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Capitalismo y revolución burguesa en Brasil Nelson W Erneck Sodré /Book Workshop
La formación del capitalismo en los cerebros constituye un asunto que los académicos han abordado de diferentes e incluso contradictorias. En este fieltro, Nelson Werneck Sodré, a través de su trabajo historiográfico, aparece con uno de los autores más preocupados por este problema. Al mismo tiempo, debe tenerse en cuenta que, con el tiempo, aunque sus análisis a este respecto se han desperdiciado comentarios y controles, incluso cuestionando, Nelson Werneck Sodré ha mostrado coherencia y firmeza hacia sus tesis, reafirmando sus convicciones teóricas a este respecto. Por lo tanto, en este trabajo que se edita aquí, el Eminen TE brasileño busca, una vez más, reforzar, con nuevas funciones, los puntos centrales de sus ideas sobre la formación del capitalismo en Brasil.
Capitalismo y revolución burguesa en Brasil n Ossa T errs
Títulos publicados: la primera renovación de Pecebista. Reflejos del X X PCU Congress en el PCB (1956-1957) Raimundo Santos breve historia de la PCB José Antonio Segatto Comunistas Michel Zaidan Filho State y Bourgeoisie en Brasil Antonio Carlos Mazzeo Capitalismo y Bourgeois Revolución en Brazil Nélon Werneck Sodré: Lanzamiento de la izquierda: Left a izquierda y Movimiento de Trabajadores 1964-1984-Vol. 2: La crisis del "milagro brasileño" Celso Frederico (Org.)
Nelson Werneck Sodré Capitalismo y Revolución Bourgeois en Brasil Taller de libros 1990 Belo Horizonte
Portada: Marilda Campenoli de Vilhena Composición: Linotipadora expresa Ltda. -Tel.: (011) 292-2305 Catálogo N. 0022 Derechos reservados: Book Workshop Ltda. Tupinambás Street, 360, piso 12, habitación 1210 30.120-Belo Horizonte, Mg-Tel. (031) 222-1577 Rua da Quitanda, 113, piso 10, Conjs. 102/104 01012-São Paulo, Sp-Tel. (011) 37-9872SN-00 1 <*61 95-9
Resumen La formación de capitalismo en Brasil, 7 modos de producción, 9 estructura colonial, 33 mercado laboral, 59 La revolución burguesa en Brasil, 73 Vargas y el desarrollo del capitalismo en Brasil, 117 Introducción, 119 Endeudamiento, 123 crisis y cambio, 147, 147, 147, 147 Populismo, 165 El tiempo de Vargas, 183
La formación del capitalismo en Brasil
Modos de producción Cuando presenté, en mi formación histórica en Brasil, el estudio de los modos de producción que la sociedad brasileña conoce CEU, confieso que no esperaba controversias al respecto. Otros adoptaron diferentes esquemas. No está aquí para discutirlos. Por mi parte, puedo aclarar que comencé desde el estudio de la sociedad brasileña, en su desarrollo histórico y confieso que hasta ahora no he encontrado la razón para alterar mis tesis. Por otro lado, debe mencionarse que, en este estudio, sigo siendo asistido por el método al que obedecí en mi libro anteriormente citado. Por lo tanto, no hay aquí en el eclecticismo NHUM, sino en la rigurosa fidelidad a las apelaciones históricas. Persistiendo en los estudios, espero encontrar nuevas razones para insistir en la posición que adopté. Pero también creo que las tesis definitivas, por mucho que exista una etapa en la ciencia, se riven por los esfuerzos de muchos estudiosos, y el tema siempre está abierto. Esta es solo mi contribución. Preliminarmente, sin embargo, parece apropiado recordar que solo existe la ciencia del general, como dijo el Maestro. Dejando que se ocupe de los problemas que se presentan a la discusión teórica del problema tan complejo como los modos de producción y formaciones sociales en Brasil, es interesante, para el principio y la colocación de premisas básicas, para distinguir algunos aspectos que informan la particularidad del caso brasileño. El primero de Les, evidentemente ya colocado por algunos estudiosos, consiste en el kilo que se refiere al desarrollo desigual, es decir, el hecho de que Brasil surge por la historia, su existencia histórica comienza, con el "descubrimiento" llamado, cuando está en el El oeste europeo, el feudalismo disminuyó, con la revolución comercial, las grandes navegaciones y la definición del mercado mundial. Por lo tanto, existe una gran distancia histórica entre las áreas dominadas por el feudalismo y las áreas dominadas por la comunidad primitiva, que es nuestro caso. Esta heterocronía debe tenerse en cuenta, en todo momento, en la discusión de problemas históricos. Sigue siendo, con el tiempo, en diferentes formas.
Uno de los aspectos que implica es en el uso, para definir casas y fenómenos brasileños, de lenguaje conceptual que surgió en otros tiempos y en otros lugares. Ahora, solo la atención extrema en el pasaje de universal a particular, o de general a lo particular, puede aliviar el uso de los mismos conceptos para diferentes realidades. Es indispensable verificar, desde el principio, si las diferencias afectan la forma o el contenido. De ninguna manera es posible usar paradigmas tomados de la realidad diversa. Nota: Para Digmas y sin métodos. Es el uso del razonamiento paradigmático que induce error o deformación. El razonamiento dialéctico excluye el uso de paradigmas y se establece por obediencia al método, respetando las relaciones dialécticas entre universal y privado. El segundo aspecto que debe considerarse cuidadosamente en el estudio en cuestión, es el que está configurado en la existencia y la validez, en Brasil, de diferentes etapas de la historia, al mismo tiempo. Mejor dicho: La existencia de áreas territoriales brasileñas que viven diferentes pasos. En un lenguaje algo pretencioso, se ha dicho, del fenómeno, que es un momento contemporáneo de no coetáneo, es decir, la existencia, al mismo tiempo, de diferentes realidades sociales, pero en el mismo país o colonia. Alguien mencionó el hecho de que el viaje al interior brasileño corresponde no solo a un cambio de zonas horarias, sino a un cambio de pasos históricos. Muchos ya han observado las diferencias, al mismo tiempo, al mismo tiempo, entre la costa expuesta a influencias externas, en contacto con el mundo y el interior, donde son conservadores, y este es más difícil, más retiro en el tiempo - Aduanas de otro momento. Brasil ha presentado, y también se presenta, hoy, con efectos bastante atenuados, en la verda de los diversos pasos de desarrollo, para utilizar un concepto generalizado y aplicado en la economía. La uniformidad también es una de las tendencias que ha enfatizado, sin duda, pero que la heteroconía existe y trabaja, condicionando comunidades y sociedades. Este es otro aspecto particular, porque el desarrollo brasileño del desarrollo desigual. El tercer aspecto a considerar es el de trasplante. Se entiende, como tal, el hecho de la transferencia a Brasil de los elementos que lanzaron los cimientos de una sociedad en todo lo diferente de la que se encuentra aquí por los llamados descubridores. Lo que esto representaba para la comunidad primitiva indígena, realmente tiene
ha sido apreciado insuficientemente. El camino natural, en este caso, habría sido, como sucedió en otras áreas, su tendencia a crear un excedente y, en consecuencia, la aparición del mercado, y puede, sin ningún carácter imponente, como una solución única, para evolucionar en esclavitud.. Nada de esto sucedió aquí. Por el contrario, la esclavitud brasileña se estructuró sobre la base de la contribución humana africana. La sociedad brasileña de los primeros días de la colonización de SO, nació del trasplante de elementos humanos africanos y europeos: el primero suministró la masa de la clase dominada, que compitió con el trabajo; Este último proporcionó la mayoría absoluta de los que compitieron con la propiedad, la clase de la minería. Nada de esto existía antes y los pueblos indígenas tenían, en el proceso, casi siempre una contribución inexpresiva. Casi siempre, está bien dicho, porque funcionaron bajo ciertas circunstancias, ya sea como sirvientes o esclavos. En comparación con la contribución del negro africano esclavizado, los pueblos indígenas fueron insignificantes. Por lo tanto, no hay evolución entre la comunidad primitiva y la eslava; Esto queda hasta el día de hoy, excepto cuando el avance de las relaciones capitalistas, ya que en estos días, amenaza con completar la interrupción de las acciones indígenas. La sociedad de esclavos se forma, en el mismo territorio, por elementos del extranjero. Los cimientos de la sociedad brasileña, por lo tanto, fueron importados, trasplantados. En este trasplante, para los individuos, la condición de origen estaba en vigor: su existencia colonial no sería la marca del principio, sino por las condiciones vigentes en las sociedades originales. Teniendo en cuenta que el hombre negro africano se convirtió en esclavo desde que se embarcó en buques de esclavos, sin importar los propósitos sociales, la condición en la que vivían en sus tribus o "naciones". Vinieron como esclavos; Entró en Brasil como esclavos. El proceso de esclavitud no fue causa de esclavos a los transferidos a Brasil; La causa de ser esclavos, todo lo contrario, fue la apresurada por los esclavos. La esclavitud brasileña es, por lo tanto, y fundamentalmente, de una sociedad trasplantada: algunos llegan a ser esclavos; otros, para ser
caballeros, o encuentran condiciones para hacerlo. Para aquellos que llegan a ser esclavos, la tradición, el pasado africano, importa poco. Si los pueblos indígenas, como se menciona a menudo, han sufrido cultural, incluso y quizás principalmente, cuando las aldeas y "protegidas", esta destrucción fue un proceso idílico en comparación con la destrucción cultural sufrida por el negro africano. Su esfuerzo por subsistir probablemente fue más pequeño que su esfuerzo por salvar elementos de su cultura de origen. El grado que había llegado a la cultura de los dominados incluso explica el carácter de sus luchas para restar a la servidumbre o la esclavitud. Los pueblos indígenas se refugiaron adentro y la distancia de los brotes de colonización era su medio de defensa. Cuando lucharon, quieres restablecer, Allí vivieron, las condiciones vigentes en la comunidad primitiva. Los negros africanos o nativos, cuando comenzaron, tenían la intención de reconstruir las condiciones originales, las vigentes en sus tribus o "naciones". Las rebeliones de Sen Zala nunca tuvieron la intención de destruir el régimen actual en la colonia, disminuyendo. Tampoco tenían, de hecho, noción de lo que podría representar. Para ellos, la libertad consistió en huir del cautiverio, buscar la región de fuera y estar allí. La sociedad colonial comienza, por lo tanto, con los rasgos que definieron la sociedad metropolitana, más la esclavitud, que estaba en vigor allí solo en el sur y en las islas. Los que vivían en una comunidad primitiva fueron algunos; Los que vivían en la esclavitud eran otros, en la mayoría de los casos; No hay pasaje de un camino a otro, de una formación a otra. Es una nueva particularidad del caso brasileño. No es aquí el lugar y la oportunidad de describir y caracterizar a la comunidad indígena primitiva; Históricamente, en la sociedad brasileña, fundada en africanos y europeos, es secundario. Este no es el caso para estudiar las condiciones en vigor en África, porque tales condiciones no se transfirieron a Brasil. Por supuesto, dado que el problema en la dimensión universal se aprende de cierta manera; Visto en la dimensión americana, se presenta de otra manera. Por lo tanto, en la dimensión universal, es el proceso de acumulación primitiva, cuando las formas de capital precapitalistas estaban vigentes en este caso, capital comercial. Pero en la dimensión Americana Continental-South American, en este caso, es una esclavitud pura y simple. Y aquí está la controversia relacionada con lo que algunos llaman esclavitud
Moderno, a diferencia de la esclavitud antigua, dijo el clásico. Con respecto al problema brasileño, un aspecto parcial del fenómeno global, no es aquí el lugar para discutir esa controversia. De hecho, era, en ese momento, un modo de producción histo ricamente superado y de larga data, al menos en lo que respetaba al oeste europeo, que marchó a la vanguardia de las transformaciones sociales y económicas de la humanidad. Reaparece, entre Europa misma y en el área más interesada del cambio, Portugal, que capturó los logros en el extranjero que generan el mercado mundial. Para las áreas donde parecía la esclavitud, no era importante saber si había existido antes, y había sido superado. Para tales áreas, y los estadounidenses con un escritorio absoluto, la esclavitud fue tal, tan simplemente. Esta diferencia entre lo universal y lo particular, derivado del desarrollo desigual, la heterocronia histórica, es que el análisis del problema está confundido. Pero no hay forma de confundirlo, especialmente en el momento de la implementación de la esclavitud brasileña, en el siglo XVI, ni siquiera la capital comercial, una forma precursora de capitalismo, era dominante, a escala mundial. Marx no hizo muchas referencias a la esclavitud brasileña; Sus preocupaciones se convirtieron más en la esclavitud como aprendió en América del Norte. Sin embargo, las pocas referencias que hace a la esclavitud brasileña son claras en cuanto a su forma de conceptualizar. "La esclavitud", dice, "es la primera forma de propiedad que, además, corresponde perfectamente a la definición de economistas modernos, según la cual es el derecho de tener el trabajo de los demás". 1 Para aclarar: "Además, la división del trabajo y la propiedad privada son términos idénticos: uno dice, refiriéndose a la esclavitud, lo mismo que el otro, refiriéndose a su producto". Más tarde, se refiere a países que "no tienen locales naturales que las personas que se establecen allí como colonos", también recordando el "caso de la conquista, cuando las plantas trans directamente al país ganaron la forma de intercambio en otro suelo". 1 2 es Realmente esclavitud. Bautizarlo de otro moderno en el otro diferencia al que surgió de la Evolution 1 Karl Marx: La ideología alemana (Montevideo, 1958), p. 32. 2 Ibid., P. 33.
de la comunidad primitiva. Surge por trasplante, con esclavos traídos de África, en una actividad comercial en la que constituyen bienes de gran valor. La esclavitud fue la forma en que la colonización, en el caso brasileño, superó las dificultades iniciales casi insuperables; Sin ella, ciertamente sin igual. Era necesario, históricamente. Sin ella, no habría Brasil. Supongamos que esto habría sido la esclavitud colonial, para distinguirla de la visión clásica, es posible. Pero le suministro un modo de producción diverso, obedecer diferentes leyes, no es más que fantasía, sin la más mínima base. La esclavitud brasileña, que surgió porque la esclavitud ya existía, aunque moderna, en contraste con el clásico, se vio personas en otras áreas, presidían el ensamblaje del sistema de producción colonial, que encontró una de sus características básicas. Pero el otro, que no se puede olvidar, estaba conectado al hecho de que es la producción destinada a mercados externos y distantes. Al principio, se basó en la particularidad de la falta de mercado interno: la producción a gran escala estaba finamente destinada a la exportación. Ahora, dado que enfrentamos el proyecto de la sociedad de clases, es decir, la sociedad que ha excedido la etapa de la comunidad primitiva, donde se produce solo para el consumo y todo lo que se produce, se trata de saber, antes de todo, que produce y produce y produce y produce quien se apropia del excedente de producción. Esto ayudará a la caracterización de las clases, el dominante y el dominado. Mientras comience una sociedad de clase, hay un excedente en la producción; Se define en la relación que diferencia a aquellos que producen, con el trabajo, de aquellos que disfrutan de los de producción, con ganancias. En un esquema, empobrecido como todos los esquemas, pero útil para comprender el problema, es una cuestión de distinguir entre aquellos que producen el excedente, el mercado y aquellos que apropian el excedente, bajo todas sus formas. En la sociedad brasileña, bajo la efectividad de la esclavitud, fueron los esclavos quienes produjeron y fueron los maestros, de tierras y esclavos, quienes se apropiaron del excedente. Aquí, evidentemente, consideró el sistema solo en su estructura interna. Como se volvió hacia afuera, porque la producción estaba destinada al consumo en el extranjero, había naturalmente aquellos que,
Afuera, se apropiaron del excedente. Pero eso no es lo que nos importa ahora. Sin embargo, tienes que ir más allá. Como es bien sabido, incluso en los cursos de secundaria, la esclavitud no se estableció en todo el territorio brasileño. Se estableció en las áreas donde se implementa un sistema de productores en el extranjero y se fundó en la gran producción, todo plan, es decir, desde el principio y sin otra salida. ¿Y en el resto del territorio? ¿Qué régimen habría estado vigente en el área pastoral para ser un taneja, en el área vincentiana, en el área de Amazon más tarde, en el área de sulin, cuando el pastoreo se expandió allí? ¿Fue la esclavitud? Ciertamente no lo fue. Excepto considerando los cambios posteriores, el algodón que "ennegreció" a Maranhão, por ejemplo, tales áreas no tenían en la esclavitud el apoyo de la producción. Feudalismo brasileño La actividad de recolección amazónica dominada por misiones religiosas, restaurando las especias, la producción de hierba de las razones misioneras jesuitas, son formas de producción que se deben principalmente al mercado extranjero en cuanto al mercado interno. Pero su rasgo esencial es que son de proporciones reducidas en comparación con el azúcar. Ahora, incluso al comienzo de la dominación colonial, había enfoques o áreas que no incluyen la esclavitud. El área vincentiana, por ejemplo. Allí, los intentos del establecimiento de la producción de azúcar no se vengaron. Y la producción se limitó al consumo local o cercano, el estuario del platino, la zona de Guanabarina, al principio. ¿Quién produjo, es decir, quién proporcionó el excedente, lo que se produce para ser llevado al mercado? Los indios del pueblo, como se sabe. ¿Eran esclavos o eran sirvientes? Aquí, se instala la controversia. Aquellos que produjeron especias en la economía colectiva de Amazonas también fueron los indios. ¿Aquellos que produjeron yerba pare y cereales, en las misiones jesuitas sulin, que incluso constituyeron un dispositivo productor de dimensiones considerables para los esclavos o sirvientes de tiempo? La controversia aquí se extiende. En ambos casos, existía la presencia del mismo elemento: sujeción, a través de la autoridad de lo religioso, de las órdenes religiosas. Pero la producción, en el caso de sulina, fue destinada al extranjero, en gran medida. Está claro que siempre hubo una producción de subsistencia, fuera del Mer
o en el mercado de dimensiones insignificantes. El indio en libertad, en su condición natural de la vida, no produjo para el mercado, no generó excedentes. Su subsistencia se suministró en el sistema comunitario primitivo. Al producir excedentes, estaba haciendo algo diferente y bajo coerción, sin importar el propósito de caracterizar el sistema de producción, ya sea este tipo de coerción. En las "misiones" amazónicas, como en las "reducciones" de la pizarra, lo que importaba era lo que se pretendía en el extranjero. Es posible admitir, en ambos casos, de hecho, formas mixtas, aspectos que escapan de una clasificación rigurosa, en los moldes conocidos y aceptados. Sin embargo, lo que parece admitir no duda es que no se ajusta a la calificación de la esclavitud. Lo mismo sucede, y aún más claramente, en el caso de la MIA pastoral. Hay más: cuando la minería aparece en Tomen Toso, todo cambia en el área en la que se asienta, en relación con lo que estaba sucediendo en otras áreas, particularmente en el área de esclavos de azúcar. En este caso, nos enfrentamos a la esclavitud, sin la más mínima duda, fue la función que la minería brasileña realizaría frente a la Europa occidental, como un hecho de acumulación capitalista. Es, en este caso, sentir lo universal y lo particular, distinguiéndolos, mostrando sus relaciones dialécticas. En el particular brasileño, es la esclavitud, la forma de producir y apropiación. Al principio cambia la función de la Tierra, porque no se trabaja para producir, no el objeto del trabajo, sino que proporciona mercancías especiales: oro. Sin embargo, la imagen brasileña tiene, entonces, la singularidad de los diferentes modos de producción: en las áreas principales, las que proporcionan la mayor parte de la exportación, es la esclavitud, basada en los africanos importados. En los segundos y subsidiarias, algunas también vinculadas a la exportación, pero en menor escala, ya no es esclavitud. El misionero, en la Zona de Platino Amazonas y jesuitas, no son dueños del indio, no compraron al indio, usaron al indio. Se ingresa de él en especie y en servicios, como MAS que disfrutan del trabajo excedente. Lo mismo sucede en el área vincentiana, desde los primeros días. En ella, la esclavitud, la visana de las masas indígenas villadas por los jesuitas de pizarra, parece que no establece una forma de producción de esclavos sino para
Proporcione fuerza laboral a las zonas privadas de esclavos de suministro africano por intervención holandesa. La actividad de ungüento de los primeros piratiningos y los vicentianos difiere en la radio la actividad de la bandera en el momento y no tiene la intención de suministrar el área en sí, sino otros, ya esclavos. Hay quienes están sorprendidos o simulados, con el neity simultáneo de diferentes modos de producción en la misma colonia, Brasil, como si fuera, en la historia, algo singular. Del trino, ocurrió muchas veces. No había singularidad en esto. ¿Desde cuándo interfirieron los límites políticos o geográficos con la sensación de separar áreas de diferentes modos de producción? Para la aparente y controvertida singularidad, que el caso brasileño era solo uno de los ejemplos, muestra cómo la realidad escapa de clasificaciones vinculadas a paradigmas adoptados y repetidos. Diversos modos de producción, como su sucesividad, deben estudiarse a la luz de los paradigmas conceptuales, pero también a la luz de la realidad concreta. Lo que importa es el método, no el paradigma. En condiciones normales, esta z, aquellos cercanos al modelo teórico, que solo tiene validez conceptual, como sabes cualquier aprendiz del marxismo, el feudalismo representa el avance en relación con la esclavitud y, por lo tanto, llega a tiempo. Por supuesto, el desarrollo no solo es desigual; También se escapa de la linealidad, es decir, no obedece los procesos constantes y la ascensión, necesariamente. Ahora, sucede en Brasil, y precisamente en el segundo de mediados del siglo XVIII, cuando se acerca la crisis de la auto -nominia, es decir, cuando los elementos que determinarán esa crisis, que culminará a principios del siglo XIX, son Teniendo en cuenta, sucede que ocurre que el área de esclavos mineros, que había cruzado una fase transitoria de esplendor, en cuanto a la cantidad de oro producido, entra en declive progresivo y esta disminución da razón y causa los cambios que lo alteran fundamentalmente el económico. , fisonomía social y política. Es, desde el punto de vista de la riqueza producida, de regreso y no de avance. Al mismo tiempo, pasan las relaciones de esclavos, sin atenuar la intermediación, como sucedió en el modelo clásico, a las nuevas relaciones de tipo, que llamamos feudal. En el libro Training Historical de Brasil, elevamos la tesis de "regresión feudal", es decir, el paso de las relaciones de producción de esclavos, generalmente un avance, coincide con el
declive económico y todas sus consecuencias. Por supuesto, estaba frente al modelo paradigmático. Y solo las fuerzas masculinas y la ignorancia podrían acusar a las tesis planteadas en ese libro de esquemas. El esquematismo supondría que la succión ascensional de regímenes, como el modelo conceptual, solo válido como tal, admite. Esas tesis podrían tomarse como falsas, pero no como esquemáticas, precisamente porque se caracterizaron por la discopeto del modelo. Hay quienes, entre ellos, prefieren poner una tableta donde uno solo debe discutir y discutir. Pero la tableta, que vive de la mera repetición, Simpli se queda y clasifica, prescindiendo de cualquier esfuerzo teórico. Por supuesto, todo está sujeto a discusión y controversia. Las tesis sobre los modos de producción en las áreas del pasado colonial, Brasil en particular, están lejos de generar preguntas hechas, alcanzando tales niveles de definición incuestionables que piensan en cualquier discusión. Por el contrario, constituyen problemas abiertos, que solo pueden enfrentarse y requieren debate y críticas. El resultado más cercano de la verdad histórica se logrará por la suma de las contribuciones; Ciertamente no será el resultado de la intuición de genio de un erudito o un pequeño grupo de eruditos. Nada más lejos de la ciencia verdadera y fructífera, la que hace que el conocimiento avance, que la arrogancia de los propietarios de las llaves absolutas, que se abren a las puertas, pero están en manos de uno o unos pocos, los satélites de los primeros. Levantamos la tesis de la esclavitud en ciertas áreas del cerebro, en la época colonial: el área del noreste del azúcar, el área minera. Ofrtimamos la definición como esclavos, así como la producción de producción que existía en otras áreas, menos importantes, azúcar e ingenio, como el Campista, y esas granjas de café en su fase de Fluminense y paraí Ba Valley Paulista. Dejamos de lado, para facilitar el análisis, las áreas de menor importancia en la producción colonial e incluso después de la autonomía, donde admitimos tener relaciones feudales vigorosas. Fi solo queremos limitar la controversia con respecto a la esclavitud, instalada aquí desde el primer siglo de la existencia brasileña. Hay quienes niegan esta tesis: no sería la esclavitud. Las razones presentadas son diversas. Bien, ¿cuál sería, entonces? Capitalismo, algunos responden algunos. No soy en absoluto
Según este punto de vista y creo que la mayoría de los estudios no aceptarán como capitalismo el modo de producción brasileña cuando no hubo capitalismo dominante en el oeste europeo. ¿Habríamos sido capitalistas antes del capitalismo? Esto puede considerarse un simple punto de vista cuando alguien, que, que defiende tal tesis, es teóricamente intransigente; Por parte de Sea Xist o las personas que afirman aplicar el método marxista, está inadvidoso Missible. Está claro, y aquí viene la relación entre lo universal y lo privado, que, a continuación, cuando el capitalismo triunfa en el oeste europeo, pone una constelación variada de la producción no capitalista a su servicio. Rosa Luxemburgo, en su trabajo sobre acumulación capitalista, muestra cómo el capitalismo usa las áreas precapitalistas. También existe una controversia sobre el modo de producción en Brasil colonial, para algunos ser la esclavitud; Para otros, Capita lismum; Para terceros, feudalismo. La controversia con respecto al feudalismo brasileño, la era colonial y el tiempo posterior se ha consumido, desde unos pocos años hasta esta parte, mucho papel. Porque, de hecho, el problema, o el falso problema, del feudalismo en Brasil siempre importó en una combinación única entre ciencia e ideología. Para ser más claros: en controversia con respecto a la existencia o no del feudalismo brasileño, hubo motivación mixta, motivación científica y motivación política. Es interesante recordar que los documentos políticos del partido proletariado brasileño siempre se referían, hasta hace un tiempo, a las relaciones feudales o semi -feudales cuya superación era necesaria. Debido a que divergieron de la formulación, algunos elementos negaron la existencia de esas relaciones feudales o semi -feudales aquí. Era tonto, enfatizaron. En realidad, fue un capitalismo categóricamente afirmado, en una forma ostensiva, clara e inusual. Llamar a esas relaciones precapitalistas no pasaban, todavía dijeron, si era un sofistismo. E insistió en qué capitalismo había reinado aquí. Era una posición política que intercambia divergencia científica. Aceptar la existencia de relaciones feudales o semi -feudales, o la existencia de restos feudales, fue erróneo. Como erróneo fue la afirmación de la necesidad de practicar una política que los eliminó como una condición preliminar para pasar a la nueva etapa más avanzada. Parecía mal porque importaba
Al admitir la necesidad histórica de realizar o completar la revolución burguesa aquí, antes de colocar el reclamo social. La tesis, que era una bandera del partido, también importaba en la aceptación de la existencia y la función de la parte del National, Nacional, que podría desempeñar un papel entre las fuerzas interesadas en el acabado de la Revolución burguesa y, por lo tanto, en superar Restos feudales o relaciones feudales o relaciones semi -feudales. La controversia, en la que tenía una posición ostensiva, era correcta. No se pudo colocar al mismo nivel que otro que giraba si, en la fase colonial, había habido esclavitud o capitalismo aquí. Tesis, la última, completamente irrazonable. El que giró en torno a Feudalis todavía está abierto. Una de las características más interesantes de los modos de proyecciones antes del capitalismo fue la expresada en la confusión entre económico y social. Las relaciones económicas fueron expresamente expresadas por formas no económicas. Los disfrazó, como sabemos. Se acepta universalmente que el capitalismo ha hecho relaciones ostensivas de clase, las ha dejado claras, los despojó de sus disfraces. Ahora ninguna forma de producción ha importado en tantos disfraces como el feudalismo. Al principio, parece, en el estudio de la historia, que el feudalismo no importaba en la configuración de un modelo por Así decir clásico. Esto sucedió con la esclavitud: en la antigüedad romana y griega, en períodos de tiempos muy bien conocidos, sobre los cuales hay suficiente documentación, la esclavitud ha estado en vigor. Creó el paradigma, el modelo. Si bien la esclavitud moderna se debe a condiciones históricas muy diferentes, ese modelo sirvió mucho para caracterizarlo como tal. Pero el feudalismo no fue tan afortunado. Había diferentes formas de feudalismo, con diversas apariencias externas. Ahora, en esta ausencia del paradigma, se infiltró una forma de error muy común, que consiste en confundir el concepto, que pertenece al general o universal, con la forma concreta, que pertenece a lo particular. Si bien no había habido paradigma y esto contribuyó a la confusión, solo estas confusiones podrían prevalecer allí donde lo particular fue tomado por lo universal, lo concreto por la conceptualización. La controversia sobre el feudalismo, por lo tanto, no es una peculiaridad brasileña. Está en todas partes y ha sido alimentado por una extensa bibliografía.-
En cuanto a esas formas feudales, de acuerdo con nuestras formulaciones en la formación histórica de Brasil, que apareció y prevaleció aquí, en el primer y segundo siglo, en el área vicentiana, en el área pastoral de Sertaneja, en el área amazónica, en el pastoral de Sulin Área, en el área minera, después del colapso de la economía del oro: tendría que considerar, al comienzo de la discusión, el hecho de que el trabajador, el que proporcionó el excedente, no era un esclavo, y aquellos que se apropiaron del El excedente no eran propietarios de los indios o negros. vinculados a granjas, cultivos, tropas y artesanías después del colapso de la esclavitud de oro, eran caballeros. Los misioneros de las órdenes que ocuparon el Amazonas y establecieron la empresa productora de especias, las drogas, como los jesuitas de las reducciones de la pizarra, como los propietarios de las granjas de Jas Servane, no eran propietarios de la India o no deuda que trabajan para ellos. Eran caballeros. Por lo tanto, sería considerar, para definir la relación feudal, no solo el ingreso sino el vínculo de dependencia social: los dos rasgos lo definieron con precisión. Marx dijo que en el medievalismo no había individuo independiente, y agregó, explicando: todos dependen: sirvientes feudales y caballeros, vasallos y saleranos, laicos y clérigos. La dependencia personal caracteriza tanto las relaciones sociales de la producción de materiales como otras esferas de la vida basadas en esta producción. Pero precisamente por qué las relaciones de dependencia personal constituyen la base social incontrovertida, no es necesario que el trabajo y los productos asumen una característica fantasmal, diferente de su realidad. Entran en equipo social como servicios y pagos de productos. La forma social directa del trabajo es, aquí, la forma concreta de trabajo, su particularidad y no su generalidad abstracta, como con la producción de bienes. El correcto, como el trabajo que produce Merca Dorias, se mide por el tiempo, pero cada sirviente sabe que la cantidad de su trabajo de trabajo personal no se extiende al servicio del Señor. El diezmo pagado a la curación es más palpable que su bendición. En el régimen feudal, sean cuales sean los roles que juegan los hombres, al enfrentarse a sí mismos, las relaciones sociales entre las personas, en la realización de su trabajo, se revelan como sus propias relaciones personales, no ocultando las relaciones entre las cosas, entre los productos del trabajo.3 3 3 Karl Marx: Oeuvres, I (París, 19631, p. 611.
