El siguiente texto es la sugerencia de
Vangelios Dermitzakis en el evento realizado por el KKE (M-L) el sábado 9 de marzo titulado
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8 de marzo de 2024: estamos discutiendo el tema femenino en
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Fuera de las paredes "
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La retirada de las ideas revolucionarias y comunistas y la derrota del movimiento laborista han arrastrado su derrota y su parte femenina. Una serie de percepciones falsas como: "El movimiento femenino no es necesario porque está cubierto por el trabajo", "Se desarrollaron todos los clásicos", "la integración de la mujer en el movimiento resolverá los problemas con el otro sexo por sí mismo. . "," Todos los problemas de la mujer serán resueltos por la revolución "y otros. Hoy, la ideología burguesa que alimenta el feminismo está dominada, lo que está tratando de liderar el movimiento de cualquier mujer aparece en el centro de atención. Aunque falla, a pesar de su claro apoyo de los sistemas urbanos de propaganda, mover a la población femenina popular, que sigue siendo tonta y desmantelada, confunde a los jóvenes y seduce varias piezas de la izquierda, que no ven o no ven que no lo hacen. Vea que no ven que su modernidad se encuentra toda la burguesía podrida.
Hoy en día no hay nada de sí mismo evidente. Es necesario aclarar los elementales, como lo que es el problema femenino, cómo apareció y, sobre todo, cuáles son las características de hoy. Porque el problema femenino no siempre existía. La historia de la mujer puede ser la historia de su opresión, pero no era consciente de su condición. También creía que su posición inferior en la sociedad era una voluntad de Dios, que su destino era servir a los demás. Mientras la vida de la mujer fuera limitada en la casa familiar, su esclavitud dentro de la familia podría, en el mejor de los casos, causar simpatía humanitaria y diversos razonamientos para los medios que aliviarían el destino de los humillados, dentro de la sociedad explotadora.
En ese momento, todos los miembros de una familia trabajadora se convirtieron en esclavos asalariados. Una joven pareja, en el siglo XIX, moviéndolos de un área rural a una urbana, redujo su esperanza de vida en una década. Las condiciones de su trabajo y su vida son miserables, por lo que tiene que luchar desde una edad muy temprana. La primera huelga femenina registrada, con demandas de mejor salario y condiciones de trabajo, tuvo lugar en la ciudad inglesa de Worster en 1804 por los trabajadores de una fábrica que hizo guantes. Como dice Kolondai, "el movimiento femenino fue solo el resultado de la integración de las mujeres en la producción".
La mujer ahora es una parte integral de la fuerza laboral, y a principios del siglo XX reclamó el derecho a trabajar. Las nuevas formas de explotación de la mujer han inventado el sistema. Su cuerpo, su feminidad, maternidad y otras características del sexo y los roles que se le pide a desempeñar, se convierten en productos o presionan sobre ellas para vender bienes.
FAMILIA
La familia burguesa refleja todas las contradicciones y contradicciones del sistema social e influye en sus miembros y sus relaciones. Por supuesto, si los miembros son burgueses o trabajadores, cambia ciertas cosas, pero no cambia su función. Una familia de trabajadores también es una familia urbana, donde la mujer depende de su esposo e hijo de sus padres. Reproduce estándares e ideología urbana y educa con estos miembros. Enseña lo que es.
La mujer está oprimida a través de los roles que se le pide a jugar y se oprime a sí misma. El capitalismo eliminó cualquier trabajo que cubriera las necesidades de la familia (fabricación de ropa, producción de alimentos) y lo dejó con la tarea "no invitada" que nunca termina, tan cansada y resentida. Ella es la noche diaria de su vida. Cualesquiera que sean las leyes y documentos, análisis, estadísticas y teorías, la mujer sigue siendo la esclava de la casa. Las excepciones prueban la regla. La construcción socialista ha tratado de resolver el problema con la socialización del trabajo doméstico.
Movimiento de las Mujeres
Cuando en 1917 los bolcheviques tomaron el poder, otorgados, con los primeros decretos, los derechos políticos completos para las mujeres, se estableció el matrimonio político y el divorcio, se prohibió la prostitución, se despedió la homosexualidad, se permitieron abortos, abolidos, se abolió, se prohibió de los turno nocturno en mujeres embarazadas, etc. Por su tiempo no tenía precedentes. Hoy todo esto son datos. Existe un equilibrio, institucionalizado "igual remuneración para el mismo trabajo" y numerosas instrucciones, acciones y programas de la UE garantizan la eliminación de todo tipo de discriminación y violencia contra las mujeres. Uno diría que no hay demandas para que las mujeres reclamen hoy. Por supuesto, una serie de conquistas femeninas se pierden en el contexto del ataque general que el sistema ha lanzado a los trabajadores y las personas y tendrán que ganarlas nuevamente. Se podría argumentar que no necesita una formación particular de un movimiento femenino.
De hecho, lo que han dado a presión de los movimientos de un período anterior es lo que el capitalismo podría dar. Doble opresión en el trabajo y en casa permanece. Porque la opresión de las mujeres no comienza con la existencia o no con algunos derechos. Sus raíces están en la sociedad de clase, pero cada temporada toma otras formas. Es por eso que es importante estudiar las causas, las formas y las consecuencias de la opresión femenina hoy. Bebel dijo que "las mujeres no pueden tener ilusiones de que los hombres los ayudarán a salir de esta situación, de la misma manera que los trabajadores no tienen nada que esperar para la burguesía". Dirigirse a los trabajadores, Lenin los invitó a activarse, porque su liberación de la doble opresión es, en primer lugar, su propio asunto.
