे ऊपर आज की विशेषताएं क्या हैं। क्योंकि महिला मुद्दा हमेशा मौजूद नहीं था। महिला की कहानी उसके उत्पीड़न की कहानी हो सकती है लेकिन वह अपनी स्थिति के प्रति सचेत नहीं थी। वह यह भी मानती थी कि समाज में उसकी निचली स्थिति ईश्वर की इच्छा थी, कि उसका गंतव्य दूसरों की सेवा करना था। जब तक महिला का जीवन परिवार के घर में सीमित था, तब तक परिवार के भीतर उसकी दासता, सबसे अच्छी तरह से, मानवीय सहानुभूति और विभिन्न तर्क का कारण बन सकती थी, जो कि शोषक समाज के भीतर अपमानित के भाग्य को राहत देगा। महिला सेक्स।


उस समय, एक कामकाजी परिवार के सभी सदस्यों को मजदूरी दासों में बदल दिया गया था। एक युवा जोड़े ने 19 वीं शताब्दी में, उन्हें एक ग्रामीण से एक शहरी क्षेत्र में ले जाकर, उनकी जीवन प्रत्याशा को एक दशक तक कम कर दिया। उसके काम और जीवन की स्थितियां दयनीय हैं, इसलिए उसे बहुत कम उम्र से लड़ना पड़ता है। पहली दर्ज की गई महिला हड़ताल, बेहतर वेतन और कामकाजी परिस्थितियों की मांग के साथ, 1804 में इंग्लिश सिटी ऑफ वॉस्टर में एक कारखाने के श्रमिकों द्वारा हुई, जिसने दस्ताने बनाए। जैसा कि कोलोंदई कहते हैं, "महिला आंदोलन केवल महिलाओं के उत्पादन में एकीकरण का एक परिणाम था"।



महिला अब कार्यबल का एक अभिन्न अंग है, और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में उसने काम करने के अधिकार का दावा किया। महिला के शोषण के नए रूपों ने प्रणाली का आविष्कार किया है। उसका शरीर, उसकी स्त्रीत्व, मातृत्व और सेक्स की अन्य विशेषताओं और उन्हें जिन भूमिकाओं को खेलने के लिए कहा जाता है, वे या तो वस्तुओं में परिवर्तित हो जाते हैं या उन पर सामान बेचने के लिए प्रेस करते हैं।

परिवार


बुर्जुआ परिवार सामाजिक प्रणाली के सभी विरोधाभासों और विरोधाभासों को दर्शाता है और इसके सदस्यों और उनके रिश्तों को प्रभावित करता है। बेशक, यदि सदस्य बुर्जुआ या श्रमिक हैं, तो यह कुछ चीजों को बदल देता है, लेकिन यह इसके कार्य को नहीं बदलता है। श्रमिकों का एक परिवार भी एक शहरी परिवार है, जहां महिला अपने पति और बच्चे पर अपने माता -पिता पर निर्भर करती है। यह मानकों और शहरी विचारधारा को पुन: पेश करता है और इन सदस्यों के साथ शिक्षित करता है। वह सिखाता है कि वह क्या है।

महिला को उन भूमिकाओं के माध्यम से उत्पीड़ित किया जाता है, जिन्हें वह खुद को खेलने और उत्पीड़न करने के लिए बुलाता है। पूंजीवाद ने किसी भी काम को हटा दिया जो परिवार की जरूरतों को कवर करता है (कपड़े, खाद्य उत्पादन का निर्माण) और इसे "बिन बुलाए" होमवर्क के साथ छोड़ दिया जो कभी खत्म नहीं होता, इतना थका हुआ और नाराज। वह अपने जीवन की दैनिक रात है। जो भी कानून और कागजात, विश्लेषण, आंकड़े और सिद्धांत कहते हैं, महिला अभी भी घर का गुलाम है। अपवाद नियम साबित करते हैं। समाजवादी निर्माण ने घरेलू काम के समाजीकरण के साथ समस्या को हल करने की कोशिश की है।


महिला आंदोलन

जब 1917 में बोल्शेविकों ने सत्ता संभाली, दी गई, पहले फरमानों के साथ, महिलाओं के लिए पूर्ण राजनीतिक अधिकार, राजनीतिक विवाह और तलाक की स्थापना की गई, वेश्यावृत्ति पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, समलैंगिकता को कम कर दिया गया था, गर्भपात की अनुमति दी गई थी, गर्भपात को समाप्त कर दिया गया था, गर्भपात को समाप्त कर दिया गया था, यह पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसे प्रतिबंधित कर दिया गया था गर्भवती महिलाओं में रात की पारी, आदि उनके समय के लिए यह अभूतपूर्व था। आज यह सब डेटा है। एक संतुलन है, संस्थागत "समान कार्य के लिए समान पारिश्रमिक" और यूरोपीय संघ के कई निर्देश, कार्य और कार्यक्रम महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव और हिंसा को समाप्त करने के लिए सुनिश्चित करते हैं। कोई कहेगा कि महिलाओं के लिए आज दावा करने की कोई मांग नहीं है। बेशक, महिलाओं की विजय की एक श्रृंखला समग्र हमले के संदर्भ में खो जाती है कि सिस्टम ने श्रमिकों और लोगों को लॉन्च किया है और उन्हें उन्हें फिर से जीतना होगा। कोई यह तर्क दे सकता है कि आपको महिला आंदोलन के विशेष गठन की आवश्यकता नहीं है।