La existencia de relaciones feudales, predominantes en el campo hasta los días muy cercanos a los actuales, si no ahora, es un hecho que puede decirse ostensible, tan claro para sus manifestaciones y tan variado, si no fuera por la confusión conceptual que la confusión que Empirismo de hechos que no puedes negarlo. La dependencia de la cual los esclavos se convirtieron, tan pronto como la abolición derrotó los derechos de los maestros sobre ellos, a veces presentados en libros y pruebas, como el denunciador del carácter benigna de la esclavitud brasileña, haciendo esclavos aficionados a los maestros, era uno de las formas que asumieron las nuevas relaciones. Las múltiples formas de proporcionar servicios e ingresos que se presentaron en Vasti le dan territorial brasileño siempre han denunciado, con el tiempo, la presencia de esas relaciones. La servidumbre presentó los aspectos más diversos, casi pre -Premium, de la suerte para confundir a los observadores. Sin embargo, aquellos que viajaron por el interior brasileño saben cómo esos aspectos de la forma de exploración que contrasta, en el siglo XX, con relaciones capitalistas establecidas y predominantes en extensas áreas de la costa e incluso parte del interior. Responsable de las relaciones feudales, atenuadas en algunos casos y áreas y, por lo tanto, llamado semi -foudal, el propietario configuró el marco natural en el que se desarrollaron. La disparidad entre la inmensidad territorial y el monopolio de la tierra establecido temprano, Era la base sobre la que cayeron. Los frutos de ellos fueron algunas de las niificaciones más notorias de la vida brasileña en el interior: las luchas de las familias, el derecho ejercido por los terratenientes sobre el destino de sus residentes, las formas patológicas que proliferaron en disfrazos como el bandidaje endémico, el amplio de la ampliación de Los paramilitares de las fuerzas en las Grandes Granjas, los Rais Corrales elegidos que constituyeron el contexto de la SO, la "política de gobernadores", el fanatismo religioso y las manifestaciones de Re Beldia a la que dio lugar como herejes. Todos denunciaban feudalismo antinatural, pero se expresaron con ingresos claramente, incluso en las relaciones laborales que le dieron expresión. La existencia de oligarquías provinciales y estatales, que controlan el poder político, se basó en esta forma particular de relación feudal que siempre estuvo presente: el
Nopolio de la tierra. Incluso en manifestaciones artísticas (obras de teatro, novelas, cuentos, crónicas, las relaciones feudales aparecen Ram, de los viejos tiempos. Los elementos comunes al tema medieval, en consecuencia, son recapitales en la ficción brasileña: la mujer que disfraza al hombre para combatir o ejercer venganza, los amores contradictos por la rivalidad familiar, los gestos de las bandas armadas que conducen los backlands. En la parte inferior del panel de guerrillas negras narradas en Grande Sertão: Veredas está el propietario feudal en su esplendor. El pasaje y aquí surge la pregunta: ¿cómo se habría procesado el paso de las relaciones de esclavos con las relaciones feudales? ¿Habría seguido esas reglas provenientes del modelo forjado en la antigüedad aquí? Como es bien sabido, el modo de producción feudal derivado en Roma del estancamiento causado por la esclavitud; Evolucionó a través de la forma moderna del colonato, cuando los antiguos esclavos continuaron en la tierra, pero comenzaron a ganar cierta libertad de movimientos. Las formas feudales no surgieron, sin embargo, solo de tales acuerdos endógenos; También hubo condiciones exógenas, configuraciones en presencia de la comunidad gentil de los pueblos bárbanos que se les llaman. No es necesario tomar tiempo en la reconstitución de ese proceso de cambio, de una formación social a otra, con una gran diversidad, generada por las particularidades de cada caso y área. No es necesario ir más allá para verificar cómo, en Brasil, no podría ocurrir una identidad del proceso, lo que no significa que no haya ningún proceso. Los casos también presentaron diversidad, según el área y el tipo de producción. En términos más generales, es posible distinguir las relaciones feudales orientales, es decir, que data de los primeros días, y las que surgen de la descomposición de la esclavitud, de la simple aldea de la zona, que permaneció más o menos estable a lo largo de los tiempos, hasta que la condición ya compleja derivada de cambios significativos.
Los más antiguos, establecidos en virtud de la tradición de la unidad, que los primeros colonos trajeron e impusieron, y condicionados por las imposiciones del entorno social e incluso geográfico, cuando reconciliaron sus características con las derivadas de la causa económica, incluso en rudimentarios. moldes. El segundo, el posterior, resultante del colapso de la esclavitud, antes y después del acto oficial de la abolición, procesando en las áreas en las que dominó, y variando con la marcha territorial de Rique Za, que importaba en el desplazamiento de la fuerza laboral de un área para otro. Desde la zona minera hasta la zona de café, por ejemplo, y arruinó allí para la descomposición de la minería de oro y aquí por la Cafestza Maha a otra zona y la aparición del colono. Por lo tanto, los modos de producción no solo se presentan aquí, con formas particulares, que los distinguen del modelo conceptual, por supuesto, sino también del modelo empírico del oeste europeo; Las formas de pasar de una forma de producción, de otra formación social, también son diferentes. Bienvenido de Schematics una visión que apunta a esas diferencias, porque está repitiendo una palabra de moda y colocando el Conveletis Tabolet, casi siempre vinculado a la lucha ideológica. Y, de hecho, las persianas ideológicas del presente interfieren incorrectamente con el Discode científico, algunos examinan las posiciones de otros para disentirlas por razones completamente distantes del terreno proior y natural. La controversia con respecto a la existencia o inexistencia del feudalismo en el desarrollo histórico brasileño deriva, en gran medida, las divergencias de la orientación política con temporal, y este no es el único ejemplo, dentro del alcance del tema tratado aquí. Como regla, aquellos que niegan la existencia de feudalismo en Brasil prefieren definir como capitalistas las relaciones vigentes desde el primer siglo, lo que parece completamente falso e incluso ignorado, mientras que otros simplemente en GAM la existencia de feudalismo pero no se molestan en definir lo que existía. El mismo También ocurre, en relación con el proceso de pasar de una forma de producción, de la esclavitud al feudalismo, en este caso. Habiendo no existido aquí la comunidad gentica de los llamados pueblos bárbanos, ni conocernos el
La OTAN, por supuesto, la transición mencionada se contó por completo aquí. El hecho de que fuera diverso no significa que no ocurriera. Negar la existencia del feudalismo, incluido, es una forma más o menos cómoda de los tergivers el problema de la transición, ignorándolo. La controversia se reaviva cuando se trata de apreciar los orígenes del capitalismo brasileño y el proceso que generalmente lo involucra, la llamada revolución burguesa. Para aquellos que admiten haber existido aquí, incluso en el tiempo colonial, el capitalismo, no hay forma de discutir. Porque si siempre fue el capitalismo, no hay necesidad de obtener sus orígenes o la transición que condujo al capitalismo, que ya era, según esta concepción singular. Para aquellos que admiten que hubo esclavitud aquí, pasamos del capitalismo sin intermediación. Por supuesto, no se niega, como un plan, la posibilidad de pasar de una forma a otra de producción sin interimir la secuencia clásica. Es una falsa acusación para Stalin arrojarle la culpa de la negación de este caso. En una exposición puramente didáctica, destinada a principiantes, el ex jefe del gobierno soviético, cuyo nombre bautiza hoy todo lo que se aprecia como error o herejía, presentó los modos de producción en la secuencia natural, es decir, que ocurrió, concreto, de concreto, en la Europa occidental, que fue, en resumen, la que se estableció a nivel conceptual. Stalin es realmente responsable de muchas cosas, y no hay forma de hacerlo responsable de lo que no dijo. Pero el hecho es que, en Brasil, en nuestra forma de ver, hubo esclavitud y paso al feudalismo, así como a Lolin pelea y un paso al capitalismo. Esta secuencia, como era normal, porque sigue el modelo conceptual y el esquema estalista, proviene del análisis de la adopción brasileña particular y no simple de una fórmula como si fuera universal y obligatoria. La revolución burguesa normalmente sanciona el grupo de la burguesía y, por lo tanto, de la clase que define la existencia del capitalismo, cuando es dominante. Esta primacía puede tener éxito en la primacía económica; Es decir, la burguesía en el oeste europeo fue primero predominante en la economía y solo entonces se convirtió en una mirmación en la política. Este cambio es que se conoció como la Revolución Bourgeo. Sus ejemplos más conocidos son el inglés, con dos etapas, y los franceses, en la etapa decisiva que culminó con
Los estados generales y las guerras napoleónicas, terminando una fase tormentosa con los movimientos del pasaje de la primera a la segunda mitad del siglo XIX. La particularidad de tener tales casos, inglés y francés, marcados por episodios que han estado en la memoria popular motivaron la aparición de un estereotipo, que una revolución se caracteriza por episodios destacados y asuntos en cambios más o menos rápidos con cambios institucionales radicales. De hecho, los casos de revolución burguesa de que las marcas de la historia se caracterizan por la variedad extrema. En todos los casos alineados en esta variedad están aquellos en los que la burguesía pasa la clase política dominante tan pronto como se convierte en una clase dominante económica. Dado que los modos de producción, excepto el último, como sabemos, nacen en el útero de los demás, y sus elementos son gradualmente el momento de ruptura a veces ofrece dificultades para ser marcados. La confusión se deriva en gran medida del hecho de que las analogías y más interpretaciones se buscan en el área empírica, es decir, en los hechos, en el concreto, en particular, que en el nivel conceptual. No todas las revoluciones burguesas, naturalmente, pueden presentar un episodio como el de la caída de la Bastilla. Cada revolución burguesa, sin embargo, cualquiera es el desvío que presenta en relación con los modelos empíricos, sucede, en el tiempo y el espacio, cuando se determinan ciertas relaciones. Ahora, entre nosotros, la espectación de analogía con un modelo empírico consagrado y llamativo ha traído más confusión que la iluminación. Es factible hacer la pregunta, entonces: hemos pasado por la revolución burguesa, la estamos revisando, ¿estamos cerca de ella? ¿Cómo ocurrió el proceso de cambio, cómo situar los orígenes de este cambio, que consagra a Capita Llymos como un modo de producción dominante? Alrededor de estas formas rotar las controversias. Al igual que el dinero, el salario es muy antiguo. Marx dijo, con respecto a la conceptualización, que no todos los hombres negros son esclavos y que no todo el dinero es capital. Sus lectores saben que el capital es una relación y no algo. Cuando el salario se convierte en la forma normal de compra de la fuerza laboral, hay capitalismo. Su ley fundamental para recordar una expresión costosa de Stalin, es el valor agregado. ¿Cuándo sucedió esto en Brasil? Marx, pasando de la lógica a la historia, en el capital, después de la presentación del
Modelo conceptual, pasó a presentar el caso privado Euro PEU. Para esto, informó al proceso que bautizó la acumulación primitiva, es decir, la acumulación inicial, que dio lugar al proceso histórico de reproducción, en el capitalismo, del capital. Se trataba de saber de cuándo se hizo una cierta cantidad de dinero, era más que porque era una relación. Describió, rigurosamente como un maestro que era tan admirado, cómo surgió el capital. Pero su exposición se refería a un determinado proceso, en el proceso específico, el proceso que ocurrió en el oeste europeo. Por supuesto, a partir de ahí, para el estudio de la revolución burguesa, para el estudio del origen del modo de producción capitalista, siempre fue un caso nuevo, con sus particularidades. Por lo tanto, los investigadores italianos, los alemanes, los búlo Garos, los rusos, los estadounidenses tuvieron que apreciar las condiciones bajo las cuales el fenómeno ocurrió en sus países, cuando intentaron desentrañarlo y llegar al descubrimiento de los orígenes de ese modo de producción. Nota: La acumulación primitiva se agrega en los países del pasado colonial, como Brasil, de las dificultades ya mencionadas, vinculadas al desarrollo desigual. Aquí, la particularidad tiene un rasgo único: cómo, por lo general, se trata de verificar el crecimiento cuantitativo que termina transmutando cualitativo, una acumulación que se procesa solo dentro del país en estudio, aquí, de manera muy diferente, como la acumulación se comprometió porque Hay un flujo constante de ingresos en el extranjero, no podría investigarse olvidando tal característica. La acumulación primitiva, en casos de economía colonial, como en casos de eco dependiente, siempre por la existencia de ese flujo desalentador, no se puede estudiar y entender cuando no se ve como particular del proceso que Marx, en su función, apreció a nivel universal . De ahí el hecho de que el proceso se aprecia de dos planos diferentes: cuando se toma de forma aislada y cuando se inserta en el medicamento general de la época. En esto, casi todo lo que sucede en las áreas coloniales y dependientes puede entenderse como una acumulación primitiva. En Brasil, esta etapa, larga y anticuada en el diente europeo, donde se forjaron los modelos empíricos, hoy se produce una acumulación primitiva. Como sucede aquí, realmente, la expropiación que deja a todo el trabajador en la arena
Raramente despojado, en las condiciones de, para subsistir, tener que vender solo la fuerza laboral, el único bien del que tiene. Ocurre en las formas más variadas, incluidas las que cubren inmigrantes. Estos, como se ha observado, ingresan al ya eliminado del mercado brasileño; Fueron expropiados antes de que llegara aquí. Pero en Brasil, antes y hoy, las formas se transforman y, por regla general, son mezcladas. Por lo tanto, aquí está la categoría de semiproletariado, por cierto. Pero funciona, por supuesto, un proceso en el que los viejos sirvientes o elementos mantenidos en semiservicio, como los pequeños propietarios de tener RA e instrumentos de producción, son despojados de lo que tienen, para interformar en un proletariado reciente. El proceso no da la bienvenida en todo Brasil. Todo lo contrario, y aquí tenemos esa otra desigualdad de desarrollo ya mencionada: se anticipa en algunas áreas y se ralentiza en otras, de tercera manera que no ha comenzado. Nuestro país es un mosaico y no se distingue en él, sino en virtud de la fantasía, procesos puros y uniformes, generalizados. Cla Ro es, a lo largo de la historia, todas estas desigualdades, todas estas particularidades, finalmente presentan aspectos confusos y complejos. Hay varios brasis y no solo dos, como en la tesis conocida. De todos modos, esa confusión y esa complejidad no significan ausencia del proceso. Si la persistencia de un flujo de ingresos en el extranjero es un factor importante en la investigación del capitalismo brasileño, la persistencia de formas mixtas de trabajo es importante en la investigación no solo de nuestro capitalismo sino de la formación del proletariado. Como sabemos, no tenemos, rigor, proletariado de tercera generación; Hay pequeños trabajadores de segunda generación. Existe permanentemente la flucción de trabajadores expropiados hacia las áreas capitalistas, donde asisten para incorporarse a la masa asalariada. Este fenómeno ocurre todos los días ante nuestros ojos. Fuerza de trabajo. En el pasado, el vecindario del trabajo esclavo y el trabajo servil, es decir, de aquellos que vivían en condiciones feudales, competían,
desosa y Mucho tiempo, para dificultar la existencia del asalariado brasileño. Esto está anclado en los viejos tiempos y los colonos traídos por Vérgueiro a Ibicaba, un ejemplo y un escándalo bien conocidos, no fueron los primeros o los únicos en sufrir tal vecindad con formas de trabajo superadas, además del peso de su tradición. en forma de comportamiento de los maestros e incluso en la demanda de pago. Cuando, por lo tanto, en un marco general de tal complejidad y variedad, ¿admitimos cómo hay capitalismo en Brasil? Por supuesto, todo lleva a considerar al país como ese archipiélago al que se refiere un economista, que requiere el examen de diferentes áreas para llegar a diferentes conclusiones. Pero Brasil mismo genera sus modelos y sus paradigmas. El más fácil, porque el más co-in, fue el de la región central-sur, hoy en día sudeste, es decir, el área entendida por los estados de Río de Janeiro y São Paulo, con una región vecina y apendicular, el sur de Minas Gerais. El hecho de que hubiera una cierta continuidad en el desarrollo material en esta área contribuyó a las primeras condiciones para el cambio cualitativo que definió, en ese momento, la aparición del capitalismo. La minería, luego el avance del café, finalmente la industria, marcan los pasos que han sido, en esta área, para la continuidad del crecimiento de la riqueza, despreciaron las crisis naturales, la apariencia de los preadolescentes que permitieron e impusieron ese cambio. El paso de la economía colonial a la economía dependiente, por otro lado, en el que tal área desempeñó un papel preponderante, permitió que la acumulación acumulativa y poca acumulación en la etapa colonial, lenta en el paso dependiente, confiara en el germen del capitalismo y que se desarrolló. El rigor, como antecedentes históricos, Vérgueiro era un burgués Pius Neiro, Mauá era un burgués típico. Tanto, esto principalmente, golpeado por la resistencia del entorno predominantemente feudal y de esclavos. Las renovaciones de finales del siglo XIX, particularmente el trabajo de trabajo y el del régimen político, con sus implicaciones en el sistema financiero, de que lo complicado fue un episodio de personajes, como la fusión de las ventas de Campos, fue, desde otra manera, de otra manera, Las reformas marcan los primeros valores de un capitalismo difícil. A lo largo de la caña de azúcar Republi, el panorama político en realidad se esconde detrás
A veces solo pintoresco, la lucha del capitalismo brasileño en su infancia, para subsistir ante los obstáculos con los que se enfrenta. La controversia sobre el proteccionismo señala un aspecto interesante de esta lucha. La acumulación interna, sin embargo, encuentra, en dos momentos, la oportunidad para un salto por delante: la primera fue la Guerra Mundial que duró de 1914 a 1918; El segundo fue la crisis que comenzó en el mundo en 1929. Existen las conferencias, se usaron las oportunidades y las listas de Capita de relaciones se extendieron. Otros dos episodios, más tarde, pero ya en diferentes condiciones, marcaron el avance de estas relaciones: el movimiento de 1930, con el colapso político de las antiguas oligarquías, que tradujo la dominación feudal y semi-feudal, y la Guerra Mundial de 1939-1945. El Estado Novo, estrictamente hablando, fue un episodio de la revolución burguesa en Brasil, luego del movimiento de 1930 y las reformas que impuso una nueva orden política. Ahora no hay hechos relevantes aquí para marcar un momento en que las relaciones pasan a las listas de Capita. No hay Chromwell, no se ha impuesto el pueblo brasileño al pueblo brasileño, no hay caída de la Bastilla y no tuvimos Marat ni Napoleón. El proceso brasileño difiere completamente del modelo del oeste europeo, que es el modelo clásico. El capitalismo brasileño avanza lentamente, aprovecha las brechas para avances más rápidos, siempre transigra con las relaciones más atrasadas y económicas que los aseguran, maniobra, retiran, componen. Genera una burguesía tímida, que prefiere estar luchando, débil y, por lo tanto, tímida, que no se atreve a apoyarse en las fuerzas populares, pero episódicamente siente la presión del imperialismo pero teme enfrentarlo, ya que teme más la presión proletaria. Los episodios de avance son como niveles, a veces te duran. No hay episodios históricos prominentes, aquellos que van a los compendios, luego se enseñan en las escuelas y el objeto de las celebraciones cívicas. Esto no significa que el proceso no funcione, no avanza, aunque el avance no es uniforme y lineal, no está marcado por los logros. Tal proceso se asigna aún más a los movimientos de una rueda cuadrada, que se vuelve redondo a medida que rueda, primero a las cataratas, sacudiendo las estructuras y luego más suaves. Nuestra revolución burguesa aún no ha hecho esta gigantesca rueda. Somos
Dentro de ella, siendo parte de ella, somos testigos y protagonis Tas. Pero la heterogeneidad persiste: Brasil arcaico nos rodea en todas partes; Latifundium persiste, Resistir, agitar pero solo yo rayado. Los cambios agrarios son procesados por Durís Sima a través de Prusian: todos los días estamos viendo episodios, chuletas y escándalos de esta tortuga manera, lo que inflige sufrimiento y miseria a las masas campesinas, mantenidos en retraso secular, incluso en los primeros esfuerzos de la organización y la organización y la Antiguas luchas de concientización. Es una revolución burguesa peculiar de la reciente nación del collar y la economía dependiente. La difícil revolución burguesa, porque el imperialismo, que preside sobre la dependencia, pone todos los obstáculos a la unión entre la burguesía y el proletariado-OTAN para un avance efectivo. En el momento de la revolución clásica burguesa, la del oeste europeo, la burguesía podría aliarse con el infiping calificado a Proleta para derrotar a los señores feudales y derrocar sus derechos y privilegios. Él era la dama de su destino y lo suficientemente fuerte como para, después de la pelea, reservar las ventajas de la victoria. Hoy, esto no sucede. La burguesía, en los países económicos dependientes, teme la alianza con las clases dominadas, ya que son lo suficientemente fuertes como para reclamar la participación en las ventajas de la victoria. Luego pasamos por los saltos y barrancos de una revolución burguesa que se desarrolla por niveles, temblando de crisis y acompañado de imperialismo, que interviene en el proceso con cada paso. Esta revolución burguesa sin ofertas espectaculares, singulares en sus manifestaciones, siempre genera figuras destacadas en el nivel comercial, los sucesores de Vérgumresio y Mauá, y en el nivel político. No es necesario tomar demasiado tiempo en el análisis histórico para señalar, entre los primeros, Roberto Simonsen; Entre los segundos, Getúlio Vargas. Los contratiempos de las formas dictadas y los regímenes de tipo fascista son los recursos que vale la burguesía, presionada por el imperialismo, para garantizar el enjuiciamiento y la exploración cómoda y pacífica de la fuerza laboral: el Estado Novo, como "redentor", son ejemplos. de este alojamiento con la demora. Sin embargo, esto no representa la fatalidad, sino los resultados de la correlación de fuerzas. En la medida en que el proletariado brasileño puede darse cuenta, organizarse y ayudar a las masas campesinas a avanzar,
La burguesía necesita componer su fuerza con ellos, enfrentar el imperialismo e introducir en la estructura del país las reformas indispensables para el progreso armonioso, no este crecimiento numérico de índices que evade una realidad cruel, pero aquellos que definen las ventajas de que son extensas. a las capas más amplias de la sociedad brasileña. En cualquier caso, complete las tareas peculiares de la revolución burguesa, aún no logradas, en Brasil, por las racterísticas de que ha sido cubierta, es indispensable. El negocio corpulento brasileño tiene perspectivas de decidir su destino y completar su revolución. Que tendrá, en cualquier caso, en Brasil, características completamente diversas, incluso cuando se termine, no se parezca, sino conceptualmente, es decir, porque es una revolución burguesa, a los modelos empíricos clásicos. Porque, entre otras cosas, es de otra fase histórica.