La propaganda anti -comunista
Es obvio que el problema femenino y los derechos de LGBTKI se utilizan como herramientas para deconstruir el marxismo y degradar el socialismo. Todos, casi sin excepciones, los teóricos de cada tendencia en las corrientes feministas están contra Marx y Engels. El cursor que se levantó aún no se ha levantado cuando el gobierno ha presentado el matrimonio de parejas homosexuales, que ahora es ley. La postura de Kke ha dado a los elementos correctos y conservadores del gobierno, y no solo, para parecer progresivamente y hablar sobre el conservadurismo de la izquierda. Hacen todo lo posible para exterminar el fantasma del comunismo que los persigue.
Hoy, el periódico Efsyn se titula "Homosexualidad en la Unión Soviética". Reproduce una serie de posiciones trotskistas que distorsionan y caluman los colosales esfuerzos de los bolcheviques, pero especialmente del pueblo ruso, para construir una nueva sociedad. El trotskismo tiene una forma política que lo repite monótonamente sobre cualquier tema. Elogia la revolución de octubre, presenta a Trotsky como la mano derecha de Lenin, que los dos construyeron todo el bien, hasta que llegó Stalin, quien, debido a su malicia y ambición de escalar el poder, asesinado y aterrorizado. Esta narrativa trotskista ha explotado muchas veces el sistema para apoyar su propaganda anti -comunista. Entonces, en 1917, los bolcheviques despido de la homosexualidad, pero Stalin, en 1934, encontró la oportunidad de invitarla y comenzaron a perseguir homosexuales.
Hoy vemos que las soluciones o "soluciones" dadas entonces fueron la estimación que existía desde 1933 que se acercaba la guerra. Luego se decidió al frente anti -fascista y abierto a la iglesia. Fueron pesados en las decisiones. Con una distancia de las cosas hoy, con el conocimiento de los eventos que siguieron, con la experiencia del movimiento de un siglo después de las conclusiones de la revolución cultural, podemos decir que los problemas sociales no están resueltos por decisiones y prohibiciones administrativas, las aperturas Deben resolverse. A veces pero permanecieron después de la guerra. También sabemos que la revolución no borra automáticamente el óxido ideológico, los prejuicios y los temores que la gente lleva. Por lo tanto, el sesgo que la gente tenía sobre estos temas era real y el disgusto por la homosexualidad que más tenía. La violación fue el castigo de los revolucionarios arrestados.
Existe una regla básica en el materialismo histórico. Cómo cada temporada se juzga por sus propias medidas.
Pero desde hace poco, muchos se han dicho sobre la sexualidad, cierro algunos hallazgos generales como un desencadenante de un debate que debe abrirse. [1]
En primer lugar, no hay sexualidad física. Las supuestas formas naturales en las que se satisfacen las necesidades sexuales están determinadas por las características de la sociedad, pero también las necesidades sexuales en sí son producidas por la sociedad.
El capitalismo y el imperialismo ven la sexualidad como una mercancía que se vende y se compra como todo lo demás, sufre las mismas leyes y leyes de demanda y también es destruida por el consumo. La pregunta es cuál es la función y los efectos de este tipo de cultura sexual en los humanos.
La industria del sexo que deja una huella en todas partes no trata el sexo como el medio para expresar el contenido particular de las relaciones entre los individuos, sino como un medio para cada persona por separado para escapar de la sociedad y como un momento de disfrute en una vida sin alegría y esperanza. Parece haberse distanciado de sus características sociales, no vinculantes, sino por el contrario de las personas separadas.
No existe un concepto de igualdad en los estándares sexuales que la burguesía está promoviendo. Les caracteriza una relación de soberanía y esclavitud, donde el dominante es un hombre. Nada es positivo por la reversión de los roles de soberanía.
La sexualidad para la clase dominante es una forma de demostrar y hacer cumplir su poder y poder. El tríptico "Sex - Violence - Power" se promueve en todas partes, es la nueva moda que interpreta el sistema, especialmente en la juventud, es la promoción de la burguesía en un estándar.
Las prohibiciones y la opresión de la sexualidad son parte de la sexualidad. No se oponen, sino que lo identifican. La libertad sexual en el capitalismo es como todas las demás libertades capitalistas, existen solo en teoría y documentos.
En la sexualidad urbana no podemos contrastar un modelo de sexualidad revolucionaria, laboral o marxista. Tampoco en el socialismo, la satisfacción del impulso sexual, la necesidad erótica no será tan simple y áspera como un vaso de agua. En la vida sexual, Lenin solía decir, no solo los elementos físicos, sino también la cultura adquirida, juegan un papel.
Las teorías urbanas sobre la sexualidad están dominadas por razones de deseo. Se ha convertido en un lugar común para considerar la sexualidad como un separado de la clase. Así, la autonomía del deseo se ha convertido en una de las "verdades" burguesas más profundas. Tales posiciones son contrarias a la percepción materialista. Necesitamos entender la sexualidad como una relación social e histórica.
La crisis sexual y los problemas sexuales que parecen afectar a las personas y a menudo ocupan mucho espacio en las preocupaciones de los jóvenes, "no resueltos", escribió Kolontai, "sin una reforma fundamental de la psicología humana, sin aumentar el" potencial erótico ". Pero esta reforma mental depende completamente de la reorganización básica de nuestras relaciones socioeconómicas en las bases comunistas ".
[1] La cita que sigue a la sexualidad es del artículo "crímenes y relaciones humanas en condiciones de barbarie" publicada en blogs https://antigeitonies3.blogspot.com/2024/03/blog-post_47.html