वास्तव में, उन्होंने पिछली अवधि के आंदोलनों के दबाव में क्या दिया है, जो पूंजीवाद दे सकता है। काम पर और घर पर डबल उत्पीड़न रहता है। क्योंकि महिलाओं का उत्पीड़न कुछ अधिकारों के अस्तित्व या नहीं से शुरू नहीं होता है। इसकी जड़ें वर्ग समाज में हैं, लेकिन प्रत्येक मौसम अन्य रूप लेता है। यही कारण है कि आज महिला उत्पीड़न के कारणों, रूपों और परिणामों का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है। बेबेल ने कहा कि "महिलाओं को भ्रम नहीं हो सकता है कि पुरुष उन्हें इस स्थिति से बाहर निकलने में मदद करेंगे, उसी तरह कि श्रमिकों के पास पूंजीपति वर्ग के लिए आशा करने के लिए कुछ भी नहीं है।" श्रमिकों को संबोधित करते हुए, लेनिन ने उन्हें सक्रिय होने के लिए आमंत्रित किया, क्योंकि दोहरे उत्पीड़न से उनकी रिहाई, सबसे पहले, उनका अपना संबंध है।


एंटी -कम्युनिस्ट प्रचार

यह स्पष्ट है कि महिला मुद्दे और एलजीबीटीकेआई के अधिकारों का उपयोग मार्क्सवाद को नष्ट करने और समाजवाद को नीचा दिखाने के लिए उपकरण के रूप में किया जाता है। हर कोई, लगभग अपवादों के बिना, नारीवादी धाराओं में हर प्रवृत्ति के सिद्धांतकार मार्क्स और एंगेल्स के खिलाफ हैं। जब सरकार ने समलैंगिक जोड़ों की शादी को पेश किया है, तो वह कर्सर अभी तक नहीं हुआ है, जो अब कानून है। KKE के रुख ने सरकार के अधिकार और रूढ़िवादी तत्वों को दिया है, और न केवल, उत्तरोत्तर के रूप में प्रकट होने और वामपंथियों के रूढ़िवाद के बारे में बात करने के लिए। वे सब कुछ करते हैं जो वे साम्यवाद के भूत को भगा सकते हैं जो उन्हें सताता है।

आज, EFSYN अखबार "सोवियत संघ में समलैंगिकता" का हकदार है। यह ट्रॉट्स्कीवादी पदों की एक श्रृंखला को पुन: पेश करता है जो बोल्शेविकों के विशाल प्रयासों को विकृत और बदनाम करता है, लेकिन विशेष रूप से रूसी लोगों के लिए, एक नए समाज का निर्माण करने के लिए। ट्रॉट्स्कीवाद का एक राजनीतिक रूप है जो इसे किसी भी विषय पर नीरस रूप से दोहराता है। वह अक्टूबर क्रांति की प्रशंसा करता है, ट्रॉट्स्की को लेनिन के दाहिने हाथ के रूप में प्रस्तुत करता है, जिसे दोनों ने सभी अच्छे का निर्माण किया, जब तक कि स्टालिन नहीं आया, जो कि सत्ता पर चढ़ने, हत्या और आतंकित करने के लिए अपने द्वेष और महत्वाकांक्षा के कारण। इस ट्रॉट्स्कीवादी कथा ने कई बार अपने एंटी -कम्युनिस्ट प्रचार का समर्थन करने के लिए प्रणाली का शोषण किया है। इसलिए, 1917 में, बोल्शेविकों ने समलैंगिकता को कम कर दिया, लेकिन 1934 में स्टालिन ने इसे आमंत्रित करने का अवसर पाया और समलैंगिकों का पीछा करना शुरू कर दिया।



आज हम देखते हैं कि समाधान या "समाधान" तब दिए गए अनुमान थे जो 1933 के बाद से मौजूद था कि युद्ध आ रहा था। तब यह एंटी -फासिस्ट फ्रंट और चर्च के लिए खुला था। उन्हें फैसलों में तौला गया। आज की चीजों से दूरी के साथ, घटनाओं के ज्ञान के साथ, सांस्कृतिक क्रांति के निष्कर्ष के बाद एक सदी के आंदोलन के अनुभव के साथ, हम कह सकते हैं कि सामाजिक मुद्दों को प्रशासनिक निर्णयों और प्रतिबंधों द्वारा हल नहीं किया जाता है, उद्घाटन, उद्घाटन हल किया जाना चाहिए। वे कुछ समय लेकिन वे युद्ध के बाद बने रहे। हम यह भी जानते हैं कि क्रांति स्वचालित रूप से वैचारिक जंग, पूर्वाग्रहों और भय को नहीं मिटाती है जो लोग ले जाते हैं। इस प्रकार, इन मुद्दों पर लोगों को जो पूर्वाग्रह था वह वास्तविक था और समलैंगिकता के लिए नापसंदगी सबसे अधिक थी। बलात्कार को गिरफ्तार किए गए क्रांतिकारियों की सजा थी।