La estructura colonial Brasil aparece en la historia cuando la formación del mercado mundial, en la etapa de que algunos académicos han acordado conocer como una revolución comercial, tal vez para establecer y enfatizar sus diferencias en comparación con otra etapa, la que se conoció como el industrial. Revolución, tiempo posterior. Sin la comprensión del marco en el que sucedió, porque lo que los compendios llaman "descubrimiento", es imposible distinguir lo que caracterizó la colonización, un régimen que comenzó con la entrada de Brasil en la historia y que estaba cerrado, a nivel político , con autonomía. El "descubrimiento" en sí mismo deriva, no del azar, sino de las condiciones y motivaciones que definieron la formación del mercado mundial. Las grandes navegaciones y los "descubrimientos" llamados "descubrimientos", que configuran el "mundo co -in" llamado, son manifestaciones esenciales de la expansión de los intercambios que marcan el paso del medievalismo a la edad moderna, por mencionar Otra categoría de historia acepta comúnmente, cuando el feudalismo disminuye y las primeras condiciones surgen para la aparición del capitalismo. La disminución de la estructura feudal, el aislamiento y los intercambios y contactos reducidos, rompe el régimen rígido de las corporaciones de Ofia y los lazos de dependencia entre los sirvientes y los maestros. Paralelo al proceso de centralización de poderes, lo que le da al rey preeminencia sobre los otros elementos de la nobleza, el proceso en el que las actividades surgen o crecen de la tierra, permiten enriquecer. Los intercambios establecen nuevas condiciones de existencia, que requieren nuevas técnicas, nuevas ideas e incluso una nueva ética, la ética que las elimina el estado anterior. Es, por lo tanto, el tiempo de capital comercial y capital usurero, que Ganado en el movimiento de los mercados, que se obtuvo con el dinero visto como una mercancía. En el nivel de los acontecimientos, es el momento de las cruzadas, la ficción papal, cuando europeos y cristianos se convierten en sinónimo, de las luchas para expulsar a los árabes del continente y permitir el restante SX/lo/QJL
Bendición de la navegación comercial en el Mediterráneo a los Cris Tans, desde la caída de Constantinopla, tomada como un hito histórico y, en general, de la verdadera unificación, el amanecer de las naciones. A nivel de cultura, renacimiento y humanismo, con la aparición de idiomas nacionales y literatura nacional. A nivel de técnicas, el uso de la pólvora para impulsar proyectiles, la carta de intercambio para facilitar la circulación del dinero, en la vegación a largo plazo, para expandir los guiones y permitir la devasión de los océanos. La transformación cualitativa en el nivel de comercio se opera siempre que la cantidad de bienes intercambiadas desde la etapa de especias, cuyo consumo se limitó a las clases más afortunadas, como regla general, en la etapa de productos que encuentran un amplio consumo y, por lo tanto, porque porque se pueden tener. -porque el comercio domina la prueba, debe producirse y consumirse a gran escala. Esta transformación cualitativa afectará, en el proceso de ritmo acelerado, productos incluso muy poco consumo local como el azúcar que les hace bien. , llegando a mercados distantes. Para lo que, en el campo de las técnicas, los medios de transporte se perfeccionan y la navegación crea nuevos barcos y nuevos sistemas de orientación. La especialización de las regiones en la producción de ciertas comerciantes obedeció el determinismo de las condiciones ecológicas, primero en el tiempo, y solo después de obedecer la de las condiciones económicas. En ese momento, la especialización, como regla, de colgar de condiciones naturalmente fijas, es decir, de condiciones ecológicas. Intercambios con el este, por guiones de tierras a los puertos de los rutas de las caravanas de las caravanas en tales proporciones que comenzaron a requerir una mayor capacidad de transporte y tal requisito solo podía cumplirse mediante la navegación. Entre los productos orientales que, con un pasado de Ciarias, habían alcanzado el nivel de los bienes de consumo amplio, estaba el azúcar, obtenido de la caña de azúcar, planta de áreas inundadas de caña, proporcionando un caldo allí. Transportados a mesopotamia, los árabes crearon la técnica que permitió transformar el caldo en sólido; Solo después de transformarse en sólido, el azúcar se convirtió en productos básicos. El amplio contacto de
Las caravanas árabes con los barcos venecianos que frecuentaban los puertos de los antecedentes mediterráneos permitieron a los comerciantes de Italia en la hegemonía en el primer momento de la expansión del consumo de azúcar en Europa. Dominaron no solo la producción, sino especialmente el marketing. Como requería el azúcar, para ser transportado, beneficio industrial, era necesario que las pruebas tuvieran acceso a la técnica que proporcionó al miembro rudimentario de las fábricas y que los comerciantes tendrían acceso o dominarían los medios de transporte. El tercer término fue con respecto al consumo: los mercados de consumo tuvieron que ser controlados. Región de paso obligatorio a la navegación entre Europa y los antecedentes del teatro mediterráneo de grandes contactos entre cristianos y musulmanes, entre Occidente y el Tugal Este-por Oriental se originó a partir de un proceso común en declive feudal, cuando los territorios estaban fragmentados por la fuerza de disputas entre las disputas caballeros. Su autonomía se ha establecido en particular en los amplios contactos crudos, lo que le permitió resistir los intentos de reincorporar al dominio de origen y enfrentar la prolongada lucha contra los árabes para expulsarlos. En los puertos portugueses, los grupos mercantiles fueron alojados desde el principio, y particularmente aquellos que dieron la península italiana. La precocidad de la unificación monarca y la presencia activa y el prestigio del grupo mercantil, en parte, permitieron a Portugal ingresar a la etapa nacional ante otros pueblos. Esta anticipación también le dio a Portugal las condiciones que estarán a la vanguardia de la expansión marítima que conectaría directamente los mercados productores de este con los mercados de los consumidores en Europa. Antes de lanzar la etapa de navegación oceánica, que resultó en los llamados "descubrimientos", Portugal amplió los intercambios con las regiones africanas y también se convirtió en heredero del mer cantilismo italiano. De los venecianos, los comerciantes con sede en Portugal recibieron los secretos de la producción y el comercio de azúcar, que comenzaron a dominar muy temprano, convirtiéndose en un producto de azúcar en las Islas Atlánticas. Sin embargo, no pudieron operar la creación de un mercado de consumo capaz de permitir la expansión tomada más tarde por la producción azúcar. Esta operación, la más importante de la fase inicial de Mercantilis Mo, pertenecía a los holandeses, que tenían desarrollo
Fabricación que les permitió fabricar la maquinaria de los Moen Das, el desarrollo técnico para construir barcos relativamente grandes y un desarrollo económico que les permitiera ser considerables para avanzar en los intercambios y anticipar el advenimiento del capitalismo. Como los italianos antes, Portugal, sin embargo, ejerció el pacto de intermediación, es decir, no vendió lo que se produjo en el reino sino en lo que compró en otras áreas. En el siglo XVI, los portugueses prácticamente ejercieron el monopolio del azúcar de las islas, el algodón e pimienta de la India, los alques de la socotora, las perlas de Ormuz, los rubíes de canela y ceilé, de sándalo y alcanfor, clavo y nuez de dolucas, musiconías de canales, té de té de India y porcelana de Japón. Era, para el grupo mercantil portugués, obtener, para la compra, para el intercambio o por la fuerza, bienes en las áreas productoras y venderlas en las áreas del consumidor, ganando la diferencia de precio entre la inicial y la inicial y la Operación final. En este residente, el secreto del éxito portugués y en esto residía su fracaso, su debilidad fundamental: la economía portuguesa no era nacional. Origen de la colonización El comercio de intermediación fue, por características, los extremos desconectados, producción y consumo, y no tuvieron nada que ver con la estructura de los mercados de productores y de consumo. De ahí el establecimiento, en el este, de caras simples, es decir, cuadrados donde se operaba el envío de bienes. No se trataba de ocupar el área productora. No era una cuestión de establecer la producción, que existía antes, que constituía una compañía separada, en la que los comerciantes portugueses no interfirieron. Sin embargo, el desarrollo del comercio de azúcar se presenta a los portugueses, por primera vez, la necesidad de ocupar, interferir con la producción, la población de coalización, en resumen. La estructura estatal portuguesa no estaba preparada para la nueva tarea que se presentó en el curso del desarrollo mercantil. La Compañía de Navegaciones y Co -Mournial a escala mundial no predecirá la eventualidad de ocupar, poblar, producir. Ella no era productora, sino solo mercantil. Si la eventualidad de asumir los cargos de producción era arriesgado, incluso si ya hay una producción en el área para estar ocupada,
Como era el caso en el este, fue mucho más difícil en el caso en que no existía la producción, era para empezar. Y este fue precisamente el caso brasileño. Dado que se trataba de establecer, en una región lejana, una compañía productora que cumplía con los intereses del mercantilismo metropo litano, tuvo que lanzar los cimientos de tal compañía de tal manera que se insertó dentro del tiempo. Que produjo, como eliminación de los bienes eliminatorios, que pueden ingresar a las corrientes del comercio; Eso, por lo tanto, tenía un mercado asegurado. Esa mercancía que ya tenía una amplia y capaz de expandirse, que ya se incorporaba a la producción de Lusa y la experiencia mercantil y que pudo proporcionar una alta rentabilidad era el azúcar de la caña de azúcar, que Portugal producía en las Islas Atlánticas. Mientras se permitieran las condiciones ecológicas, se impuso la caña de azúcar como una planta apropiada. Sus trasplantes sucesivos habían demostrado una fácil adaptación dentro de ciertos límites de suelo y clima en nuevas regiones. Sin embargo, para producir, satisfecho con las condiciones ecológicas y eligió la mercancía adecuada, tomó mucho más. Era el capital necesario (en el sentido de una cierta cantidad de di nheiro, tan simplemente) y era una fuerza laboral necesaria. En cuanto al primer requisito, sobre lo que acordamos saber como una inversión inicial, se presentaron obstáculos importantes, ya que la acumulación mercantil era lenta y, no ser nacional, en el caso portugués, estaba constantemente a giro del alcance del estado portugués. Se presentaron dos líneas, para resolver el problema: buscar, una vez más, la alianza mercantil holandesa, tradicional en la exploración del azúcar, presente en técnicas, producción, transporte y distribución; y para transferir a los individuos, principalmente aquellos enriquecidos en la trata con el este, las posiciones iniciales. Por supuesto, en un caso y en el otro, porque ambas líneas fueron adoptadas, se operó un intercambio. Desde el principio, por lo tanto, se verifica que la colonización de Brasil ha importado, desde el principio, en una transferencia de ganancias a comerciantes extranjeros. Para el privado portugués, el concesionario transferiría los poderes la mayor cantidad de mares, majestuosos apodados incluso, pero se requería la condición de los recursos de los recursos para la inversión inicial.
Tenía que resolver el problema de la fuerza laboral. Si se trataba de producir para exportar, y esta condición, por sí misma, marca y caracteriza La situación inicial de Brasil tenía que deberse a gran escala. No tendría sentido producir una pequeña escala, en tal distancia, y aún menos producir para el consumo local o cercano. Gran producción, ya que la actividad de la Tierra se colocó en ese momento exigiendo numerosos trabajos. Dado que, en ese momento, el trabajo salarial solo existe de forma aislada, la salida espontánea y natural estaba en la esclavitud, es decir, en la coerción física de la masa de trabajadores. Podrían ser indígenas si se adaptaran al trabajo sedentario gracias. Se conocen las razones que impidieron el uso de Indía Gena en la Asamblea de la Compañía Sugar en Brasil. Por lo tanto, la partida del trasplante de las masas de esclavos africanos, ya que la esclavitud moderna ya había sido una solución para la ocupación de la tierra en el sur de Portugal, para la producción de azúcar en las islas y otros tipos de exploración, siendo el tráfico de esclavos uno de los Gran des mercantilismo Empresas. Por lo tanto, se organizaron las grandes piezas de la estructura: tener RA, que era virgen y extensa, ecológicamente favorable; La capital, recaudada en el área mercante holandesa y aún en los portugueses, y recaudada por lo que podría haberse conocido como una iniciativa privada ”; La fuerza laboral, transferida de África, aborda la práctica de las empresas esclavas y ampliamente lucrativas. El estado donó las tierras, que no había antecedentes de propiedad, delegó poderes y reservó el monopolio del comercio. Por lo tanto, lo particular era los riesgos de la Compañía, recibió amplios derechos administrativos y políticos, una producción monopolizada, en la que el estado solo interfirió con los impuestos, previamente determinados, pero no interfirió con el marketing. Era, por lo tanto, una solución promedio: si, antes, el estado mercantil no interfiría con el MOS extré, el área productora y el área del consumidor, aislada de ambos, haciendo que solo la intermediación, ahora innovadoras, permanezca ausente del consumidor y delegado Área del área de producción. Detrás de la rigurosa asamblea de la compañía que produce sujetador Sirão, que, en el siglo XVII, se presenta como la compañía mundial más grande, la que compite en las corrientes del comercio, con el mayor volumen de bienes, es, por lo tanto, el capital comercial de
Occidente europeo, la más avanzada de las formas de capital precapitalistas. Por lo tanto, es absurdo hablar de ingresos inmobiliarios, en la etapa inicial de la vida brasileña, cuando no impone límites al uso de capital o trabajo sin capital, es, por el contrario, examinar la colonización como una producción gigantesca empresa plantada. Tiene, en Brasil, en el caso particular, solo la sed, porque todo lo que lo compone, excepto la tierra, proviene del exterior. Esta trasplanta se rompe con el desarrollo histórico local, a medida que destruye, donde se implementa y donde se propaga, la comunidad primitiva de Indía Gena, interrumpiendo su evolución natural a la esclavitud, que implica en esta interrupción la destrucción de la herencia cultural de los primeros habitantes de los primeros habitantes de los primeros habitantes de los primeros habitantes. Tierra también. ¿Qué define, en consecuencia, el régimen trasplantado? El rasgo esencial está en el trabajo esclavo. Es ampliamente el más amplio, en el tiempo de la esclavitud moderna, proporcionada por la expansión comercial, la constitución del mercado mundial, la acumulación primitiva en el oeste europeo y el avance del mercantilismo que anuncia la creación de condiciones para la aparición del capitalismo . La exploración colonial, en el sentido de colonización particular, es, por lo tanto, una de las fuentes más importantes para el advenimiento del capitalismo, que no se establece, aunque en forma capitalista, más bien alineante, por necesidades reales, en fuerza, régimen históricamente superado, históricamente, la jaula . La producción de esclavos brasileños no estaba destinada al mercado interno, que no existía, sino externas, de características completamente diferentes; Se establece aquí cuando la producción de Mercarias y su comercialización había alcanzado, en una escala de marcación MUN, una etapa más alta y alimentará su desarrollo; Se establece aquí en áreas extensas, en el régimen de un gran pro -latifundium, y será su primavera de hélice. Es un régimen de esclavos moderno, completamente diferente de la esclavitud clásica en forma, aquí que presenta una forma no exclusiva pero gigantesca, que finalmente configura un sistema de sistema aparentemente anómalo, porque original: cerrado por den, debido a la ausencia de mercado interno; Cerrado en el exterior, porque se sometió al régimen de monopolio comercial. Este conjunto de características comienzan a surgir, las grandes líneas definitorias del
Eso se llamaba colonización: especialización ecológica; la ausencia inicial de valor de la tierra y su amplia disponibilidad; El régimen de monopolio comercial. La colonización brasileña, así estructurada, inicialmente atrajo sus primeros pasos cuando Ayudo del desarrollo mercantil portugués, minado, sin embargo, para la debilidad ya indicada; En el transcurso de un siglo, la compañía productora más grande del mundo constituyó; pero cruzó las etapas posteriores que ya están en la fase de declive del mercantilismo de Luso y la subordinación del tropol en la correlación política de las fuerzas en el marco mundial. Si Portugal, en el momento del esplendor mercantil y político, fundó su expansión en la asociación con organizaciones extranjeras, en la fase de disminución, las posibilidades de acumulación se volvieron prácticamente nulas. Por lo tanto, una acumulación reducida, de todas las descaridas por la forma de la compañía y el alcance de la incautación, se redujo aún más, de la suerte a anular. El flujo de ingresos que comenzó en la colonia y se llevó a la metrópoli, como lo pasa por él, siendo destinado a otras áreas. A medida que esto ocurre, la colonización se vuelve exortiva y cada vez más anterior de falla. La economía colonial esto queda claro con el advenimiento de la minería. Apareciendo dos siglos después del establecimiento de la colonización y cuando el azúcar brasileño había entrado en una crisis grave, debido al efecto de la competencia de otras áreas productoras, la minería subvierte el esquema actual, obligando a la metrópolis a interferir con el área de producción y obligarlo a hacerse cargo de La totalidad de los poderes en lugar de delegarlos. El alojamiento anterior, monopolizando a los caballeros, en la colonia, la producción y monopolizando a los maestros en la metrópoli, el marketing, rompe. No se limita a este plan, lo que sería serio, el romance y el cambio. Otros son los cambios introducidos en el régimen de colonización. La minería abre perspectivas, que el azúcar negó, al hombre libre, porque no requiere inversión en cifras. Ocurre en la zona distante de la costa, forzando la apertura de bienes. Conduce al desplazamiento de recursos, atraídos por otros
Zonas, particularmente aquellas que disminuyen. Esencialmente, la mina afecta profundamente el sistema de dos maneras, el propietario de la tierra y el del régimen de esclavos: el minero no busca un título de propiedad, sino un título de minería, agotó las venas en el área otorgada, se pasa adelante, moviéndose constante. El esclavo, por su parte, ve el régimen de trabajo, mucho más capaz de proporcionar manumisión, mucho menos extendida. El precio del esclavo sufre una descarga considerable y el área minera no solo recibe masas de esclavos del área de azúcar, sino también las proporcionadas por el tráfico creciente. La minería no solo causa la ocupación de un área interior extensa, sino, especialmente, un crecimiento considerable de Moográfica que, gradualmente, genera el mercado interno, primero a los muy inexistentes en la colonia. La estructura del azúcar realmente obedeció el esquema simétrico: concentración mayoritaria de apelación en la producción en el extranjero y la dispersión minoritaria de apelación, generalmente sobrante, en la producción de subsistencia, casi fuera del mercado, porque está destinada al simple mantenimiento de la habita del latifundio . Sin embargo, la aparición del mercado interno, generado por la conjunción entre el crecimiento demográfico y el aumento de la compra de la compra, representa una nueva condición, en la vida colonial, y su importancia reverbera a lo largo de la extensión territorial de la colonia e incluso en las áreas españolas. El oro se transforma en mercancías, la especialización extrema que requiere y el concepto en su búsqueda de todos los esfuerzos, productos antes consumidos del lugar, producidos solo para satisfacer las necesidades locales. Están conservados, transportados y consumidos en este mercado interno que se ha expandido desde principios del siglo XVIII a décadas después de su primera mitad. Además de la producción de azúcar y la producción aurífera, Colô Nia, del siglo XVII, presenta otras dos estructuras de producción: la de la economía coleccionable amazónica, completamente deseada y enfocada en mercados externos, y pastoral, con dos áreas principales, las tierras noreste de bosques del noreste y el de las llanuras de pizarra, ambas dirigidas al mercado interno; El mayor noreste, que satisface las necesidades de las fincas de azúcar; Sulin, más tarde, satisface las necesidades de la zona minera. Cuando las cuatro estructuras están en operación simultánea, aunque a un ritmo desigual, la colonia alcanza su dimensión terrítica
El máximo del máximo y ha acelerado el crecimiento demográfico, con la ocupación ganglionar del territorio, es decir, con la forma de un archipiélago económico y demográfico que alcanza nuestro día y siempre representa un obstáculo tanto para la unidad como para el desarrollo nacional, suponiendo que esto Depende esencialmente de la existencia de un extenso mercado interno, al que contradice la dispersión. Por supuesto, en esta dispersión y en esta variedad, se vuelve difícil encontrar los rasgos universales: el azúcar, la economía transitada, habiendo constituido gigantesco empresa productora, descansa sobre el régimen de esclavos, que lo condiciona; Se ha centrado en la exportación y la disminución desde el siglo XVII, cuando los holandeses se distancian del área productora brasileña y establecen su propia área de producción colonial concurrente; El eco de colección amazónico, haciendo, en tierras estadounidenses, el tráfico de especias, se basa en la estructura religiosa de las misiones y el trabajo servil de los pueblos indígenas que las misiones plantean, también se centraron en la exportación; La economía de Auri Fera, que alcanza el esplendor rápido y transitorio, se basa en una especie de esclavitud nueva, hasta que su declive, proporcionando, así como, a pesar de que también salió afuera, las profundas transformaciones que eventualmente arruinan el régimen colonial, partieron en breve generando en breve el mercado interno; La economía pastoral, siempre diariamente y con áreas dispersas, se basa en el trabajo de las condiciones feudales y es de doble lado: la carne, frente al mercado interno y la del cuero, frente al mercado extranjero y cruzar al alturas. El ángulo que permite tener toda la economía colonial, de cualquier economía, además, a través de los tiempos, una opinión más exacta es la de los impuestos, lo que denuncia la forma en que se regula la apropiación de ingresos. Esta impuestos, que aún no se ha estudiado convenientemente, y la investigación y el análisis se resumen junto con la legislación, olvidando al alumno, la realidad, cumple con los intereses de las clases gobernantes, la metrópoli y la colonia. En el estudio de la apropiación y la apropiación de los ingresos, también sería importante discriminar a la función de la tierra, que varía de una estructura a otra con el tiempo: comienza teniendo una función al comienzo de la compañía de azúcar a Asumirlo, desde el momento
La tierra es el objeto de trabajo, generando el propietario; Es devaluable, no ingresa a la línea de cuenta, en la estructura de recolección amazónica; Es menos importante que el ganado en estructuras pastorales a la fase cuando la carne se convierte en productos básicos; Parece menos importante, también en la minería de ascenso, cuando lo importante es la concesión de buscar oro, el oro es más importante que tener, pero evolucionando, con la descomposición de la minería, a una importancia prominente, con una apropiación extensa. También sería conveniente verificar, en la formación y apropiación de los ingresos, que se lleva a cabo en el comercio, de ahí la función del comercio interno en su acumulación. Pero, por supuesto, hay, a lo largo de la temporada colonial, y en virtud del régimen implantado aquí, la concentración de ingresos, con respecto a los que viven en la colonia, es decir, dejando de lado a quienes, apropiados de los ingresos, no Vivir en él: concepto máximo en el azúcar y la estructura mínima en la estructura de mini-red. Mientras que en eso, en realidad, casi todo el Señor de la tierra y la nota de esclavos: el casi total de la porción que está en Brasil en este contrario, una distribución constante de las ganancias se opera a través del mecanismo de los intercambios. Si la estructura del azúcar genera un tipo, el Señor de Engenho, que pronto se destaca de la masa de los habitantes, con pretensión singular, la estructura minera destaca algunos personajes de la fortuna, ganadas principalmente en el área de comercio: el oro, Prácticamente, no enriqueció a ningún brasileño. Y, sin embargo, fue uno de los manantiales impulsores del desarrollo de la acumulación en el oeste europeo y, en consecuencia, del avance capitalista. La segunda mitad del siglo XVIII, particularmente en sus últimas tres décadas, marca profundas transformaciones en el autoempleo del mundo, con el que la economía colonial está vinculada a la relación dialéctica: el capitalismo destruye los últimos obstáculos que se comparan con su expansión total. La exploración colonial, una de la acumulación, preparatoria para el cambio cualitativo que opera, se acentúa. El oro brasileño demuestra esta agravación de las condiciones de exploración colonial: acumulada en la extensión, transformada en un fondo de reserva o salario, se convierte en la conducción de transformaciones en el proceso. Pero la colonia recibe, por su parte, los efectos de esas transformaciones, y mucho más que ya representa un mercado de proporciones considerables
por el momento. Sin embargo, los recibe en una fase de crisis, cuando el azúcar, que nunca se había recuperado por completo de los obstáculos de la competencia, disminuye el flujo de exportación, las especias amazónicas pierden mercados, el comercio de esclavos disminuye sus suministros a Brasil y el oro causa el Uso de procesos representativos y extorsión no publicada, en busca de cantidades que nunca alcanzarán. El ingreso anual total de Colony desde una cantidad valorada en cinco millones de libras a un monto estimado de tres millones. En esta fase de crisis, que se extiende, es más que en las fases de la prosperidad, como si opera la concentración de ingresos en el extranjero. De hecho, lo que define una economía como colonial, y esto es válido para cualquier momento, es el flujo de ingresos en el extranjero. Una economía es colonial cuando el ingreso que proporciona se concentra en el extranjero. La Sociedad Colonial para sus orígenes, la colonización de Brasil excluyó, al principio, la participación de los mejores y más activos elementos de la sociedad portuguesa, campesinos libres, artesanos, pequeñas migas de alimentación. La estructura del azúcar no permitía dicha participación, no había espacio para elementos de tales cualidades. Pocos son aquellos que encuentran, en la empresa productora de azúcar, la perspectiva laboral. Por supuesto, el número reducido de trabajado en la fábrica, es muy importante a la caracterización de la estructura social; Aquellos que hacen las cajas para empacar azúcar, aquellos que preparan utensilios de cuero, aquellos que se ocupan de las máquinas de enchufe rudimentarias son una porción diluida, aumentan entre la masa de esclavos y la minoría de estaño de los caballeros. Es una sociedad definida por dos clases, separadas por una enorme distancia social: la de los señores, que son los dueños de la tierra y los que trabajan en ella, y son pocos, y el de los esclavos, que proporcionan el trabajo y son arrestados al molino. Una entidad productora es un propietario, rodeado por los padres, dependientes y numerosos esclavos, que operan, mantienen, producen. Los elementos entre una y la otra de estas clases carecen de significado para definir la estructura social. Es una sociedad originada de las condiciones bajo las cuales la colonización se ensambló y desarrolló en el área de azúcar. Si considera
La legislación actual, los esclavos están fuera de cualquier clase, ya que están calificados como animales, objetos del Señor, no criaturas, personas, personas. En la sociedad articulada en torno a la economía colectiva, Ama Zônica ya, los bonos no son los mismos. Aquellos que apropian la mayoría de los ingresos en el interior son los caballeros, sin importar que sean religiosos, actuando como representantes de instituciones u organizaciones y no como personas aisladas, operando para su propio beneficio. Pero aquellos que proporcionan trabajo para no estar rigurosamente calificados como esclavos, a pesar de que ciertas características se asemejan a los esclavos; Están mucho más cerca de la situación del sirviente feudal. En cualquier tipo, esta intrusión de catequesis religiosa, mezclada con la actividad de colonización y, Portan, productor y productor colonial, en las organizaciones tribales, en las comunidades primitivas indígenas, genera algo híbrido, cuya lificación indudablemente presenta sentido forzado. Los indios que trabajan, con la práctica natural de su experiencia de organización tribal y comunitaria, para órdenes religiosas, cuyas misiones son grandes unidades productoras, pueden estar mucho más situadas como sirvientes que como esclavos. Otra situación particular es la de los trabajadores en las áreas de Pas Toris que, en el noreste, como en el sur, inicialmente tienen una fuerte contribución indígena. Los caballeros se destacan claramente en el paisaje social, pero los trabajadores, también aquí, no son esclavos. A veces son incluso de origen africano y provienen de los Latifundes más cercanos a la costa, pero aún no se comportan como esclavos. Hay, en pasto, una distancia social mucho más corta entre caballeros y trabajadores que el que, en las fábricas, se separa el uno del otro. Por su naturaleza, por física, geográfica, el propietario y el trabajador, la libertad de los movimientos inherentes a la actividad pastoral, las zonas de ganado muestran, a diferencia de las zonas agrícolas, mucho más cerca de la sociedad feudal que de la sociedad de esclavos. Podemos aceptar, por lo tanto, admitidos a los individuos, como los caballeros la clase de propiedad y como los sirvientes de la clase trabajadora. Los elementos no incluidos en uno u otro falta de expresión numérica y social. Lo mismo sucede en la zona pastoral del sur, hasta que la carne se convierte en una mercancía y, aunque la formación social, en este caso, es muy diferente de la que
Eso ocurre en las tierras de fondo del noreste. Todavía aquí, los caballeros aparecen, por un lado, los propietarios del ganado y, pronto por delante, del ganado y la tierra, y los sirvientes, que son los trabajadores, los peatones. La colonización de Aço, en la costa del mar y en la costa de la laguna, fundada en calables en la agricultura, con la apariencia de las charquadas, modificará esta estructura simple de la sociedad, respondiendo, en acantilado, por contribución, aunque reducida, de trabajo esclavo en el Área del sur. En esta área, con el tiempo e incluso en la fase colonial, la sociedad cruza algunas transformaciones importantes que diferencian las capas y sus relaciones. Pero es innegable que la sociedad más compleja es la que aparece y se desarrolla en torno a la minería. En Minas Gerais, realmente, aunque el trabajo se basó en Comenzando, en el esclavo, ya sea el africano o el del azúcar noreste, el número de personas libres siempre ha sido mayor que la cantidad de esclavos, y la minería no excluyó al trabajador libre, el foco de Emboaba. Al mismo tiempo, el minero se especializa en su actividad, por la alta rentabilidad que presentó, otros deben, con un crecimiento demográfico y el aumento del poder adquisitivo, desarrollar actividades paralelas e indispensables: pequeña agricultura de subsistencia, pequeños comercios, manualidades e artesanales e incluso Misterios artísticos, que están emergiendo y desarrollando. Sin mencionar estas actividades relacionadas con una división del trabajo que mejora considerablemente y un dispositivo estatal que está creciendo demonios y que está presente, con la milicia, con justicia, con las autoridades fiscales, con la administración, en todas partes. Especialmente en los activados en el mercado interno que viene y crece: aquellos que con cochecitos y vendidos, aquellos que llevan, el Drover es un tipo que la minería crea y la marca, aquellos que supervisan la compra y la venta, como en el transporte, los registros, los registros, en ferias de ganado, en los mercados. En este caso, es una sociedad mucho más compleja, la sociedad compleja que aparece en Brasil, en la fase colonial, cuando la división del trabajo se refleja en una estructura de clase ya diferente de la que se dividió simétricamente entre los caballeros, en el una mano, y esclavos o sirvientes por otro lado. Porque si la singularidad de la minería, en el campo de Eco Nomi, fue la gestación y desarrollo del mercado interno -
Que antes no tenía existencia práctica en la colonia: su canto social era la creación y desarrollo de una capa intermedia, entre los maestros, la clase muy distinta y la de los esclavos y los sirvientes, las clases no siempre claramente diferenciadas, partieron de los sirvientes de los sirvientes . Esta capa intermedia no deja de crecer de la minería, incluso cuando disminuye; Estará presente en el desarrollo urbano que se acelera, desde finales del siglo XVIII y, en la primera mitad del siglo XIX, incluso ha destacado el papel político. Ciertamente es una peculiaridad histórica brasileña aparecer de esta capa media, que puede entenderse perfectamente como una pequeña burguesía antes de la aparición de la burguesía. En él se reclutan o ingresan, los alfabetizados, los sacerdotes, los militares, los artesanos, los pequeños comerciantes, algunos propietarios de trabajadores libres de sus instrumentos de trabajo, aquellos que evitan las funciones públicas, ocupan lugares en la administración, cuyo crecimiento es de los más típicos Tras de actividad minera. Si un pequeño burgués es, después de todo, un pequeño para el prisionero, no hay duda: en la zona de minería, la distribución constante de la porción interna de los ingresos, la porción que se encuentra en la lonía, permite numerosos elementos a la condición de pequeños propietarios, propietarios, cuando menos, de instrumentos de trabajo. Esta pequeña burguesía, que estará presente en las piracciones, a fines de siglo, cuando el declive de la minería, es numeroso, variado, importante en todos los aspectos. La sociedad minera se presenta claramente, y esto es, sin duda, una nueva singularidad, un fenómeno social de interés, que estamos de acuerdo, al menos como una hipótesis de trabajo, para conocer como "regresión feudal". ¿De qué se trata, en este caso? Desde el paso de la esclavitud, ya diferenciado, que señaló la fase de ascensión de la actividad minera, hasta un tipo feudal de relaciones. Como, en la historia humana, el paso de la esclavitud al feudalismo correspondió al desarrollo de la riqueza, al avance económico, preferimos llamar a este proceso, ya que, en él, el paso a un régimen social más avanzado coincidió con una fase de declinar económico. Cualquiera es importante, no es el título sino la realidad del proceso histórico. El hecho es que la esclavitud cedió, aunque sin ninguna opinión, porque la disminución correspondió a una expansión
Extensos de los cultivos de subsistencia: relaciones feudales, incluso cuando los trabajadores alguna vez fueron esclavos y eran negros, es decir, conservaron la etiqueta de color. La vasta región minera, que comprende extensas porciones de los estados actuales de Minas Gerais, Goiás y Mato Grosso, sin mencionar a Bahía, pases, en la segunda mitad del siglo XVIII, en cuya minería inicial alcanzó su apogeo, por un proceso rápido de Atrofia, en la que se procesa lo que llama como "regresión feudal". Es una estructura completa, y de dimensiones muy grandes, que colapsan, en un pequeño período, sin que los habitantes acepten y se ajusten a tal colapso, insistiendo en la actividad tradicional, como si todo regresara, todo podría rehacer, el esplendor resurgir. Esta inercia, como una permanencia en el movimiento, que contrasta, cada vez más Escandalosamente, con la realidad de un estancamiento que se extiende y se profundiza, socavando todo, tiene, por ejemplo, la floración artística en musi, letras e incluso las artes, que son los monumentos ex trraordinarios que despertan atención permanente, en la misma duda cuando me diga cuándo El tiempo los distancia de nosotros. Debe considerarse, después de todo, que, al contrario de lo que algunos suponen, que están acusando esquemáticamente una discreción clásica en el modelo clásico, del oeste euro peu, particularmente todo lo que se refiere a las relaciones feudales, presencia acusada, tal discriminación Descubre la investigación de la realidad y su tratamiento analítico de acuerdo con las formulaciones teóricas que corresponden a la universalidad de categorías y sitios. Depende de la propiedad completa aquí para aclarar a Charles Paain: con estas reservas, no puede haber inconveniente llamar "feudal", como lo hicieron los hombres del siglo XVIII, todo el sistema en el que el trabajador de los campos, habiendo cesado Sin embargo, ser esclavo está sujeto a todo tipo de obligaciones extraeconómicas, limitando su libertad y propiedad personal, de modo que ni su fuerza laboral ni el producto de su trabajo aún no se han convertido en objetos simples de intercambios libres, bienes verdaderos. Por lo tanto, el colono romano del siglo IV ya anunció el "LOL peleado" y el campesino húngaro o siciliano de 1930 todavía sometido a obligaciones de la misma naturaleza. Este es el significado de la generalización de la palabra "feudal".
Por supuesto, en el caso de la fase colonial, lo que se escribe aquí se refiere exclusivamente, ni podría ser así, aparte del estado establecido en la colonia, generarlo. Estas son piezas de ese estado, apéndices de los órganos centrales, con sede en la metrópoli. Ahora, de lo que se ha visto antes, en cuanto a los orígenes de la colonización y la economía y la sociedad colonial, es fácil concluir que la asamblea de estas piezas tenía dos fases: la primera, mientras que la delegación de poderes funcionó, con sus transferencias a la orden privada; El segundo, cuando se procesó la reanudación de poderes y su concentración. La primera fase tuvo lugar desde el comienzo de la colonización, con el establecimiento de las capitanicias hereditarias, hasta el advenimiento de la minería; El segundo, desde el advenimiento de la minería hasta la llegada de la corte de D. João a Brasil. De la presencia del tribunal en Río de Janeiro, Real Mind, comienza una tercera fase, que está prácticamente fuera de los límites del presente trabajo: la estructura del estado se describe que, expandida y mejorada, será efectiva con la independencia. El estado colonial en realidad existe entre el comienzo de la colonización y el cesionario a Brasil de la corte, es decir, el paso de Río de Janeiro a la sede de la monarquía, con la metrópolis ocupada por las fuerzas de Na-Poleonic. En la primera fase, el pedido privado es absoluto. En las cartas de donación y la inundación, que constituyen un verdadero código tributario, la delegación de poderes es fija. Aún con el establecimiento de un gobierno general, no cesa. Los beneficiarios son poderosos en sus capitanidades, y la existencia de un gobernador general en Bahía no reduce sus poderes. Lo que reduce sus poderes, a continuación, es menor que las capitanidades, sucesivamente, se vuelven reales que el surgimiento de plantadores que, teniendo más considerables que el concesionario, ejercen poderes locales o regionales innegables e indiscutibles. Si el concesionario recibe, con la carta de donación y la carta, específicamente, los poderes que delega la Corona, y ingresa a su ejercicio tan pronto como la colonia, este ejercicio permanece en teoría hasta que se convierte en señor de la fábrica, vale más como un concesionario. Aquellos que no tenían recursos suficientes para cruzar el período de gracia, en la instalación de Mill,
No detuvieron los poderes que les habían delegado. Además de los beneficiarios, carecen de recursos y equipos para el ejercicio del poder público. Como plantadores, están dotados de tales recursos y equipos. En este sentido, hasta cierto punto, el concesionario es más titular que otra cosa. Por lo tanto, es un aparato de estado mínimo de líneas muy simples, casi reducidas a funciones fiscales e incluso siero e incluso estimulante, desde los primeros días, la evasión, las autoridades fiscales, la evasión sistemática. Dado que hay materias primas cuya explotación se reserva el estado, los llamados géneros Realenges se repiten, en este caso, la delegación, ya que dicha explotación se procesa al otorgar a las personas, obligadas a pagarlo. El régimen de concesión, por cierto, es costumbre en la legislación medieval y se repite en Brasil por las condiciones y condiciones tradicionales impuestas por la realidad. Los contratistas, particularmente destacaron el que se dedica a la exploración de la ley, aparece con frecuencias, en los primeros días y Reaparecerán en el marco minero, particularmente para la exploración de diamantes. En resumen, es en la primera fase de colonización, la de azúcar, de un estado ausente, cuyos poderes se transfieren y esa es la copa esencialmente con la colección. Eso comparte poderes, después de todo, y eso permite la dominación, que se vuelve tradicional y que constituirá el núcleo del propietario, a lo largo de los siglos, de la orden privada. El estado está aún más ausente y distante en el caso de inédito y fluido, articulado libremente en las áreas de la economía de colección amazónica y la economía de Pastoril Sulina (el noreste conserva sus accidentes cerebrovasculares, aunque atenuados, del privatismo absoluto del área agrícola que rodea). El Valle de Nico Amazo, que las misiones religiosas han ayudado a devastar y ocupar, una ocupación puntual en los ríos, tiene líneas muy particulares, porque es esencialmente un tipo de estado dentro del estado, pero un estado presente, activo, tan llamado geográfico. gigantismo, frente a un estado ausente y distante. De un estado de líneas rígidas, órdenes de misión, construidas sobre una población indígena delgada y dispersa, que se agrupa por catequesis y que pone la estructura improvisada del bosque, su práctica de navegación por el río, su conocimiento de la producción del bosque.