ऐतिहासिक भौतिकवाद में एक बुनियादी नियम है। हर मौसम को अपने उपायों से कैसे आंका जाता है।

लेकिन हाल ही में, कई लोगों ने कामुकता के बारे में कहा है कि मैं कुछ सामान्य निष्कर्षों के साथ एक बहस के लिए एक ट्रिगर के रूप में बंद हो गया हूं जिसे खोला जाना चाहिए। [१]

सबसे पहले, कोई शारीरिक कामुकता नहीं है। कथित प्राकृतिक रूप जिनमें यौन आवश्यकताओं को पूरा किया जाता है, समाज की विशेषताओं से निर्धारित होते हैं, लेकिन साथ ही यौन आवश्यकताओं को भी समाज द्वारा निर्मित किया जाता है।

पूंजीवाद और साम्राज्यवाद कामुकता को एक कमोडिटी के रूप में देखते हैं जो कि बेची जाती है और हर चीज की तरह खरीदी जाती है, समान कानूनों और मांग कानूनों से गुजरती है और खपत से भी नष्ट हो जाती है। सवाल यह है कि मनुष्यों में इस प्रकार की यौन संस्कृति के कार्य और प्रभाव क्या हैं।

सेक्स उद्योग जो हर जगह एक पदचिह्न छोड़ता है, व्यक्तियों के बीच संबंधों की विशेष सामग्री को व्यक्त करने के साधन के रूप में सेक्स का इलाज नहीं करता है, लेकिन समाज से बचने के लिए प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग से एक साधन के रूप में और आनंद के बिना जीवन में आनंद के क्षण के रूप में और आशा। ऐसा लगता है कि अपनी सामाजिक विशेषताओं से खुद को दूर कर लिया है, बाध्यकारी नहीं बल्कि अलग -अलग लोगों के विपरीत।

यौन मानकों में समानता की कोई अवधारणा नहीं है जो पूंजीपति को बढ़ावा दे रहा है। यह उन्हें संप्रभुता और दासता के रिश्ते की विशेषता है, जहां प्रमुख एक पुरुष है। संप्रभुता भूमिकाओं के उलट से कुछ भी सकारात्मक नहीं है।

सत्तारूढ़ वर्ग के लिए कामुकता अपनी शक्ति और शक्ति को प्रदर्शित करने और लागू करने का एक तरीका है। Triptych "सेक्स - हिंसा - शक्ति" को हर जगह बढ़ावा दिया जाता है, नया फैशन है जो सिस्टम को निभाता है, विशेष रूप से युवाओं में, एक मानक में पूंजीपति वर्ग का प्रचार है।

कामुकता के निषेध और उत्पीड़न कामुकता का हिस्सा हैं। वे इसका विरोध नहीं करते हैं, लेकिन इसकी पहचान करते हैं। पूंजीवाद में यौन स्वतंत्रता अन्य सभी पूंजीवादी स्वतंत्रता की तरह है, केवल सिद्धांत और कागजात में मौजूद है।

शहरी कामुकता में हम क्रांतिकारी, श्रम या मार्क्सवादी कामुकता के एक मॉडल के विपरीत नहीं हो सकते। न ही समाजवाद में, यौन आवेग की संतुष्टि, कामुक आवश्यकता एक गिलास पानी के रूप में सरल और खुरदरी नहीं होगी। सेक्स लाइफ में, लेनिन कहते थे, न केवल भौतिक तत्व, बल्कि संस्कृति का अधिग्रहण भी, एक भूमिका निभाते हैं।

कामुकता के बारे में शहरी सिद्धांत इच्छा के कारणों पर हावी हैं। यह कामुकता को कक्षा से अलग मानने के लिए एक सामान्य स्थान बन गया है। इस प्रकार इच्छा की स्वायत्तता गहरे बुर्जुआ "सत्य" में से एक बन गई है। इस तरह के पद भौतिकवादी धारणा के विपरीत हैं। हमें कामुकता को एक सामाजिक और ऐतिहासिक संबंध दोनों के रूप में समझने की जरूरत है।

यौन संकट और यौन समस्याएं जो लोगों को प्लेग करती हैं और अक्सर युवाओं की चिंताओं में बहुत अधिक जगह लेती हैं, "हल नहीं हुई", कोलोन्टाई ने लिखा, "मानव मनोविज्ञान के मौलिक सुधार के बिना," कामुक क्षमता को बढ़ाए बिना। " लेकिन यह मानसिक सुधार पूरी तरह से कम्युनिस्ट ठिकानों पर हमारे सामाजिक-आर्थिक संबंधों के मूल पुनर्गठन पर निर्भर करता है। "

[१] कामुकता के लिए अनुसरण करने वाला उद्धरण ब्लॉग में प्रकाशित "अपराधों और मानव संबंधों में अपराध और मानव संबंधों में मानव संबंध" से है https://antigeitonies3.blogspot.com/2024/03/blog-post_47.html