Esto distingue el aparato estatal de propiedad estatal de manera más fundamental en la zona pastoral de Sulina está marcado por las condiciones militares de las cuales está cubierta. Cómo el área es indefinida, con respecto a la convulsión y los problemas de la soberanía, en el sentido de que pueden entenderse en ese momento, con límites que avanzan y se retiran, la lucha por el ganado y la lucha posterior por los pastos, como la lucha de ganado prolon. Para la penetración en el vasto mercado del platino, estimulado por el inglés, la guerra es el fenómeno constante, la vida es acampar y, en consecuencia, la presencia militar se hace en el cessary: junto a la tropa que representa el orden público y, por lo tanto, el estado , de hecho, casi siempre la mayoría, la tropa irregular, que representa la orden privada. La distribución de la tierra, la regulación de los conflictos, la definición de poderes, todos, en la zona pastoral de Sulina sufre de influencia militar. Sin embargo, traduce la presencia del estado y confunde los intereses privados con los intereses públicos, en el sentido de que el estado los defiende en teoría. Con el tiempo, por otro lado, los dos poderes, el del estado y el de los Maestros, los Stancies, están luchando, la cara, acosadas. Algunos ensayistas intentan explicar una contradicción tan basada en las diferencias entre el tipo de actividad desarrollada en la costa marítima y en la costa de la laguna y el tipo de actividad desarrollada en la campaña: esa en particular fundada en la colonización de alerta, se convierte en la base del estado del estado. ; Esto, por el contrario, representa el orden privado, turbulento, feroz y violento. En contraste con estas formas de estado o apéndice estatal, que se presentó en la zona de azúcar, en la zona de recolección de eco, en las zonas pastorales, las formas en que el estado se presenta en la zona minera está marcada por la gran Dimensión, por la presencia en funciones, la interferencia continua, la reducción del orden privado al espacio mínimo. El dispositivo está en minería, que comienza a surgir en el área más lejana, Cuiabá, ya que la visita del gobernador Rodrigo César de Meneses, que termina con el vendaje de los Bandeirantes, crece rápidamente en Minas Gerais, casi de los primeros descubrimientos, más fuertemente desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces desde entonces se La pelea con los Emboabas. Su presencia de esto, marcada marcada por el sentido fiscal y el sentido represivo. Por lo tanto, las piezas fundamentales del aparato estatal son, en la zona minera, las autoridades fiscales y las milicias, complementadas
por los órganos de la justicia. Tenga en cuenta que el desplazamiento de la sede del colonial va a Verno a Río de Janeiro, más cerca de la zona minera y se vincula pronto con los viajeros comunes, los drovers que hacen los intercambios, las fuerzas militares y los oficiales de entornos, las autoridades que dejan funciones o asumen Ellos corresponden a una expansión del aparato judicial, así como a la transferencia a Brasil de la corte que, antes, decidió por Lisboa las apelaciones juzgadas aquí. Se trata de acercar el aparato estatal a una zona donde debe estar presente, donde su ausencia dará como resultado pérdidas irreparables para la metrópoli. El estudio del aparato del estado colonial, en la zona de la mina, requeriría un amplio espacio, pero las relaciones de causa y efecto entre el desarrollo minero y el crecimiento y el enfoque del aparato estatal generalmente se reconocen y están marcadas en actos administrativos y políticos que incluso la historia vulgar Registros: El desplazamiento de la sede del gobierno colonial, la elevación de Brasil a la vicorroyal Fuerzas militares, regulares e irrelevantes, el desarrollo gigantesco de las oficinas burocráticas, el rigor y la expansión de los organismos fiscales y fiscales, la sumisión de organizaciones religiosas mismas. Y no existe, establecer contraste, un poder privado significativo; Comienza a resurgir con la descomposición de la extracción. Las funciones delegadas, como los conectores, o algunas funciones fiscales, causan conflictos violentos y hacen numerosas víctimas. La represión, por lo tanto, que solo solo contra las clases que forjó esclavos de trabajo, sirvientes, trabajadores libres en algunos casos, ahora, ahora y con gran vigor, la capa media, que constituye el grosor de la población en la zona minera y En las áreas urbanas que surgen en virtud del desarrollo demográfico y cial, el aumento del oro causa. Episodios sucesivos, que la historia vulgar ha acogido, en cualquier caso, la conspiración de Filipe Dos Santos, la conspiración de Tiradentes, algunas rebeliones de esclavos principalmente: firman esta presencia aproximada y activa del aparato estatal en el que la función represiva asume la preponderancia, que, que se especializa en él. Y documentos como cartas chilenas o devassa minas gerais devasso autcs enfatizan el contraste entre este aparato estatal, al que llamaríamos la policía hoy y los anhelos de
población, definida por elementos de la capa media. El aparato estatal que la minería se amplía, y en este sentido, pronto servirá a la corte del príncipe D. João, cuando se establece en Río de Janeiro, de manera imprevista a la sede del poder y el estado metropolitano. Las ideologías coloniales en una clase divididas en clases, y particularmente cuando la distancia social entre ellas es muy grande o proporcional a tal distancia social, no hay ideología, sino ideologías: la de la clase dominante y la de las clases dominadas. En Brasil, hay una ideología de la clase dominante, propietarios y esclavos o sirvientes, y una ideología de esclavos y sirvientes y, más tarde, una ideología de la capa media o pequeña en la burguesía. La historia vulgar, que no se refiere específicamente a la ideología, le permite mostrar que existe una ideología, que es la de la clase dominante. Las rebeliones de esclavos recientemente comenzaron a estudiarse, el material anterior solo puede aceptarse como una preparación, y las de los sirvientes han sido confundidos, en sus motivaciones y en su sentido. Es posible, brevemente, indicar, sin condiciones amplias para probar con documentos, que la ideología de los esclavos ha bifurcado entre anhelo, a veces llevado al plan de la lucha por la libertad, y el anhelo traducido a lo que la sociología vulgar ha bautizado con sincretismo Religioso, en escape espiritual, en evasión pensando, en busca de un consuelo. Equilibrando entre sumisión y rebelión, África masas en el esclavizado, al menos la primera y segunda generación, se pone como un ideal avanzado para restar a la dominación, para liberar la libertad de movimientos, trabajar en su beneficio y, para esto, siguiendo un camino que el camino que el camino es Los pueblos indígenas han señalado desde el comienzo de la colonización: el escape al interior y la agrupación en áreas que las autoridades de la clase dominante, las del estado y las de orden privado no las alcanzaron. El mayor obstáculo para la realización de esta retirada radica en la dispersión que impone el trabajo agrícola y, por supuesto, la vigilancia y la representación se agravan. La insatisfacción de los esclavos y los sirvientes asume
La fisonomía religiosa, a menudo, cuando no se derivan, y esto es frecuente, al fundamento de las represalias individuales, lo que genera el ditismo de prohibición. Las zonas en las que prevalecen las relaciones feudales con el tiempo, y desde una edad temprana tienen un episodio sucesivo y típico en el que el bandidaje y el fanatismo religioso se alinean, a veces con proporciones muy serias. La sociología vulgar no se bronce para distinguir lo social subyacente en estos episodios; Para ella, desde el principio, son "colectividades anormales". Por supuesto, la documentación sobre tales episodios, cuando existe, debe examinarse cuidadosamente: no revela directamente los problemas y las características ideológicas, sino que los disfraza. La ideología de la clase dominante colonial es la de la metrópoli, en la fase de azúcar: el Señor de la prosperosa fábrica es una especie de mandato, un fiscal de la clase dominante metropolitana y los poderes que ejerce, en Portugal, a través del estado, son los poderes delegados a sus representantes en la colonia. Es una ideología esclava y feudal, a la que la legislación se reúne rigurosamente: discriminatoria, racista, salvaguardando los elementos más diversos, que van de la forma de moverse al prejuicio de la religión y el color. La distancia social, notable en todos los casos, más profunda en el caso del esclavo africano, solo se atenúa cuando la sumisión sanciona sus términos: Malifigenación: presentada, pictínea, por la sociología vulgar, como un regalo congénito de los portugueses, en relación con el negro, o más bien con el negro, traduce la sumisión, en su forma más ostensible. La ideología de la clase dominante ha insistido y ordenado, de hecho, para explicar que la esclavitud era dulce e incluso bien aceptada; Fue, al final, un beneficio para los esclavos. No se necesita esfuerzo para demostrar que la esclavitud era lo opuesto a esto. La apreciación de la sumisión, por lo tanto, corresponde, en el nivel ideológico, a las necesidades de dominación de la clase. Pero la capa intermedia, al menos desde el advenimiento de la minería, tiene otra noción del mundo y la vida. Desde el principio, mucho más necesidad de cultura, en el sentido de conocimiento, que las clases bajas, los esclavos y los sirvientes. Apareciendo como resultado de cambios sociales de gran profundidad, se diferencia, en todos los sentidos, en la ideológica, incluidas las clases bajas en la escala social. Sus elementos, la mayoría
apropiado para la clase dominante. Por lo tanto, tienen muchas de las precauciones y pérdidas de esto, especialmente las de color y religión, aunque el mestimamiento está presente con una gran cantidad de numerosas contribuciones a la formación y expansión de esta pequeña burguesía temprana, ansiosa por la ascensión, pero con posibilidades En este sentido, extremadamente reducido. Sin embargo, residen, y tal vez por esta misma razón, por la estrecha de uso de sus oportunidades para la ascensión social, las levaduras de cambio más poderosas, la rebeldía más grave y difundida, la rebeldía más grave. A partir de él, deja de lado los movimientos que sacuden las capitancias, luego las provincias. Recluta los elementos que hablan por la clase dominante colonial en las cámaras locales; Aquellos que buscan enseñanza, diploma y actividad intelectual que actúa como redención, ya que abre perspectivas a un tipo de trabajo que no mantiene los estigmas del trabajo físico. Esta burguesía media o pequeña, que comienza a aparecer en los núcleos urbanos borrados, que está escaldado, como regla general, a lo largo de la costa del mar de Extense, crece extraordinariamente con la minería y la división del trabajo que proporciona. Las actividades existentes o inexpresivas comenzaron a encontrar espacio desde entonces. En el mayor número de casos, las actividades urbanas son más fáciles para la comunicación directa, el vecindario de los organismos de administración. Cuando la minería en descomposición pone a los desnudos, con notas de estafa, la contradicción política que traerá al régimen colonial al final, y que se disfrazará o atenuará, en cierta medida, en ese momento, la tradición de la clase, esta capa intermedia proporcionará el Galería de nuestros santos, nuestros mártires, nuestros héroes. Y, en este complejo proceso, hasta ahora también poco estudiado, particularmente con respecto al problema de la alienación cultural, está en el fenómeno del retraso ideológico, en el plano político, tan ostensible en los movimientos de rebelión que surgen a fines del siglo XVIII y el siglo XVIII y el siglo XVIII y el siglo XVIII. que se extenderá por el siglo XIX, antes y después de la autonomía. ¿Qué es ese retraso? Constante en el esfuerzo de la apropiación, por parte de los elementos cultivados de la capa media, en parte, también de la clase dominante, al pasado de la autonomía y después de una ideología generada en el extranjero, en condiciones objetivas y subjetivas que Brasil No
No se sentó ni en la fase colonial ni en la fase posterior de la autonomía en el siglo XIX. El esfuerzo por apropiarse de una cultura política generada en condiciones tan diversas, e incluso una cultura artística, particularmente la literaria, representa uno de los problemas más profundos que nuestro desarrollo histórico alineó. Se ha realizado su diabéico, porque las anomalías que proporcionó son fáciles de observar; Lo que no se ha hecho es el análisis capaz de hacer que sea comprensible lo que aparentemente tiene dictatorios. ¿Eso habría llevado a los rebeldes, los conspiradores, a adoptar en sus formulaciones políticas, los principios básicos, claros y ostensibles, generados y popularizados por la Revolución burguesa en el oeste europeo occidental y los Estados Unidos a fines del siglo XVIII? Las bibliotecas de los llamados inconfidantes, los bahianos, según Nambucans, muestran cómo el pensamiento político de los précteres, reclutados en la capa intermedia en su casi por completo, se abrió de las fuentes más puras de la ideología burgeois europea y estadounidense. Sin embargo, existe una brecha evidente entre las formulaciones ideológicas generadas en condiciones objetivas y en condiciones subjetivas bien conocidas en Europa y los Estados Unidos del siglo XVIII, y la realidad brasileña de esa época, cuando el régimen colonial llega a su fin, pero en condiciones objetivas y en condiciones subjetivas muy diversas. Para mencionar el fenómeno como una trasplante cultural es solo para decirlo, no es para explicarlo. La lista programática de Rebeliones y conspiraciones de tiempo en Brasil: alinea los puntos que correspondieron en Europa y Estados Unidos con la Revolución burguesa de antemano. ¿Cómo se vuelve a abrir aquí, donde la burguesía apenas existe? Por lo tanto, la de Penagem: la realidad de una era y la ideología de otra época: tiempos históricos, bien entendidos. Conclusiones Los problemas que la historia establece se vuelven mucho más complejos cuando se producen fenómenos idénticos en diferentes fases. Cómo la razón casi siempre es analógica y clasificaciones
Se buscan en el arsenal conceptual forjado antes, en otro modo, los títulos se vuelven, desde el principio, sujetos a dudas y motivar amplias discusiones. A veces resulta que el nivel de discusión no excede el problema semántico. No siempre, sin embargo. Depende de la discusión en sí misma distinguir entre lo formal y lo esencial, por la aplicación sistemática del método histórico y el método lógico. No se puede entender nada, y por lo tanto definido, fuera del proceso histórico, ya que todo está históricamente condicionado. Debe verse, brevemente, lo que sucede, en este sentido, con el problema de la colonización. La primera confusión para repudiar es la que asocia al concepto con la categoría histórica de colonato, una forma de transición entre el final de la esclavitud clásica y el comienzo del feudalismo en el oeste europeo. En este proceso de transición, el esclavo comienza a liberarse, es decir, para pasar la condición del sirviente. En el caso brasileño, esto no tiene ajuste ni lugar. La segunda confusión, y la más grave, porque las similitudes formales, de hecho, inducen un error, es una que nace del empleo, en un caso concreto, categorías y conceptos generados en otro caso concreto, conceptos y categorías de un tipo particular de colonización a otro tipo de colonización. Muy en general, a partir de Europa occidental, la colización tuvo dos momentos históricos y muy diverso: el movimiento generado por la creación del mercado mundial, a fines del siglo XVI y principios del XVI, con el mercantilismo y el predominio del capital comercial, pre -La forma capitalista de capital, de la cual Estados Unidos ha surgido al mundo conocido y cuando España y por Tugal al principio, y los Países Bajos e Inglaterra, luego se apoderaron de grandes extensiones en el nuevo continente, los ocupan, poblándolos y explorándolos; Y el movimiento de la expansión capitalista, que culminaría en el imperialismo a fines del siglo XIX, de las cuales surgieron áreas coloniales, y colonización, de África y Asia. El final de la colonización, en el primer caso, ocurrió entre las últimas décadas del siglo XVIII, independencia de las trece colonias de América del Norte, y las primeras décadas del siglo XIX, la indulgencia de las colonias españolas y portuguesas de América. El final de la colonización, en el segundo caso, muy cercano a nosotros, ocurrió desde 1945 desde el final de la Segunda Guerra Mundial, con el sistema colonial llamado SO. Esta diferencia, marcada en
El tiempo, pierde significado esencial cuando se limita a esto. Porque la diferencia esencial está vinculada a la distancia histórica. En ambos casos, sin embargo, existe una consecuencia inevitable: el pasado colonial marca las naciones que lo sufrieron. Siempre hay con secuencias, males, secuelas ancladas en ese pasado. Prin Cipal, sin la más mínima duda, presente, incluso en manifestaciones, más disfrazada o ostensible del neocolonialismo, está vinculada a esa definición: una economía es colonial cuando el ingreso que proporciona se concentra en el extranjero. En cualquier caso, en el tiempo y el espacio, ya que esto caracteriza una dependencia del cuello. El gran problema de los países coloniales, los del primero como los del segundo tipo es crear, por lo tanto, una economía nacional. Y, por supuesto, una política nacional, una cultura nacional. Por lo tanto, la creación de una política nacional está estrechamente relacionada con la existencia y el funcionamiento de una estructura democrática: la característica antinacional está, precisamente, en ausencia de la estructura democrática, en la validez de las formas dictatoriales de gobierno. La creación de una cultura nacial y su preservación también está estrechamente vinculada a la Blem democrática de libertad de pensamiento y expresión, de comunicación en resumen. Son las fuerzas económicas antinacionales las que generan formas políticas y formas culturales antinacionales: para mantenerlas, es absolutamente necesario suprimir las libertades que condicionan la democracia y la cultura. No importa, por supuesto, solo el pasado colonial para que tales males y secuelas se manifiesten: tener un pase colonial no constituye una condenación irisible. Lo que constituye la condena, aunque excedente, es persistir en condiciones de subordinación colonial, y persisten cuando las condiciones precisas y no aprobadas aún están en vigor. Las tasas de desarrollo están ansiosas, la colonización también los presentó aquí, con azúcar y oro, el La realidad demuestra que hay mucho colonial, en Brasil, en la fase contemporánea. El problema de las generaciones que comienzan a entrar en la mayoría de la mayoría, por sus sucesivas capas, por lo tanto, para eliminar las concepciones del pasado colonial, de modo que Brasil se vuelve nacional.
En un mercado laboral a fines del siglo XIX, Brasil conocía cambios significativos en sus instituciones. Tales cambios importados en la colección, a nivel de los hechos, de las contradicciones que existían pero habían sido detenidas en su desarrollo. La contradicción sin la comprensión de la cual las líneas del proceso histórico brasileño de esa época no pueden verificarse claramente, fue entre el Conhedo, el país y la forma, el régimen. El contenido establecido por la realidad de una transformación de la estructura económica obsoleta, aunque consagrada en leyes e instituciones, y la resistencia que encontró las manifestaciones ya aparentes de las nuevas fuerzas sociales de antemano. Era la contradicción entre la forma institucional y la TEU real. En otras palabras, entre el desarrollo capitalista que aceleró y el marco que presentó la sociedad. El régimen de esclavos del Imperio, heredado de la larga fase colocal, se había vuelto incompatible con el desarrollo y la propagación de las relaciones capitalistas. La monarquía era aquí un Heran colonial, trajo la marca de la fase anterior en todo y para todo. No solo por la continuidad del régimen monárquico, tropelado o brasileño, sino principalmente por la continuidad de lo que el régimen colonial tenía que ser claro. El imperio fue aquí la continuación de la colonia, con respecto al flujo de ingresos en el extranjero, hasta mediados del siglo XIX, comenzando la acumulación capitalista, dependiente de entonces. Este proceso de cambio es que sacudirá la estructura del Instituto, imponiendo los cambios que tendrán un episodio final en el líquido de la monarquía. La República es la forma que supone, en Brasil, el proceso de avance de las relaciones capitalistas; Porque cuando avanza, elimina la herencia colonial que lo retrasó. Para esto, se producen los cambios y las reformas, entre las cuales la creación del mercado laboral, con la expansión del espacio de trabajo asalariado. El imperio era esencialmente la combinación del divertido lati con la esclavitud. Eran sus características importantes,
Los datos de la fase colonial, derivados de las condiciones de lo que se conocía como colonización y que duraron más de tres siglos, dejando raíces profundas, por lo tanto. Fueron los propietarios de la tierra y los esclavos quienes emprendieron a la autonomía, en el momento en que toda América Latina fue sacudida por el largo y tormentoso proceso de separación entre las metrópolis ibéricas y sus posesiones en este continente. Visto desde afuera, a escala inter National, el proceso fue único y fue condicionado por el ascenso británico en los mares y en el comercio mundial, con particularidades en cada caso, por supuesto. Fue en virtud de ciertas particulares que Brasil llegó a la autonomía de manera muy diferente a la que se procesó en Estados Unidos de origen español. Entre otras diferencias, fuimos responsables de realizar la independencia bajo ideas que no estaban en nuestras tradiciones. La tradición brasileña siempre era republicana. Fundamentos sociales Sociedad brasileña, después de tres siglos de dominio colonial, presentó, en general, la misma estructura que las principales décadas, excepto los cambios introducidos por el advenimiento de la minería. La clase gobernante consistió en los maestros. La Constitución de 1824 les otorgó "maestros altos y poderosos". Eran propietarios, esclavos y sirvientes realmente altos y poderosos. La medida de la riqueza estaba en el número de esclavos y la extensión de la tierra. La minería ha establecido nuevas conferencias, ya que permitió la aparición prematura de un caso promedio, es decir, que consiste en hombres libres pero no landes y esclavos; A lo sumo, los propietarios, particularmente en áreas urbanas, de pequeñas extensiones, como un pequeño número de esclavos, generalmente "ganan esclavos". La expansión del área estatal, antes y después de la autonomía, reforzó la clase media con funcionalismo, bajo todas sus formas, particularmente militares, sacerdotes y alfabetizados, como permitió un nuevo avance en la división del trabajo. Ahora los que siguen las dichas profesiones liberales ahora aparecen porque peculiar a los hombres libres. Por la constitución de 1824, los esclavos no
Fueron considerados brasileños, ni ciudadanos, por supuesto; Avance, fueron aceptados como brasileños pero no como ciudadanos. En las grandes propiedades, la clase de sirvientes se dispersó, aquellos que vivían en condiciones feudales, luego condiciones e incluso negadas. En la ventana del régimen generado con autonomía, el que derivó de las condiciones en las que ocurrió, fue, por lo tanto, un tribunal con un emperador al Frente y los titulares que te rodean, como Vassa LOS. Esta nobleza de títulos denunció transparentemente su artificialidad: sus elementos trajeron títulos que recordaban, en la mayoría de los casos, las propiedades que tenían o incluso los accidentes geográficos conocidos, en cuya región vivían. Por lo tanto, era una clase plantada, profundamente vinculada a la propiedad, y la propiedad era el propietario esclavo y feudal. El trabajo esclavo o servil y la apropiación de tierras extensas fueron los rastros de la infraestructura de la clase gobernante brasileña desde la época del pasaje del régimen colonial a la autonomía. Rastros que persistieron, con esta bendición de la monarquía. Alrededor de 1872, cuando comienza a tomar una figura, Novamen Te, olvidó que sus profundos antecedentes históricos eran: el movimiento para cambiar el régimen, la población brasileña estaba compuesta por el 94.5% de las personas libres y el 5.5% de los esclavos; En números absolutos, alrededor de 8,500,000 para aquellos y 1,500,000 para estos. Era una población que se agrupaba en unos pocos núcleos, en su mayoría cerca o en la costa, con áreas internas que había generado la actividad de la minería y el pasto, configurando esa fisonomía del archipiélago ya referido por muchos. Las distancias generaron o mantuvieron diferentes ingresos, reforzando la inercia social y resistente al cambio que siempre fue un rasgo importante en la sociedad brasileña, cuantos más importantes sea los tiempos más antiguos. La sociedad imperial fue retratada en instituciones políticas. La diferencia de clases comenzó a aparecer, en su grandeza de Veda Deira, en las disposiciones electorales. Medio siglo después de la autonomía, cuando la decadencia del régimen ya estaba manifestada, la ley de Saraiva redujo el electorado, reclutado de ingresos, solo 145,296 ciudadanos, menos del 1.5% de la población total. Fue entonces cuando José Bonifácio, el niño, habló un discurso en la casa que merecía ser conocido hoy, un pedazo político de
Mayor importancia, uno de los raros momentos democráticos del Parlamento imperial. Mostró la ignominia de ser excluidos del derecho a votar lo que llamó la población activa, es decir, quienes trabajaron. Era el horror del trabajo, siempre presente en la sociedad brasileña hoy, y eso no señala un sentido de la aristocracia, como alguna intenta ingenuo, sino el sentido de posesión monopolística de poder por parte de una clase, excluyendo la discusión de los problemas de los que crearon la riqueza. . El horror del trabajo, arraigado en la esclavitud colonial, era un rastro típico: trabajar era una indignidad, deshonraba a los hombres libres llamados. Las elecciones en el Imperio no eran más que farsa, y como tales a menudo fueron denunciadas por las clases gobernantes de la clase dominante, en las contradicciones que se separaban y antagonizaban a veces. Eran indirectos, como lo exige el artículo 90 de la Constitución otorgada. En él, en realidad se mostró que aquellos en los miembros para la Asamblea General "serán hechas por elecciones indirectas, eligiendo la masa de ciudadanos activos en las asambleas parroquiales a los votantes de la provincia y estos representantes de la nación y las provincias". Había una especie de selección de electorado, como si fuera demasiado numeroso. Con la ley de Saraiva, la capa inferior de este electorado fue eliminada, es decir, las más cercanas a la gente. En el artículo 92, la Constitución tenía que fueron excluidos del derecho al voto, incluso en las elecciones primarias o parroquiales, aquellos que no tenían la cantidad de cien mil REI por raíz, industria y comercio o empleo. Ni los analfabetos ni los cuadrados pre -excluidos fueron expresamente excluidos. No era necesario: la discriminación se estableció sobre la base de los ingresos. Quan do, en 1855, la ley del círculo que se llama así, el Senado, que era de por vida, fue casi desafiado, lloviendo que "los diputados y los senadores ya no saldrán entre las personas notables", pero no las "notas de la aldea, los empleados subalternos ”. Fue la reacción de la élite contra "Chusma". La reforma electoral, con la ley de Saraiva, tuvo un trato tormentoso. Victorioso en la Cámara, fue rechazado con precisión por el Senado. Se rechazó el dispositivo que otorgó el derecho de votar a los no sorprendentes no católicos. Nabuco de Araújo, que por lo tanto pagó un alto precio político, haría de la pintura un retrato
AMBRIZAJE: "La elección será de unos pocos, tan concentrados como la propiedad está [...] el medicamento para esto sería, caballeros, en el impuesto territorial que dividió la propiedad y la competencia de grandes o incurrentes para regularizar las posesiones de los colonos o inquilinos, y los derechos respectivos ". Estaba repitiendo la recomendación de José Bonifácio, el patriarca, que ya vinculó la abolición del esclavo con la cuestión de la tierra. Problema que, hasta nuestro día, le da al legislador preocupante y despierta controversias anacrónicas. De ahí el estrecho del campo electoral, reducido, ya al final del régimen, a unas pocas decenas de miles de votantes, al 0.25% de la población del país. Y las elecciones, que hoy parecen curiosas, y que eran naturalmente naturales, dadas las condiciones de la época, como un senador, Afonso LaMounier, de Minas Gerais, con solo 54 votos en 1888, ya en la agonía del régimen. común. Taunay, en su precioso libro El Senado del Imperio, menciona datos que hoy nos parecen asombrosos: en la primera opción de senadores en 1826, solo hablar con aquellos que estaban a mediados de ME, porque también lo había ", no estaba" Lo suficiente como para ser elegido - Pará no fue suficiente - Pará no fue suficiente elegido J. V. Nabuco de Araújo con 94 votos; Río Grande do Norte eligió Afonso Deaibuquerque Maranhão con solo 21 votos; Alagoas eligió a Felisberto Caldeira Brant pontes con 67 votos; El Espíritu Santo eligió a Francis de Santos Pinto con 31 votos; Santa Catarina eligió Lourenço Rodrigues de Andrade con 12 votos; Mato Grosso eligió a Caetano Pinto de Miranda Montenegro con 10 votos. Es posible decir que esto fue en las primeras elecciones y al comienzo de la vida independiente. Nada de eso. A mediados de siglo, los COI continuaron como antes: el Amazonas en 1852 condujo al Senado Herculano Ferreira Pena con 45 votos; Espírito Santo, en 1850, a José Martins da Cruz Jobim con 64 votos; Mato Grosso, en 1854, a José Antonio de Miranda, con 65 votos. En los fines del régimen, todavía era posible elegir a un senador, ya que Acon estaba en el Espíritu Santo en 1879, con Cristiano Benedito Otoni, con 158 votos. El senador que alcanzó el voto más alto, durante todo el período monárquico, fue Evaristo Ferreira da Veiga, en 1887, en Minas Gerais, una de las universidades electorales más grandes de tiempo, con 10,572 votos, a Manoel José Soares, que alcanzó 10,900 votos. Parece que el más votado no siempre fue elegido por el nombramiento del Emperador. Poco después de la aprobación
De la ley de elecciones directas y en una de las universidades electorales más grandes del país, Bahía, Rui Barbosa fue reelegida a la Cámara con poco más de 400 votos. Estos datos denuncian la estrechez del campo en el que se desarrolló la actividad política y la ausencia de personas en él. Con el desarrollo de las relaciones capitalistas y, entonces, con la revolución burguesa aquí, surgió la controversia: ¿se extinguió el trabajo de esclavos en virtud de la resistencia de los esclavos o por el gesto de la princesa? Ya existe una considerable colección de trabajos importantes en torno al tema. Comenzaron a estudiar mejor los episodios que salpicaban la larga y terrible resistencia opuesta por los esclavos al yugo que los oprimió. La historiografía brasileña comenzó a aceptar la tesis de que la esclavitud no era mansa, ya que querían hacer el tipo de ensayistas de Gilberto Freyre. Por el contrario, encontró resistencia de Tenaz, permanente, a veces descolorida, a veces organizada por parte de los esclavos. Menos estudiados han sido las formas de la clase del menor sobre el problema del trabajo y lideraron el proceso de abolición de la esclavitud. Sin embargo, con un método riguroso, efectividad en acciones y propósito deliberado en la defensa de sus intereses. Despleto de la esclavitud de la independencia brasileña, como se le conoce, aunque no los compendios, se realizó bajo los auspicios de Inglaterra, como su reconocimiento por otros gobiernos más tarde. Tugal estaba vinculado a Inglaterra para bonos estrechos de dependencia económica y financiera y esta dependencia se transmitió a nosotros. La clase dominante brasileña de la época, que presidió la independencia, que la realizó hasta el punto de sus intereses, tenía con la contradicción en glaterna sobre el comercio de esclavos, no pudo renunciar al trabajo esclavo y resistió a todos los colgantes británicos en este sentido, Incluso cuando tales presiones generaron a Bill Aberdeen, un acto del gobierno de Londres que permitió los barcos de su bandera al hamstock de los barcos en los guantes, con confiscación de su carga humana. En plena expansión capitalista y en el proceso de extender a África su dominación, Inglaterra hizo todo lo posible para
Pensión de tráfico, que era pionera y monopolizante. A pesar de los términos presentados a los tratados económicos de 1810 y 1824, extremadamente costosos para nosotros, no cedemos al trabajo esclavo y los suministros africanos. En 1844, Alves Branco comenzó a revisar la política de presentación y estableció las tasas que tomaron su nombre y revivieron la franquicia antes de los mercados ingleses. La tarifa era mucho más fiscal que proteccionista y señalaba un sentido que se mantuvo aquí a través de los tiempos: a las importaciones de impuestos, cuya carga está confundida para toda la sociedad, dejando gratis o subsidiando, como en nuestros días, una exportación, cuyas ganancias son privados para post sudors. En 1850, por otro lado, el gobierno brasileño extinguió el comercio de esclavos. La clase dominante aquí, en el momento de la "mente agrícola esencial", todavía tenía dos formas de reclutamiento de fuerza Trabajo de esclavos: el mercado interno, con la venta de esclavos de algunas provincias a otras, y la reproducción biológica. Viviría a partir de estas dos fuentes. Pero comenzaría a hacer un problema en serio y la pertinacia, por lo tanto, permanecer en la etapa de discusiones y reformas. En la segunda mitad del siglo XIX, se producen cambios profundos en la estructura de producción brasileña. Comenzaron, practicar, con la ley de tierras de 1850, siempre que la tierra solo se adquiriera mediante la compra, es decir, abarcaron la tierra en el fusionado. Fue uno de los rasgos iniciales de las relaciones capitalistas en un crecimiento lento, por lo que las relaciones incompatibles con el trabajo de esclavos. Los saldos en la escala de comercio exterior, que eran constantes en el momento y posteriormente, desde el volumen y el valor del café exportado, permitieron la acumulación y su crecimiento, en el mismo paso. Que el mercado interno, otra causa de este crecimiento, comenzó una etapa de expansión que competiría por él, incluso sufriendo los efectos de las crisis cíclicas del capitalismo a escala mundial, que periódicamente sacudió la economía brasileña, desacelerando su desarrollo. Por otro lado, es el momento en que la inversión extranjera comienza y se expande aquí, particularmente a los británicos, y toma los préstamos externos. Brasil se presentó como un área prometedora de la aplicación de capital.
Desde esta época, es la introducción aquí de los ferrocarriles, como los Servicios Públicos y el Transporte de TE TE, en el que las capitales inglesas se invirtieron y obtuvieron grandes ganancias, siempre aseguradas por los contratos de Leonine. De hecho, Brasil se moderniza y esta modernización correspondió al avance de las relaciones de capital. Ahora tales relaciones exigían la fuerza laboral libre, es decir, el trabajo salarial. Las soluciones de emergencia, entonces Avenue, incluida la inmigración china, eran inviables. En las áreas de Cafeeiras Novas, en la expansión territorial de la época, alienta las mayores ganancias, comenzó a reparar las presiones de inmigración europea, con el financiamiento establecido por el gobierno pro vitencial de Paulista. Este financiamiento, que el gobierno central luego mantuvo, hizo un trabajo gratis mucho más barato que el trabajo del esclavo. Por varias razones, no el genérico, como una ciencia de maná, tiene la intención de establecer, el desempeño del trabajo de esclavos, más allá de todo, fue más bajo que el de trabajo libre. Casualmente, una crisis que presionó en el sentido de emigración de la porción redactable de los trabajadores expulsados del mercado interno había surgido en Italia. Por lo tanto, cuando el siglo XIX se acercó al final, el régimen de trabajo en Brasil, en las áreas de desarrollo, se sentaría lentamente en el trabajo libre del inmigrante, es decir, en el trabajo de trabajo asalariado. Como, en paralelo, se desarrolló el mercado interno, especialmente en las áreas del trabajo asalariado, surgieron industrias de bienes de consumo y la división se ampliaron. Fue una nueva sociedad que surgió y, en ella, el proletariado dio los primeros pasos. Hasta el siglo XX, la mayoría de los trabajadores de São Paulo eran de extranjeros. Esto muestra cómo el paso del trabajo libre para el trabajo libre no ha sucedido aquí, sino el reemplazo de ese con él. Estas transformaciones tuvieron una gran influencia en el proceso de liquidación del trabajo esclavo. Desde un lado, el área de la expansión del trabajo libre creció; Por otro lado, la resistencia de los esclavos al trabajo forzado creció. Esta resistencia había estado evolucionando de fugas de masa a los quilombos, desde la fase histórica anterior, a las fugas de masa para el trabajo libre, cuyas puertas, entre tanto, estaban cerradas a las de los Senzalas. Por lo tanto, las presiones para resolver el problema de trabajo crecieron, y la clase dominante estaba atenta a él.
Terminar el trabajo esclavo y reemplazarlo con el trabajo asalariado se ha convertido en el centro de las preocupaciones del dolor y la legislatura política, el tema del trabajo y su mercado se convierte en el tema central del desarrollo aquí de las relaciones pitalistas que se aceleraron. Pero las soluciones, como era natural y derivadas del desarrollo interno desigual, no eran igualmente satisfactorias. En las áreas donde creciendo y expandiendo territorialmente la cosecha de café y donde la producción industrial también comenzaba a crecer, las presiones en el sentido del trabajo libre eran más fuertes y tenían la representación política más poderosa. El problema del elemento servil, como se dijo, fue, por supuesto, en las cogitaciones del Consejo de Estado desde los cincuenta. El estallido de la guerra con Paraguay desvió la atención y el problema se presentó temporalmente. Con el final de la guerra, que corresponde a la fundación del Partido Republicano, es decir, la contestación al régimen político en sí, es Vuelve al escenario y regresa con las crecientes presiones a su solución, y con la urgencia que se cubrió. La guerra terminó en 1870. En 1871, Paranhos presentó el programa que sería su bandera de lucha en la legislatura imperativa. Era, como punto principal, el problema del elemento servil. Las discusiones fueron tormentas porque las resistencias se presentaron y buscaron crear un clima de pánico: la extinción del trabajo esclavo se presentó como una amenaza para la clase dominante e incluso para la unidad del país. Paranhos, en los debates, buscó dejar en claro que sus oponentes son descuidados. Señaló, con vehemencia, que el proyecto de lo que luego se sabía, como una ley del vientre libre, dirigida a la preacción de "garantizar el verdadero derecho y legítimo de los propietarios agrarios". Perdigão Malheiro, en oposición, declaró que, convertido en ley, el proyecto provocaría la guerra civil en el país. La violencia de los debates fue tal que Paranhos fue acusado de comunistas por oponentes, lo que demuestra que los anti -comunistas modernos aquí ni siquiera son originales. El proyecto no tenía la intención de garantizar la libertad de los esclavos, sino la autoridad de los maestros. Fue un paso importante hacia la amenaza del marco social, por un lado. y las necesidades de la clase dominante, por el otro, para establecer
La estrategia política para "operar la temida transición al trabajo de trabajo, es decir, para liberar a mano de obra, crear el mercado laboral que dependía la expansión económica y que necesitaba, que requería la estructura de la producción actual. Pero el proyecto Paranhos contenía un rasgo innovador: inauguró la intervención estatal en el mercado laboral, estableciendo condiciones para su función. La ley, de hecho, reafirmó la autoridad de usted. No liberó a los esclavos, solo las condiciones establecidas para sus mentiras. Los nacimientos se declararon libres, pero estaban bajo el cuidado de sus amos hasta la edad de ocho años, cuando recibirían la indemnización de seiscientos mil réis por cabeza que liberaron o permanecen con su posesión hasta que tenían 21 años. Esto era importante asegurar al propietario que podía mantener la propiedad de los nacimientos hasta 1892, ahora, cuatro años antes, la esclavitud se extinguió, aunque no era un evento tan esperado, incluso menos la fecha límite para su ocurrencia. La maniobra siempre ha sido, por parte de la clase dominante, en el sentido de retrasar el fin de la esclavitud. Ella sacudió todo el tiempo entre la necesidad de resolver la esclavitud y el miedo a liquidarla. El registro de los esclavos, luego creado, para ser establecido por la ley misma en 1872, se eludió en todos los sentidos. El Lacy oficial, a continuación, mostró que la iniciativa privada decía seis veces más esclavos que el estado y esto demostró que la liberación de los esclavos, en ese momento, era de interés para muchos si pretendían deshacerse de ellos. El testimonio de Rui Barbosa en 1884 mostró que los recursos del Fondo de Emancipación habían liberado menos de 20,000 esclavos; Aunque tales apelaciones se elevaron cinco veces, solo liberarían 120,000 esclavos hasta finales de siglo. En 1879, el estado fue una vez más intervenido en el mercado laboral y redujo la ley que regulaba las condiciones de su operación. Sin el conocimiento de esta ley, el más importante, con el tiempo, al problema que estaba en la preocupación de todo, es imposible fingir cómo las clases gobernantes lideraron el proceso y cómo preservaron sus intereses en su progreso, como siempre tomaban Cuidado de que la legislación no perjudicó esos intereses, sino que les aseguró. Legislación, con el tiempo e incluso
Llamado abolición, te protege a ti y no a los esclavos. La Ley de 1879 estableció condiciones con bonos profundos con toda la legislación vinculada al trabajo, particularmente la ley del vientre libre, se redujo ocho años antes; Esta ley afectó a los esclavos, los trabajadores liberados y libres. En septiembre de 1885, surgiría una nueva medida, diseñada para seguir la estrategia para la creación del mercado laboral, dijo la ley sobre la libertad de los sexagenarios. Estableció nuevas reglas para el registro de esclavos, ahora exigiendo su edad, aumentó los antecedentes de emancipación y discriminó las condiciones para la liberación de los viejos esclavos, de hecho aquellos que ya no valían la pena para el trabajo. Es una ley muy clara en sus positivos: los esclavos sexagenarios permanecerían en posesión de sus amos durante cinco años si estos, los Maestros, optaron por el trabajo gratuito en sus propiedades. La ley obligó a las libertades a residir durante cinco años donde trabajaban. Los esclavos de más de 65 años fueron liberados de inmediato. Las personas mayores de 60 años se vieron obligadas a trabajar durante otros tres años donde estaban. Tanto la ley de arrendamiento de servicios de 1879 como la de la Útero libre, a medida que los sexagenarios establecían las condiciones para la extinción del trabajo esclavo en Brasil. Regularon la forma en que se estableció el proceso; La abolición no entró en detalles, así que todo estaba regulado. Lo que es evidente por el conocimiento de esta legislación es la preocupación fundamental de la clase dominante en la creación del trabajo. No hay preocupación en él con los esclavos; El legislador estaba preocupado por usted y no con los esclavos. Liberar los sexagenarios, realmente, y proclamar una posición como beneficios es suponer que las personas han perdido su razonamiento de razonamiento. Pero fue el post -post, y particularmente una historiografía de ropa, lo que hizo de la legislación de la época un tema edificante, desconcertando el problema. El colapso de la visita de losa correspondía a una necesidad histórica, correspondía al avance de las relaciones capitalistas. Una nueva sociedad en la historia tiene que considerar muy atenta, escenario a paso, lo que se conoce como área política, es decir. el espacio
ocupado por aquellos que participan en luchas políticas. Esta pareja puede ser consciente o no. Ahora, a principios del siglo XIX, históricamente, la realidad puso dos problemas fundamentales en el escenario político, el de la autonomía y la libertad. A excepción de las clases, esclavos y sirvientes dominados, no participaron en el área política y, por lo tanto, las luchas que se estrellaron en él. La participación comenzó con los elementos urbanos leídos a la capa mercantil y la pequeña burguesía. Decisiones emanadas de la clase dominante. Fueron las condiciones sociales del país las que permitieron el control del proceso político a la clase dominante de caballeros. Ha establecido los límites que contenían el proceso de autonomía. Excluido de ellos el problema de la libertad. Así se articuló la estructura del imperio, impuesta para cumplir con los intereses de la clase dominada y para detener cualquier tendencia a cambiar. La monarquía retrató las condiciones bajo las cuales se estableció esa estructura, con raíces con cuello. El período tormentoso en el que se procesó la autonomía, de hecho, en realidad, con las conjuros de finales del siglo XVIII y principios del XIX, surgieron contradicciones sociales. Cuando el siglo XIX entró en su segunda mitad, el proceso estratificó, en el golpe de estado de la mayoría, estableciendo las grandes líneas que presentó la sociedad brasileña, una única en la que la resistencia al cambio se convertiría en una característica característica. La autonomía fue aquí, por lo tanto, una compañía de la clase dominante, bajo los auspicios de Inglaterra, con la cual, sin embargo, Brasil tendría dos contradicciones: las tarifas y las del comercio de esclavos. El primero se resolvió a partir de la renovación de Alves Branco; Si Gunda se resolvió con la ley que extinguió el tráfico en 1850. Las contradicciones, a partir de ahí, se desarrollan a los niveles de pulgadas e inversiones, pero tales contradicciones abarcan solo al pueblo brasileño porque la clase dominante está asociada con el preimperialismo inglés. La política británica dirigida al mercado. Nuestro nuestro nuestros desde los acuerdos de 1810 y 1824, la penetración ha sido buscada después de principios del siglo XIX en el mercado del platino. La clase dominante en Brasil hereda, por lo tanto, de la cara colonial, la llamada "cuestión de platino", lo que nos hace instrucción de presiones británicas en plata.
La segunda mitad del siglo XIX no solo señala la conjunción de las instituciones brasileñas, con la monarquía Bragantina, también señala una serie de cambios económicos y financieros. Surgen ferrocarriles de penetración, siempre para cumplir con el transporte de materias primas desde el interior hasta la costa, destinadas a la exportación, ferrocarriles en los que las capitales inglesas encuentran un amplio campo de aplicación. Los servicios públicos surgen, con el desarrollo urbano, desde el gas hasta el gas, el alto, el telégrafo. El tiempo señala los cambios particularmente en dos sentidos: el aumento en el volumen y el valor de producción, particularmente el café, y el desarrollo del mercado interno, dos significados que entran en conflicto con el crecimiento resultante en el ritmo de acumulación y relaciones capitalistas. Brasil ahora tiene dos caras, la de un país en la modernización, con estos cambios y el de un país arcaico, con relaciones de producción compatibles con el desarrollo. Las agitaciones vinculadas a este nuevo ritmo es que conducen a las reformas institucionales del fin de siglo. Cuando el crecimiento de la producción genera cada vez más cantidades de riqueza que se convierten en capital, también genera reformas significativas en el mercado laboral, generando mano de obra salarial. Son procesos conjugados, pero el primero es principalmente y luego sigue correctamente el segundo. La aceleración del ritmo en este impulso a cambiar presenta a la sociedad nuevas demandas de cambio. De ahí el fin de siglo que se llama así, desarrollado en un Clima de agitación que anuncia contrastes y cambios. La legislación retrata este clima y define los cambios. Ahora afectan el problema de la libertad, reservados en la fase de la autonomía. Brasil del finales del siglo es completamente diferente de Brasil desde principios del siglo XIX, que todavía está tan impregnado de todo lo que había definido el régimen colonial. Los cambios, en su aceleración, generan una crisis, salpicada por los temas que aparecen en el escenario político. La crisis representa la contradicción entre el contenido y la forma, el contenido que los cambios definen y la forma definida por la estructura institucional. Por lo tanto, cambios como el colapso de la esclavitud y el del advenimiento de la República, el primer paso hacia el desarrollo de las relaciones capitalistas en Brasil.
La revolución burguesa en Brasil un día, participando en el seminario en una de nuestras versiones unidas, me encontré con la declaración, hecha por uno de los maestros presentes, titular de un presidente de la historia, que no había nada que discutir sobre el paso de la sociedad Pasaje brasileño a la etapa capitalista. Para él, y afirmó esto categóricamente, siempre había existido el capitalismo en Brasil que data del escenario colonial. Mi sorpresa fue idéntica a lo que había sentido, hace muchos años, en el examen portugués, cuando un estudiante declaró que la palabra aquí era un verbo e instó a conjugarla en el indicativo presente, no dudó, recitando: yo aquí, tú,, tú,, tú,, Usted, él allí, nosotros en frente, estás detrás, en el medio. Porque la herejía, por no decir que el cubierto, era del mismo quilates. Si Brasil hubiera sido capitalista desde el siglo XVI, una declaración colocada como indiscutible, fue sorprendente que hubiéramos estudiado la revolución, el episodio y el proceso francés del siglo XVIII, o la revolución inglesa, cuya primera etapa dató del siglo XVII. Nosotros, en Brasil, éramos capitalistas antes que los franceses y los ingleses. En consecuencia, nuestra burguesía fue una clase dominante en la fase colonial y también la precedió a la burguesía francesa y la burguesía inglesa. El hecho estaría a nivel de anécdotas si la tesis no fuera patrocinada y defendida por una figura notoria y eminente de la educación nacional, lo que estaba manejando para afirmarla. Por lo tanto, no era el producto de la imaginación de la joven maestra, quien solo la había repetido, poniéndola el énfasis de su presunción en el conocimiento. No. Estaba basada, y sólidamente, en una concepción histórica que se impuso como indiscutible y arrastrada sobre las sillas hechas por la silla del espíritu de miles de jóvenes, que lo citaron porque vinieron de los nominados para guiarlos. No tengo nada con tal enseñanza. Es el derecho de cada uno, a nivel de historia de la enseñanza en nuestro país, adoptar y difundir conceptos y categorías a su gusto. Lo que es obvio es que tales conceptos y categorías serán parte de Marxis Mo, y particularmente la tesis principal: el capitalismo brasileño data de la fase colonial. Lo que me parece mal es que una tan absurdo
Dade pasa por el marxismo. Y esto se debe en gran medida al hecho de que uno de los que lo adoptó era marxista. Esto me recordó la curiosa aclaración de un cierto maestro europeo: no todos los que afirman ser marxistas realmente lo son. Marx escribió que no todos los hombres negros son un esclavo y que no todo bien es capital, en términos históricos. No toda la cantidad de dinero, por lo tanto, representa capital. Funcionar como capital, en tortuga, depende de la existencia de ciertas condiciones históricas. Como la cantidad de dinero puede ocurrir en cualquier etapa histórica, ya que el dinero es muy antiguo, en forma de moneda, desde un momento se hizo fácil confundir una cantidad de dinero con el capital, ya que la sociedad lo conoce y lo definió en cierta Etapa del desarrollo histórico. Dado que el intercambio requería, a su facilidad, el uso del moe de DA, la riqueza del dinero apareció. Si el dinero de la moneda, como es común saberlo, es muy antiguo, lo mismo no es cierto para el capital, para cuya apariencia es una de las premisas necesarias, pero no la única, lejos de la existencia de un cantidad particular de dinero. El capital es en realidad una categoría histórica. Aparece cuando existen ciertas condiciones y generan esta categoría. Tales condiciones ocurren en diferentes momentos para cada país o nación. No ocurren al mismo tiempo en todos ellos. Y no ocurren porque el desarrollo histórico es desigual: es la ley del desarrollo desigual. Algunas áreas conocen la etapa capitalista antes que otras: Inglaterra antes de Francia, Francia mucho antes de Brasil, por ejemplo. Cuando apareció capital, el dinero había existido durante siglos. La forma más ostensiva de riqueza fue, durante mucho tiempo, la posesión de mucho dinero. De hecho, los verdaderamente ricos no sin previos tenían mucho dinero: tenían grandes propiedades. En las etapas históricas anteriores a la capital, grandes propiedades de la tierra o bienes raíces. La conocida riqueza, sin embargo, fue la que estaba constituida en dinero. Eso Resultó en gran medida del desarrollo comercial. Realizando el comercio, las personas determinadas acumularon cantidades crecientes de riqueza monetaria. Estas cantidades se llamaban capital comercial. Otros, utilizando la cantidad de dinero que tenían, obtuvieron préstamos y cobraron intereses por tales préstamos. Eran consistentes con el ejercicio de esta función: se convirtieron en titulares de la
Capital usurioso. El capital comercial y el capital de la usurería eran formas antes de la aparición del capital a medida que la sociedad moderna llegó a conocerlo. Eran formas de capital precapitalistas. Es decir, las formas en que la cantidad de dinero, incluso grande, no funcionaba como capital, no era capital. Dado que el comercio y la usura se desarrollaron en muchas áreas y viejos tiempos, estas formas de capital precapitalistas se conocían en gran medida antes de la aparición del capitalismo. Eran conocidos, por ejemplo, en la sociedad feudal, de la cual, en algunas áreas, surgió la sociedad capitalista. El capital comercial y el capital de usuridad corroran la sociedad feudal, desagregaron sus lazos, destruidos, en ciertas áreas. En otros, vivieron con ella. Pasemos de general a privado: en el siglo XVI, cuando Brasil fue "descubierto", Portugal era uno de los países en los que la capital comercial se había desarrollado ampliamente y, en menor medida, la capital usurera. La sociedad portuguesa era feudal, pero una de las características de su feudalismo estaba precisamente en la gran presencia y función del capital comercial. Las grandes navegaciones, las navegaciones oceánicas, fueron compañías de Capital Co Mercial. Al mismo tiempo, en otros países europeos, estas formas de capital precapitalistas existían y expandieron, destacando a los Países Bajos. El mercantilismo portugués, en la vanguardia resaltada, en ese momento, permitió el gran avance de las ciencias vinculadas a la náutica, particularmente la orientación en el mar alto, la construcción naval y la cartografía. En el amplio marco de la expansión marítima, el "Discovery" de Brasil se insertó al principio como un episodio más pequeño. A continuación, la necesidad de esa expansión creó las condiciones de lo que se conocía convencionalmente como una "colonización". La compañía del "descubrimiento" de Brasil fue la tarea de la capital comercial portuguesa. La compañía de colonización brasileña también fue una tarea de ese capital y capital holandés. Brasil colonial, en consecuencia, solo conocía capital comercial. Era trabajo de capital comercial. La esclavitud Como sabemos de la historia vulgar, la compañía de "colonización", compañía de capital comercial, solo fue posible con el
Implementación de la esclavitud africana. Los elementos necesarios para esta empresa tenían todo el origen externo: los recursos materiales, que se comportan lo que llamé "inversión inicial", provenían del capital comercial portugués y holandés; El trabajo fue proporcionado por esclavos africanos; Y la planta misma, la caña de azúcar, se originó en la India, luego se transfirió a las exuberantes islas del Atlántico. La tierra, un factor de producción indispensable, era extensa y no tenía antecedentes de posesión, ya que los indígenas no conocían la propiedad. Estaba disponible y no entró en los costos de producción. Los elementos humanos trajeron a la asamblea de la compañía y para que funcione trajeron diferentes culturas entre sí y en relación con el habitante primitivo. A nivel social, los indios vivían en una comunidad primitiva, Luso provino de las relaciones feudales y el africano se originó en las comunidades tribales en su mayor par. El feudalismo de Luso estaba en proceso de debilitamiento, precisamente por el desarrollo del capital comercial: era una EPO de mercantilismo. La fusión, con un gran empleo a gran escala de coerción física, como tales elementos diferentes, para reunir una gran empresa, utilizando técnicas apreciables, habilitadas por la etapa de la fabricación europea, marca rastros claros en la sociedad colonial: feudalismo portugués de la legislación de la legislación y las costumbres de la clase dominante de los maestros y el mínimo de aparatos estatales instalados coexistieron con esclavitud y con la comunidad tribal indígena. La legislación era una cosa, la realidad era otra cosa. Esta coexistencia de valores rectos está en la cuna de una sociedad cuya mayoría fue plantada. Por lo tanto, desde los primeros días aparecen y se desarrollaron, influyendo entre sí, a veces violentamente, pero diversas, generando categorías mixtas con el tiempo. La historia aquí fue fundamentalmente el proceso contradictorio de difícil coexistencia. La comunidad natural indígena tuvo una influencia relativamente pequeña en este proceso. La esclavitud y el feudalismo, sin embargo, jugaron en él un papel destacado. Con respecto a este, desde el principio, desde el principio, diferenciando y peculiar: la Tierra no tenía tareas previas. Otro factor original estaba en la unión al mercado mundial. El esclavo y el El azúcar pronto se convertiría en los principales bienes en este proceso de vinculación
Cado. La producción colonial se montaría bajo la premisa mentalmente fundamental de estar destinada a este mercado: se enfrentaba a la extensión. Ahora el mercado mundial, en ese momento, comenzó a generar las condiciones de paso desde un modo de producción, el feudal, a otro, el capitalista. La exploración colonial se establecería, desde el principio, como la actividad del comercio de esclavos, uno de los factores más poderosos para este proceso histórico de transición. El modo de producción no asumiría, al principio, carácter autónomo. Está necesariamente integrado en la formación de capitalismo en una escala de marcación de MUN, y se desempeña preliminarmente en el oeste europeo. Más que eso: se convirtió en una de las formas de lo que me conocí como acumulación primitiva. La colonia se colocó desde sus primeros días en la estricta dependencia del mercado extranjero: en un mercado en el que se generó el capitalismo mundial, produjo bienes, en primer lugar, basado en el azúcar en las relaciones de producción precapitalistas. No era capitalista, pero constituía una fuente de acumulación para el capitalismo ascendente. Y esto solo fue posible, precisamente, en virtud de los visualmente instalados desde el comienzo de la colonización, superó la fase protohistórica del trueque de la secuoya. Por lo tanto, hubo tres niveles históricos que se ajustaron a esto: el feudalismo europeo en el que el capitalismo y la esclavitud brasileños se generaron con el feudalismo traído de la sociedad metropolitana. Los tiempos contemporáneos de estos tres regímenes, que compitieron para variar la compañía comercial más grande del tiempo, presenta, desde el principio, como una de las singularidades más complejas que la historia ha conocido. Y marca la complejidad, que se extiende en el tiempo, de una sociedad en la que los límites entre los tres regímenes (feudal, la esclavitud, el capitalismo) se vuelven inexactos y retienen esta inexactitud a través de siglos. Aunque las huellas de la legislación que impone el polo a la colonia es feudal es feudal, es la esclavitud la que constituye la base y el núcleo del sistema productor instalado desde el siglo XVI. La colonización no creó la esclavitud africana. Ella la precedió, apareciendo en el área metropolitana, precisamente en el sur, desde donde el árabe había sido expulsado por última vez, y en las Islas Atlánticas, donde la producción de azúcar portugués dio los primeros pasos. Él permitió, sin embargo, la colonización. Sin la esclavitud, no habría alcanzado la posición que ha conocido desde el siglo XVI: la esclavitud de África
Creó la colonización, haciéndola posible. Como fabricación, con el tiempo, la esclavitud colonial surgió y desarrolló debido a la demanda del mercado mundial en expansión. Extemphone en el proceso histórico, si existe una extemporaneidad en la historia, la esclavitud colonial presentó diferencias importantes en relación con la esclavitud clásica, que había surgido de la desagregación de primitivo común. Como se ha observado, la esclavitud clásica era un régimen generalizado; La esclavitud colonial era limitada en el espacio en ciertas áreas coloniales. En la esclavitud clásica había necesariamente, por supuesto, correspondencia entre infra y superestructura; Esto no sucedió en la esclavitud colonial. Sin embargo, la más significativa de las diferencias, ya que parece que sí, la observación, es que la esclavitud colonial marcó al esclavo con la etiqueta de color, el color y la raza de la piel confusa, en el concepto habitual, como una relación social. Por supuesto, es, sin embargo, que no puede sufrir una duda en el análisis histórico, que el régimen colonial sabía una forma de esclavitud, se estableció en una forma de esclavitud distinta del original y clásico, ya que está distante en el tiempo, En el tiempo, otra etapa histórica, por lo tanto. Admitir la esclavitud colonial como una forma autónoma, como un nuevo modo de producción, es evidente una idea errónea, una extraña confusión entre lo general y lo particular, lo general como un concepto de modo de producción y lo particular como la forma en que se presentó en diferentes áreas de la mundo y en diferentes mentes de desarrollo histórico. La esclavitud clásica surgió naturalmente de la descomposición del régimen de la comunidad primitiva, cuando el proceso histórico presentó la posibilidad de explotación laboral y surgió la sociedad de clases, mientras que la esclavitud colonial surgió como consecuencia de un proceso histórico europeo, como una colateral de productos de la formación de la formación de Pitalismo. La comunidad natural indígena, por el contrario, nunca se convirtió en la esclavitud. La esclavitud del indio, que era cundarial en la colonia, no resultó, cuando ocurrió, de tal evolución, pero fue impuesta por la violencia. La esclavitud, por lo tanto, hizo posible la colonización, en la forma en que se presentó, diferente de la forma de las colonias de las aldeas y, más que eso, y en consecuencia, demostró una alta eficiencia. Esta eficiencia resultó en una acumulación de que el trabajador no solo estaba excluido que creó riqueza, como
La mayoría absoluta de la población colonial. Mientras la acumulación funcionaba en el extranjero, la colonia acumulaba una población de una permanente, despojada de medios de producción, pero también de libertad. Los productos de mano de obra de esclavos solo se realizaron como bienes en el extranjero. El crecimiento de la producción no tuvo fluidez en el mercado interno, prácticamente inexpresivo, y ni siquiera contribuyó a que surgiera o se desarrolle. La posibilidad de reproducir en la colonia el modo de producción feudal dominante en la metrópoli, tan pronto como se demostró, creó las condiciones para la implementación de la esclavitud africana, ya sabía por ella y que tenía experiencia. Al mismo tiempo, la imposibilidad de la transformación de los pueblos indígenas en colgantes pendientes pendientes se hizo evidente. La necesidad de una fuerza laboral de gran cantidad, desde los primeros días, tiene como esclavitud de solución natural. Los portugueses anticiparon a otros pueblos en el uso del trabajo de los africanos bajo la esclavitud y, por lo tanto, establecieron la empresa productora colonial con su uso intensivo. Este uso intensivo importaba para tomar del esclavo una gran masa de trabajo suplementario, así como la apropiación de gran parte del trabajo indispensable. A fines del siglo XVI, se estableció la compañía de producción en la que las ganancias se proporcionaban con la explotación del trabajo de esclavos y excedieron los costos de aquí y el mantenimiento del esclavo. La esclavitud colonial brasileña presentó una alta rentabilidad. Pero no se acumuló en Brasil. Para algunos, esta ganancia a fines del siglo XVI superó el cien por ciento por año. Era una tasa brutal. Incluso considerando la inversión inicial, 1 que se reproduce en cada caso particular, gastado con el equipo del molino, los edificios, el 1 1 "fue, para el concesionario, de inversiones inicialmente costosas, lo que obligó a algunos a admitir socios, barcos chárter , recluta los elementos más diversos; Desplazando los materiales, enfrentando un período de gracia, mientras que no hubo producción, satisfacía, además. Las demandas de la corona, aunque reducidas. [...] Primero, es una empresa difícil, costosa y no seductora: obliga a la movilización de recursos que, en ciertos casos, son el resultado de la explotación oriental; Esta movilización obliga a la venta de propietario pro, la asociación a terceros, el uso de préstamos "(Nelson Werneck Sodré: Formación histórica de Brasil (12. Edición, Río de Lanciro, 1987), p. 67).
Animales, los pocos trabajadores especializados y, por supuesto, esclavos.2 La simple duración de la esclavitud brasileña muestra la importancia que tenía en nuestra formación económica y social. Sin embargo, sus tres siglos, más que eso, rigurosamente, tienen a veces cambios significativos en el régimen. El principal fue, sin duda, la diferencia entre las formas de esclavitud en el área agrícola inicial, el noreste, y las que se presentaron en el área minera o, en menor medida, en el área del sur de Charque, o incluso en el café área . No es aquí el lugar para analizar estas diferentes formas de esclavitud. Retienen, y eso es lo que tiene importancia, la esclavitud en sus rasgos esenciales. Para su caracterización, las diferencias importaban poco, porque siempre marcaban esclavos como proveedores de toda la fuerza laboral necesaria para la producción. En el molino, particularmente en las plantaciones, como en las minas, como en el complejo Sulina, como en las granjas Minas Gerais y Paulistas, como en el algodón de Maranhão, la esclavitud, en fin, era la misma. En total, constituía la base de la producción: sin la esclavitud, estas formas de producción, la creación de la riqueza colonial y posterior no habría existido o no pasarían de episodios menores. En el sentido histórico, finalmente, la esclavitud fue el elemento fundamental en el proceso de flujo de ingresos en el extranjero, que fue el rasgo más claro de explotación colonial. El largo predominio de la esclavitud, por otro lado, con su corolario, la falta de capital, aunque como capital comercial, debido a la evasión de los ingresos en el extranjero, respondió por la degradación física y moral de la población trabajadora, en vista de su salvaje La exploración, como por estancamiento en las técnicas de producción, utilizando solo los instrumentos de trabajo más primitivos. La declaración, que se convirtió en común para la repetición de algunas de las dama, de que la esclavitud brasileña era mansa, no encuentra confirmación en la realidad. Solo por ser la esclavitud como condición natural e intrínseco, era salvaje. Este análisis, que: el esclavo fue probablemente la parte más costosa de la inversión inicial. En la propiedad grande de los esclavos de azúcar, el estado no estaba vinculado a la extensión de la tierra poseída, incluso en varias propiedades, sino al número de esclavos poseídos.
revela un rasgo de clase, se distancia de la realidad y crece en falsedad cuando niega los prolongados e ingeridos Esfuerz de esclavos por la libertad: la historia brasileña, en su contenido vulgar, olvida las luchas de los esclavos. En el fondo, este tipo de análisis, aún importante en la educación universitaria, pertenece a la tendencia antigua a preservar formas arcaicas de organización económica, social, política e ideológica, asegurando una duración de larga data de los sitios que la esclavitud generó y mantiene el conservadurismo. La esclavitud, después de todo, dejó un surco profundo en la cultura brasileña y no solo en la estructura material del país. La resistencia de la esclavitud misma para cambiar este rasgo: Brasil se mantuvo esclavo hasta finales del siglo XIX, cuando el capital, a escala mundial, alcanzó su última etapa, con el imperialismo. La ley de desarrollo desigual presenta en esta anomalía uno de sus ejemplos más evidentes. El feudalismo, pero la formación histórica brasileña no solo muestra la desafortunada importancia de la esclavitud en nuestra sociedad, en los tres años y tantos años de su problemática existencia. Esta importancia realmente oscurece, deja en la sombra, todo lo demás. Debido a que la colonización, como ocupación del territorio, era amplia y C Slave no estaba presente en todas las áreas coloniales. De hecho, la esclavitud de los primeros dos siglos, habiendo sido ensayados en La Gamar Santista, se expandió temprano en el noreste y recônca vo Bahia, luego pasó al centro sur de Altiplanos, con minería, y desde allí hasta las tierras de Fluminense, a la paraíba Valle, gana el interior de São Paulo, además de volver a pintar en las áreas de Maranhão Cotton y la zona fiscal de Lagoa Dos Patos, donde la carne de res fue alivio. En otras áreas, siempre secundarias al momento de la esclavitud, no apareció o no predominó, no dio el significado. Pero la expansión territorial continuó y creó áreas de asentamiento y actividad económica, aunque mucho más baja, a lo largo del tiempo histórico. A mediados del siglo XVIII, cuando Brasil definió las líneas maestras de su configuración geográfica, establecidas en el Tratado de Madrid, la colonia era constelación de áreas dispersas, cada una con la suya propia
Caras, y ya mostró ese aspecto del archipiélago que el capitalismo heredó aquí y que era uno de sus obstáculos. La historiografía brasileña ha presentado la caracterización de estas áreas; Simplemente enumeró su apariencia y evolución por la serialización de los hechos de que eran escenarios. No eran áreas de esclavos, por supuesto. Pero no ser esclavos, ¿qué eran ellos, qué los definieron y se caracterizaron? La historiografía, aquí, no puede borrar la existencia de la esclavitud, no poder negarla, sirve como dispositivos únicos. El último de ellos, no siempre prueba, ha sido calificarlo, diferenciarlo de la esclavitud antigua, dijo clásico, tan conocido de la historia griega y la historia romana, con la calificación favorita de la "esclavitud colonial, erigida en el modo de producción diferente. del modo de producción esclavo. No es necesario analizar esta forma de confundir lo que existe a nivel conceptual, la esclavitud, con lo que era solo uno de sus casos concretos y particulares. Con respecto a las áreas secundarias de ocupación del territorio, donde surgieron formas no esclavas, omite la historiografía. Omitirte para analizar estas formas y clasificarlas de acuerdo con el modo de producción que presentaron y las formas de organización social que generaron. Pero, como escribió un erudito, "la colonización del país comenzó por el intento de reconstruir el modo de producción feudal y sus formas de organización política y social". 3 El mismo autor confirma: "En cierto modo, el sistema de colonización retenido retenido muchos rasgos feudales. En particular, la tierra se proporcionó en el marco de la institución portuguesa de Sesmarias, característica del período de feudalismo avanzado ". 4 Es una colocación explícita de la existencia de feudalismo en el proceso histórico brasileño. Pregunta Con- 3 La Compañía Colonial Brasileña solo fue posible para la inversión en TI del trabajo esclavizado y una gran figura. Sin la esclavitud africana, habría sido inviable. Como un ensayista contemporáneo escribió: “Por lo tanto, la colonización del país comenzó con el intento de reconstruir en su territorio el modo feudal de producción y las respectivas formas de organización política y social. [...] En términos generales, el sistema de colonización retuvo muchos rasgos feudales "(A. Karaev, Brasil. Pasado y presente del" capitalismo periférico "(Moscú, 1987), p. 25). 4 A. Karaev, op. Cit. ., P. 25.
Troversa, ya que un prestigioso historiador, un pionero del historiador marxista en Brasil, había argumentado esta tesis en la organización.5 No es posible negar que las relaciones de producción en las áreas secundarias coloniales fueron feudales. El área de esclavos, que respondió el núcleo de la colonización, donde la población era más rosa y la más Es importante destacar que, de hecho, estaba rodeado de vastas áreas de ganado extenso, cuando el ganado se separó de la agricultura.6 La conquista de las tierras de fondo de SO, conquista acompañada de ocupación, no solo limitada a la interna temporal, sino no en la india india. El ciclo de caza en la bandera se mantuvo en la base del ganado. Fue la expansión de la cría, distanciándose del área agrícola y de los molinos cerca del Lio Torral o se tambaleó a lo largo de los pequeños ríos del noreste, lo que permitió la devasación del interior. En estas enormes áreas son tanjas, en virtud del patrimonio cultural, pero también en virtud de 5 "y eso es lo que hicieron y aún hacen ciertos pseudomarxistas, sin siquiera darse cuenta, cuando prefiñan una etapa feudal a todos los países que existían a cualquier país. En Europa anterior al capitalismo, y que este capitalismo resultó o eso sucedió. [...] Se supuso, desde el principio y sin más dudas de que, en Brasil, el capitalismo fue precedido por una fase feudal, y que los restos de esta fase todavía estaban presentes en el momento presente [...] el hecho Sin embargo, es que Brasil no tiene nada que legítimamente pueda conceptualizarse como 'restos feudales'. Si no fuera por otra razón, al menos porque, para tener 'restos', habría en virtud de un sistema 'feudal' preexistente de que estos restos serían las sobras restantes. Ahora, un sistema feudal, semiFoudal o incluso simplemente parecía al sistema de feudalismo en su propio significado, nunca existió entre nosotros, y por mucho que la historia brasileña se desvanezca, no se encuentra ”(Caio Prado Júnior, la revolución brasileña (Sao Paulo, 1966), págs. 43 y 51). 0 “Expansión pastoral en esa área cruzó tres fases: el vecindario, la coexistencia y la separación entre las actividades agrícolas y pastorales [...] En esta primera fase: ganado y cosecha que obtienen en la misma propiedad. El corral es el patio trasero del molino; El Señor del Ingenio es el dueño del ganado y el cultivo [. . . ] La segunda fase comienza cuando la separación entre la fábrica y el corral se generaliza [...], dicha fase marca los siguientes cambios: la propiedad agrícola de la prisión pastoral y es interna, sin embargo, las áreas de las áreas agrícolas de las coles agrícolas; Mientras separan las actividades, el propietario del ganado sigue siendo el señor del molino [. . . ] La tercera fase surge con la ruptura de los últimos lazos de coexistencia entre las dos actividades, la agricultura y el pasto. La separación entre ellos está completa. El ganado gana las tierras backs ”(Nelson Werneck Sodré, op. Cit., Pp. 122-123).
Condiciones endógenas, las relaciones feudales se han establecido de los tiempos en que la esclavitud, instalada con colonización, surgió y desarrolló. Por lo tanto, alrededor del área de esclavos, cuya prueba, frente al extranjero, no pudo escapar de la dependencia oceánica, surgió el área feudal, particularmente el ganado. Estas dos áreas tenían contacto en las fronteras en las que se evitaban. El área feudal vivía muy cerca de la economía natural y el poco que necesitaba y todo lo que proporcionaba se obtuvo o se transfirió al área de esclavos. Tal situación se ha definido desde los primeros días, hasta el momento, y se extendió e incluso atenta a la descomposición Açu Carreira. Con la esclavitud de la minería, el área del ganado feudal ha intensificado las relaciones desde que apareció dicha área. En el episodio de Maranhão Cotton, la esclavitud y el feudalismo nuevamente coexisten y han estado llegando. Pero no fue solo en estas áreas, al noreste, Recôncavo Baia No, Maranhão, Minerator de Altiplano, que surgió este vecindario de diversa producción. Solo caracterizaron al viral. En otras áreas, las relaciones feudales, dominantes o absolutas, desconocían este vecindario aparentemente extraño. Esto sucedió en el área vicentina, desde Lagamar Santista hasta el Piratiningan Altiplane, por lo tanto, se extendió a las áreas de la pizarra, en el significado donde se incorporaron a los dominios portugueses o devastados y ocupados por los Bandeirantes y sus descendientes. El ganado en él se desarrolló, y que serviría tanto a la expansión y la minería de Bandeirante, establecieron sus rasgos feudales temprano. También aparecieron en áreas vecinas de compañías mineras, en Goiás y Mato Grosso. Como aparecieron en el área amazónica en la que, practicado, la esclavitud nunca fue dominante. En la extensión territorial, las áreas feudales adicionales eran mucho más grandes que las áreas de esclavo, pero su población era mucho más pequeña. En general, vivían aislados, mezclando relaciones feudales y economía natural. Relaciones feudales: a veces se mezclan con esclavos. El propietario de la fábrica a veces era propietario de grandes extensiones del interior, obtenida de la ley feudal y titular, por todas las razones, de privilegios maniales. La naturaleza feudal también fue la estructura política y administrativa que la metrópolis instala a Lara.7 Esto se repitió en el episodio de Maranhão Algodoeiro: 7 A. Karaev, op. cit., P. 36.
La principal fuerza laboral del algodón, que produjo todo para la exportación, fueron los inquilinos obligados a compensar la tierra que habían recibido para el disfrute personal trabajando un cierto número de días en la plantación del Señor de la Tierra. En la primera mitad del siglo XIX, esta forma de organización de trabajo, que nos recuerda a Batchina rusa, también se extendió por la zona del noreste [de azúcar]. [...] Los inquilinos también tenían otras obligaciones con respecto a los señores de la tierra. Por ejemplo, se les exigió que arreglaran las carreteras, las presas limpias, etc. Muchos de ellos también estaban en deuda con los propietarios, es decir, se redujeron prácticamente a la condición de los sirvientes.8 El nombre que aparece más en los mapas brasileños de las regiones anteriores es el de Terma, es decir, ruina. Este nombre señala lamentablemente uno de los fenómenos más característicos en la historia de nuestro país: la marcha territorial de la riqueza. Existen numerosos casos en Brasil, a veces áreas extensas que conocen períodos de prosperidad, a veces largos, que se descartan más tarde, con una disminución prolongada: la riqueza ha pasado, dejó rastros materiales incluso, en ciertos casos, sin mencionar los rastros culturales. Las poblaciones siguen esta decadencia inexorable. Es un comienzo y comienza incesante. No se trata de nomadismo, incluso en el ganado, sino de una condena terrible que define como no fijadas o estables las actividades desarrolladas en un después. Este esfuerzo permanente de construcción, esta renovación repetida, muestra cuán extraordinario fue el trabajo de nuestra gente para operar la explotación de la tierra y garantizar su subsistencia. Ahora, en cada momento, cuando la descomposición de un área obligó a sus colonos a transferirse entre sí, o incluso en los casos en que, permaneciendo en él, han tenido diferentes formas de trabajo y condiciones de existencia, también cambiaron las piezas fundamentales del material Base e incluso elementos de importancia de la superestructura. Esto ocurrió bruscamente cuando la esclavitud del azúcar y la esclavitud minera entraron en el proceso de descomposición, con el desplazamiento del centro de Gdtil de la economía al área de Río de Janeiro y Paulista, donde el café apareció como New Hope y pronto se dio cuenta de una 8 A. Karaev, op. cit., P. 37.
Nuevo ciclo de expansión. En estas vastas áreas anteriormente esclavo, en las que la esclavitud había permitido el desarrollo económico, emergiendo y dominando relaciones feudales inconfundibles. Son materiales y culturalmente para: “El prestigio de cada señor de la tierra dependía de la cantidad de hombres que podía usar en cualquier momento y para cualquier fin. Como resultado, la roca de la economía de subsistencia, aunque no está vinculada por la propiedad de la tierra, estaba vinculada por lazos sociales a un grupo, dentro del cual la mística de fidelidad se cultivó al Jefe como una técnica de preservación del grupo social ”. 9 Las relaciones sociales entre personas libres, en las grandes propiedades que dieron la configuración de la ocupación de la tierra, tenían una flafly flofly Feuvery de la falta de incuodación. Las luchas para los propósitos de la Tierra, las luchas de las familias, las luchas políticas, toda la trama de la violencia del país, generar bandidería como el fanatismo, retratan rigurosamente esta imagen feudal que la ficción recopiló en algunas creaciones importantes. En uno de los números de Pernambuco diariamente de 1856, se definió la situación de los residentes trabajados del área: “En la tierra de los grandes propietarios, ellos [los agricultores] no disfrutan de los derechos políticos, porque no tienen libertad de opinión: Para ellos, el gran propietario es la policía, la corte, la administración, en un pálido, todo y, aparte del derecho a abandonarlo, la condición de estas infecciones de ninguna manera difiere de los sirvientes medievales ". 1 0 1 1 La expansión de bonos con mercados externos, en la fase de ascensión de las áreas de esclavos, en la que la violencia estaba en el carácter del régimen, en el sur de la descomposición, en otra forma, en forma de relaciones feudales. Fue el proceso que llamé regresión a Feu Dal, regresión porque el desarrollo siguió el atraso, en el trino de lo que admitió la evolución natural. En esto, el feudalismo, en relación con la esclavitud, fue el avance; Aquí, marcó el retraso.1 1 9 A. Karaev, op. cit., P. 37. 1 0 diario de Pernambuco, Recife, 18-06-1856. 1 1 La singularidad del paso del feudalismo a la esclavitud en Brasil ha presentado fisonomía completamente diferente de lo que había sucedido en el diente europeo, cuya historia nos llegó, fue apreciada por mí como regresión precisamente porque correspondía a una disminución económica. Por lo tanto, el modo de producción más avanzado, en el caso brasileño,
De hecho, confundir a los académicos y obligarlos a razonar con la dialéctica, General de los modelos del diente europeo al caso de concreto brasileño, las formas en que la producción e incluso la cultura presentada siempre fueron mixtas, no bien definidas, nunca una reproducción total y terminada de los modelos consagrados. Sin mencionar las áreas que vivían en la economía natural, más allá de los pueblos indígenas, otros tuvieron que retener las formas más tardías de los ahorros de subsishes, y terceros tenían la degradación de formas de esclavos en feudal. Un erudito situó esta heterogeneidad: junto con el principal régimen de esclavos, que determinó el aspecto del régimen social del país, en Brasil había otros regímenes precapitalistas que fueron, por regla general, muy primitivos y basados en las relaciones de producción que ,,,,,,,,,,,,,,, Desde el punto de vista socioeconómico, no eran muy claros o precisos. Este es el régimen comunitario primitivo (tribus indígenas en el interior); del régimen de esclavos natural-patriarcal (ciertas economías agrícolas y ganaderas de São Paulo, Maranhão y algunas otras regiones del noreste en los siglos XVI); del régimen natural-patriarcal del pequeño campesino (campesinos, vueltas en las regiones costeras de Santa Catarina y Río Grande do Sul, así como los primeros colonos alemanes en el sur del país en los siglos XVII); Desde el régimen semi -fesudal (granjas y centros turísticos del noreste, el sur y las minas gerais, las economías de propiedad de subsistencia y seminarios en el peligro del sistema de esclavos) etc.1 2 Por supuesto, aquí no forzaron las formas europeas clásicas, particularmente Feudal, y la mezcla de ellos es el más fusionado como el historiador: "Todos los principales regímenes económicos, que habían sido calificados como semi -feudales, tenían una mezcla fuerte". 1 3 El aspecto importante, por regla general, fue la marcada influencia negativa que la esclavitud y el feudalismo ejercieron en el desarrollo de la sociedad brasileña. Si analizamos esto, correspondía, en ciertas áreas, a una descomposición inequívoca. "El fenómeno de la transición de vastas áreas previamente esclavo a un régimen caracterizado por servidumbre o semiservicio es posible en Brasil por la probabilidad de la tierra" (Nelson Werneck Sodré, op. Cit., P. 247). 1 2 A. Karaev, op. cit., P. 43. 1 3 A. Karaev, op. cit., P. 44.
Fluidez por sus efectos no solo en los individuos sino también a partir de la sociedad, encontraremos su peso en la tradición señorial a largo plazo que preside las relaciones políticas y laborales, como las relaciones familiares, que son fundamentalmente, en el desarrollo institucional, en forma de Transmisión cultural, sigue siendo académica e incluso científica y artística. Ese peso agarrado y corrupto de la costumbre, intoxicó el entorno social de las profundidades y los prejuicios duraderos, correspondía a un factor de inercia cuyos efectos fueron permanentes y llegaron a nuestro tiempo, por lo que incluso las personas de las clases gobernantes conservan los tumas y patrones de conducta de la conducta de la conducta de la conducta de la conducta de sin cultivo y tarde. De todo esto fueron víctimas, en nuestra sociedad, la mujer y el niño, pero especialmente aquellos cuya contribución a la sociedad fue la de trabajo. La esclavitud y el feudalismo trabajo infame, de hecho, y esto cruzó los siglos, llegando a la etapa capitalista de nuestro desarrollo histórico. Capitalismo en el siglo XIX, el quinto después de la colonización y la efectividad de esta inquietante coexistencia de tantas formas de producción y su surgimiento de la cultura, aquí aparecieron condiciones para la aparición de relaciones capitalistas y una única estructura en la que la burguesía pasó como la clase dominante y para escapar el aparato estatal. Los cambios que definieron este proceso, en una sociedad como la que se resumieron previamente los principales rasgos, se pueden definir a nivel mundial como revolucionario. Esto es lo que puedes saber como una revolución burguesa en Brasil. En ese útero promiscuo, en el que había formas tan diversas y contradictorias, los cambios iniciados en el siglo XIX comenzaron a surgir y crecer. Frente a la resistencia masiva y tenaz, a veces monolítica de las relaciones antiguas, particularmente las relaciones coloniales, las relaciones capitalistas han sufrido un desarrollo desigual, desigual, casi siempre lento. Su conjunto constituía la revolución que modelaría, y está modelando, Brasil contemporáneo. Sin embargo, es apropiado para una mayor claridad, particularmente considerando la complejidad del proceso en el caso específico del brasileño
Sil, discutir, aunque de manera resumida, algunos conceptos. El primero es el más general: el concepto de revolución. La palabra se ha utilizado con el tiempo, aquí y aquí, con un significado diferente. En la mayoría de los casos, denuncia el cambio, casi siempre violento, casi siempre sosteniendo la lucha armada, en la posición del poder. En casos raros, su uso muestra un significado muy restringido: la revolución es el paso de un modo de producción a otro. La comprensión habitual, condicionada por las debilidades del conocimiento y la enseñanza de la historia en nuestro país, conoce la revolución como un hecho decisivo, como repentinamente, como resultado de la acción de un carácter particular o algunos personajes, marcados por una fecha o incluso Por un episodio significativo: la Revolución Francesa, por ejemplo, se hizo conocida por la caída de la Bastilla; Fue este evento el que marcó el divisor que separó el pasado del futuro, antes de la revolución y después de la revolución. Para los brasileños, por mencionar otro ejemplo, aunque no revolucionario, pero de cambio significativo, la independencia se conoce y resume en el grito de Ipiranga: antes, éramos colonia, entonces tenemos autonomía. Por supuesto, tal concepción del proceso histórico es apropiada para el laico. Solo el conocimiento primario de la historia para saber que la Revolución Francesa, que comenzó antes de 1789 y se completó mucho más tarde, en la Bastilla Fall un evento que solo se volvió simbólico, pero era solo secundario. Y los brasileños saben, cuando tienen una idea más clara de la historia, que el proceso de independencia de Brasil comenzó con las Minas Gerais y las Conjuras Bahianas, con la rebelión de Pernambuco de 1817, y se completó, a nivel político y administrativo, con edad adulta, integración, , por lo tanto, la regencia. Y eso, después de todo, es un proceso continuo. Una concepción ortodoxa de la revolución son las presentadas por el pequeño diccionario filosófico, por Rosanta e Iudin: Revolution es "el cambio radical en la vida de la sociedad, lo que lleva a la derrota de la expresión del régimen expresivo, transfiere un nuevo régimen, transfiere el poder de las manos de una clase (reaccionaria) a manos de otra clase (progresiva). ”1 4 La entrada es larga; Condena la concepción de la Revolución como Tashuali 1 4 M. Rosanta y P. Iudin, Pequeño Diccionario Filosófico (São Paulo, 1959), p. 501.
Muestra que "es un paso necesario en el desarrollo de la sociedad", enfatiza la conexión entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, muestra que el problema crucial de la revolución es el poder del estado y enfatiza que "la revolución es la forma superior de la lucha de las clases ”.1 5 Dicción altaire économique et Social, organizado por Maurice Bouvier-Ajam, Jésus ibarrola y Nicolas Pasquarelli, para definir la revolución industrial y la revolución científica y la revolución técnica, define la revolución social como" cambio radical en la superestructura política, institucional, legal e ideológica de de de una sociedad, cuyo objetivo es alterar profundamente la estructura económica y social de esta sociedad, estableciendo en ella la correspondencia entre las relaciones de producción y las fuerzas productivas ”. La revolución no es un fenómeno accidental, pero resulta del desarrollo de las condiciones materiales de vida de la vida de la vida. La sociedad y sus propias contradicciones internas, que muestran, como Marx escribió, que la causa económica objetiva de la revolución social es el conflicto entre las nuevas fuerzas productivas y las antiguas relaciones de producción que ingresaron al desarrollo de aquellos, se deriva de la lucha de clases, lugares en El centro del poder del estado y, finalmente, que no todas las revoluciones sociales tienen el mismo carácter, que depende de la clase que asciende al poder y las relaciones de producción que se establecen con él. Calificando este tipo de cambio como una revolución social, está claro que admite la existencia de otro u otros tipos de revolución. Para los fines que proponemos, está claro que la revolución, y lo social es lo que es, es importante resolver la contradicción entre el desarrollo de fuerzas productivas y el desarrollo de las relaciones de producción, resulta de la lucha de clases, pone Como problema central, el problema del poder, sigue un proceso y no resulta de las bajas y surge como un paso necesario en el desarrollo de la sociedad. Esta es la concepción general y teórica. Pero nos importa, ya que es el tema esencial de este estudio, la revolución burguesa, es decir, el cambio económico, social y político que, al sur de la lucha de clases, colocó a la burguesía en el poder y lo permitió, El control del estado realiza los cambios necesarios 15 Ibidem, p. 502. 16 Dictionnaire Économique et Social, organizado para Cerm por Maurice Bouvier-Ajam, Jésus Ibararrola y Nicolas Pasquarelli (París, 1975), p. 587.
Restauración de la adecuación entre las nuevas fuerzas productivas y las relaciones de producción. Para colmo: estamos interesados en estudiar cómo sucedió esto en el caso particular de Brasil. La revolución del entierro del entierro en Brasil, por lo tanto, es el proceso de cambio que, debido al desarrollo de fuerzas productivas, el desarrollo de las relaciones capitalistas, permitió que la burguesía se convierta en la clase dominante e introduzca las relaciones superestructurales necesarias para la preservación y el desarrollo de sus intereses de clase. En consecuencia es entender cómo, en el vientre Miscuga de aquellos productivos, generadores y mantenidos de las fuerzas de las antiguas relaciones de producción, comenzaron a surgir nuevas fuerzas de progreso y cómo ellos, en su desarrollo, pudieron dar poder y establecer nuevas relaciones de producción, lo que permitió la preservación de sus intereses de clase, los confunde con el de toda la nación, como si las de todas las clases fueran atendidas por ellas. Es evidente que, en el proceso histórico, la burguesía emerge por primera vez, y crece, y luego su lucha por el poder surge y, finalmente, su revolución: la revolución burguesa brasileña. Para esto, es necesario saber cómo surgieron y se desarrollaron las relaciones capitalistas en nuestra sociedad; Cómo, del pasado secular esclavo y feudal, estos nuevos productos surgieron, en contradicción con esas formas de dominio del poder. Al final, este es el examen de cómo el capital comercial aquí porque el usurero era más pequeño: se convirtió en capital, cómo funciona en un régimen de producción capitalista. No se trata solo de verificar las fuerzas productivas desarrolladas, a pesar de los frenos establecidos por los antecedentes de esclavos y feudales, sino de cómo han cambiado la calidad. A medida que han pasado el crecimiento cuantitativo a nivel cualitativo. El capitalismo presupone, por su apariencia, que se cumplen dos condiciones: 1) acumulación de riqueza de un cierto mono; 2) Acumulación de fuerza laboral separada de los medios de producción. La primera condición genera capital; El segundo genera mano de obra salarial. Sin el trabajo salarial no hay capitalismo, por definición. Donde la fuerza laboral es la del esclavo, él mismo una mercancía, o donde la fuerza laboral es parcialmente otorgada por el sirviente, no hay capitalismo. El capital, como dijo Marx, es una relación: una relación histórica. Para estudiar la aparición del capitalismo en Brasil, es necesario estudiar, porque, cómo
La riqueza creció aquí y entonces, a medida que esta riqueza, en cierta etapa del proceso histórico, se convirtió en capital. Estudiando, entonces, cómo el trabajo aquí quedó asalariado, después de ser suministrado por el esclavo y el sirviente. Para definir estos dos términos de la ecuación, comenzaremos con el primero: el desarrollo cuantitativo de la riqueza. El proceso de independencia brasileña, a nivel político y administrativo, se desarrolló desde finales del siglo XVIII hasta el segundo del siglo XIX. Con el comienzo de esto, comienzan a aparecer renovaciones, condicionadas por el crecimiento de la agricultura del café, con los precios en aumento en el mercado extranjero. Dichas reformas suman y traducen la existencia de un nuevo marco en el país. El primero de ellos fue la reforma fiscal de Alves Branco, a partir de los propósitos de la primera mitad del siglo. Es el signo inaugural de la aprobación de una fase histórica prolongada, definida por el flujo de ingresos en el extranjero, en una economía colonial caracterizada, a una fase, que comienza tímidamente, de declive en este flujo de ingresos en el extranjero y el avance de su acumulación interna . La ley de tierras de 1850 establece condiciones en las que la Tierra es parte del mercado: traduce el crecimiento de la agricultura de exportación y da significado y lo define como una clase para sus propietarios. La Tierra es ahora la medida de estado, ya no es el número de esclavos. En 1850, por otro lado, el estado brasileño acepta la abolición de la trata de tráfico, que se mantiene tan lejos y desde principios de siglo, a pesar de la presión británica. A principios de la segunda mitad del siglo, por otro lado, la estructura material del país es importante: ferrocarriles, transporte de vapor, carreteras, servicios públicos urbanos que dan nueva fisonomía a las ciudades, las primeras industrias. Es el momento en que las inversiones en el comercio de esclavos comienzan a transferirse a la expansión de los cultivos, pero también a los resortes, es el momento en que hombres como Gieiro y principalmente cómo Mauá se destaca por los suyos. El medio circulante crece, el capital bancario lo cubre para aparecer en las transacciones. Por otro lado, es el momento en que los efectos de las crisis cíclicas del capitalismo occidental, que se transfieren a nuestra economía débil, causan trastornos notorios, con bancarrota comercial y bancaria. En cualquier caso, la economía brasileña comienza a superar la etapa del flujo de ingresos en el extranjero, comenzando la etapa en
Eso, manteniendo y acumulando dentro de una parte de ella, va a la categoría de economía dependiente. La acumulación interna reside particularmente en los saldos en el equilibrio del comercio exterior y el crecimiento de la producción de subsistencia. El mercado interno, que data de la fase minera en el centro-sur de Altiplane, comienza a sopesar sobre la actividad económica. El creciente colapso de la esclavitud es paralelo al desarrollo del capital comercial e incluso ciertas formas de capital usurero. La promulgación, aún en 1850, del Código Comercial y, en 1855, del Código Civil sigue la nueva función Socio-Iquación Económica de la Tierra y el advenimiento de empresas comerciales e industriales previamente desconocidas. Los hábitos de consumo de las poblaciones urbanas cambian, hacen crecer el mercado al que encierran diversas importaciones, incluso con respecto a los artículos del hogar y la moda de las mujeres. El paso de la Tierra a la categoría de propiedad burguesa sigue, en las zonas rurales, esta transformación que termina afectando las costumbres. Ese pasaje, por otro lado, estoy trabajando en función de la exploración del trabajo agrícola. Es un proceso irregular, frenado por la fuerte herencia del pasado colonial y la complejidad de las formas mixtas vigentes e incluso por desigualdades no solo entre las clases sino también entre las regiones, las islas de producción en los extensos Lago Nacional. Estas desigualdades se reflejan en el crecimiento del mercado interno variable. Aún así, los ingresos reales de Brasil, en la segunda mitad del siglo XIX, aumentaron 5.4 veces.1 7 Era el momento, debe recordarse, en el que el capital comercial nacional controlaba el comercio del café, permitiendo retener en el interior de un Porción importante de sus ganancias. Se conocían casos de fortunas individuales: Mauá acumuló, en diez años, alrededor de 100,000 libras de esterlina en actividad bancaria. En las primeras décadas de la segunda mitad del siglo, organizó empresas en las que se invirtieron millones de libras esterlinales. En la primera mitad del siglo, Brasil solo había tenido un equilibrio comercial con el exterior varias veces y el déficit estaba cubierto de préstamos; En él, el equilibrio presupuestario solo ocurrió siete veces, hasta 1860. Brasil contrató a más de diez 1 7 Celso Furtado, Formación económica de Brasil (Río de Janeiro, 1959), p. 280.
Préstamos, con un valor de 11.5 millones de libras de esterlina. Junto con 1861, los saldos en la balanza comercial externa fueron continuos y, aunque oscilados en valor, alcanzaron tasas altas en años como 1867-1868 y 1871-1872. A partir de entonces casi siempre estaban creciendo. Sin embargo, el déficit presupuestario permaneció consistente durante la segunda mitad del siglo. La exportación de café, que había permanecido un poco menos del 50% del valor total de las exportaciones brasileñas, excedió esta tasa en el Decenium 1871-1880; El azúcar, en declive continuo, no había llegado, al 12%de la década; Pero el algodón alcanzó más del 18%en él. Los primeros estándares para la incorporación de corporaciones de 1849 se completaron en 1859 y 1860. El año 1855 estuvo marcado por la aparición de la consolidación de las leyes civiles, por Teixeira de Freitas. Las primeras líneas de telégrafo son 1852, el primer Fer Rovia es 1854, la iluminación de gas del río es 1853. En 1850, el establecimiento de construcción naval de Ponta d 'areia estaba comenzando a funcionar, adquirida por Mauá en 1846. En 1852, fue Organizado por la compañía de navegación de Amazonas, como la compañía de transporte. Ya en 1851, fundó el Río de Janeiro de Lighting Company y participó en la segunda fase de Banco do Brasil. Sus capitales en 1850 ya estaban alrededor de 300,000 Contos de Réis. Sin embargo, todas sus empresas, como la concesión para la construcción del ferrocarril que une el puerto de Santos con el Planalto, fueron traídos por los efectos de las crisis cíclicas del capitalismo y aprobaron la propiedad de inglés y estadounidenses. Las oscilaciones arancelas ya estaban erosionando su emprendimiento: Mauá fue víctima del atraso del capitalismo brasileño. Su pionera aventura burguesa marca la debilidad de este pitalismo infantil: las crisis cíclicas de 1857 y 1864 Liquu lo dio. Cuando el primero ocurrió solo en la bancarrota de Río de Janeiro 49; En 1858, serán 90; Las hipotecas rurales, para las deudas contratadas entre 1855 y 1859, ascienden a 68,000 Contos de Réis, compromisos de liquidación prácticamente imposibles. La repetición de la crisis en 1864, cuando la casa bancaria de J. Alves Souto cerró las puertas y cien casas comerciales fue devastada, con una pérdida global de 100,000 réis contos solo en esta bancarrota, agravó la imagen y representó obstáculos violentos a la capitalización nacional. . Estos datos revelan los obstáculos
Culos que la acumulación capitalista enfrentó aquí. Presionado entre el propietario esclavo y feudal y el preimperialismo británico, avanzó a saltos y límites. La expansión ferroviaria se marcó en 1880 para un crecimiento de cinco años. En 1882, se amplió la ley de las corporaciones. Era una fase de ascensión de ingresos, que permitía acelerar la acumulación. Superando la crisis de 1874-1875, que solo se completó en 1886, las exportaciones crecen: que fue de valor en las últimas dos décadas del siglo. Los saldos se vuelven habituales: los del brillo de 1895-1900 que alcanzan poco más de 350,000 contos réis, alcanzando más de 1,400,000 contos de Reis en el brillo de 1900-1905, que, oscilando Embo Ra, permanecerá hasta 1920. Fue INDEX IMPORTANTE DE AVANZA El saldo total de un millón de Contos de Réis en las últimas dos décadas del siglo XIX. El café brasileño superó el 75% del mundo total comercializado. Sin embargo, los datos indispensables en el análisis del Quro son que se refieren al imperialismo. Entre 1860 y 1880, realmente, los monopolios no son más que embriones, cuando el desarrollo de la libre competencia encuentra su apogeo; El período de desarrollo amplio de los carteles comienza en 1873, pero toma un impulso considerable a fines de siglo: la crisis de 1900-1903 marca el desarrollo completo de Imperia LOL. Si el ingreso nacional inglés se dobló, entre 1865 y 1898, los ingresos del extranjero crecieron nueve veces. Este ritmo de explotación de áreas coloniales también fue el de las áreas dependientes. Brasil compitió con su porción por esto. Esta explotación fue la base del Imperio Británico, que hicimos, aunque políticamente autónomo. El desarrollo material brasileño se ha retrasado secularmente de la fase de la economía colonial, caracterizado por el flujo de ingresos en el extranjero, a la fase de economía dependiente, cuando comenzó la lenta acumulación capitalista, debido a que en el país un país ya es una parte importante de la ingresos generados en el mismo. Lo que define el surgimiento de las relaciones capitalistas aquí y luego su desarrollo es el hecho de que ocurre en la fase preimperialista y luego totalmente imperialista. Es este capitalismo tardío el que encontrará en su amanecer grandes observaciones que se han materializado particularmente en la asociación del imperialismo con nuestra acumulación. Avanzamos como un coche frecuente
del permanente. Además de los consecuentes frenos de explotación, llevamos el peso de las convulsiones cíclicas, cuyos efectos se transfirieron sistemáticamente de las áreas originales y del capitalismo completamente desarrollado al capitalismo dependiente, como Brasil. El preimperialismo presentado aquí el marco definido por inversiones y préstamos, agregando efectos al cambio de intercambio. Esta era la forma más antigua. Las inversiones siguen nuestro desarrollo capitalista, aplicado en el transporte ferroviario y marítimo, como el transporte urbano y los servicios: gas, luz, telégrafo, luego por teléfono, cable submarino, casi siempre en contratos de leonina.1 8 1 9 Los préstamos comenzaron con la indent. El reconocimiento nos costó la responsabilidad del "préstamo portugués", porque tomó D. João VI, y permaneció, prácticamente sin interrupción, hasta el día de hoy: los de la época del Imperio se liquidaron solo después del movimiento de la década de 1930. La historia de estos préstamos es una larga red oscura que presenta la extraordinaria sobrecarga que secularmente a la gente de nuestra gente.1 1 Bourgeisie superó las crisis del comienzo de la segunda mitad del siglo XIX, la exportación, consecuencia y causa de la expansión de la expansión de Crop and the Amazon Collecting Economy más tarde, las relaciones pitalistas se desarrollaron a un ritmo lento pero claro. Este modelo de contrato de 18 Leonino fue la construcción y explotación de São Paulo Railway, los ingleses, con la garantía de intereses, el privilegio de la polio mono de transporte y la larga duración. No hubo riesgo de que el capital invertido por la compañía británica, que se benefició efectivamente, ya que el daño final sería cubierto por el estado durante casi un siglo. Nos dejó un golpe de ferrocarril. 1 9 La historia de la deuda extranjera brasileña, sujeto a varios estudios, incluido un oficial, lo que conduciría al "esquema de araña" llamado, cuando, después del movimiento de 1930, el gobierno brasileño decidió recaudar los préstamos previamente otorgados y establecidos Un sistema de pago en nuevos moldes es a veces un laberinto de torpeza. La encuesta realizada por un economista insospechado, Valentine Bouças, hace revelaciones que serían, entre los individuos, el objeto de la acción policial.
Senvention: que las innovaciones en la legislación dan una señal, a finales del siglo, un cambio cualitativo significativo. Es la primera oferta importante de la acumulación capitalista marcada por las reformas políticas, que la abolición del trabajo esclavo, con las leyes anteriores de la barriga libre y los sexyagenarios, fue la más prominente, y que estaba asociada con el advenimiento de la República. Anteriormente, había burgueses aislados, como individuos, islejados por el predominante absoluto del propietario y en una sociedad en la que eran minoría reducida. Ahora la burguesía ya se describe como clase. Como tal, dando sus primeros pasos, en una subordinación inequívoca a la clase Manorial. Pero presente en las reformas de fin de siglo, sin la más mínima duda. La crisis política del tiempo se deriva de los cambios económicos estructurales que ocurren y la calificación a medida que la estructural va en virtud de los cambios en el mercado laboral principalmente: desarrollo capitalista Brasileño, aunque todavía lento y difícil, ya no incluyó la coexistencia con la esclavitud.2 El segundo gran movimiento del desarrollo del capitalismo y la burguesía se vinculó al conjunto de eventos que marcaron la Guerra Mundial 1*. Debido a la guerra y la campaña submarina con la que los alemanes estaban tratando de bloquear el comercio aliado, los intercambios internacionales encontraron dificultades muy grandes para funcionar. En el caso brasileño, como en algunos otros, estas dificultades se debieron a la disminución y, en ciertos casos, a la suspensión de las importaciones. Sin recibir de la extensión, o recibir a un volumen más pequeño y por debajo de su necesidad de bienes que recibimos anteriormente, nos vimos obligados a salir aquí. Esta reducción en las importaciones y el avance simultáneo en la producción nacional sustituta generada, además de la modificación en el equilibrio del comercio exterior, un parque industrial que, en conferencias normales, habría exigido medidas e inversiones diferentes y controvertidas para, al final, motivar a uno Desarrollo lento, como estaba sucediendo. La guerra, en otros 20 "en 1889, Brasil dio solo un paso bastante indeciso a través de la transformación de su sistema estatal feudal colonial en un sistema burgués. Esto predeterminó la necesidad objetiva de una nueva transformación revolucionaria en el carácter del poder estatal, que fue cuatro décadas después en 1930 ”(N. Simonia, en A. Karaev, op. Cit., P. 8).
El lado, el imperialismo ocupado en este señor, que es intrínseco para él, iba a su acción sobre economías dependientes, como la nuestra. Por lo tanto, las capitales previamente consumidas en las importaciones, transferidas a la industria, crearon una nueva imagen. Favorecido por la conjunción, el esfuerzo de la burguesía debe desarrollarse para hacer que la conjunción sea estructural. Los saldos en la balanza comercial de la orden de 200,000 Contos de Réis, en promedio, hasta 1914, fueron a 850,000 en 1919. Las estadísticas económicas señalaron que, en Fochanes, el porcentaje de capital invertido en Indús Tria estaba marcado por los datos siguientes después de : 11 a 12%, entre 1885 y 1894; Ascendente 12.4%entre 1905 y 1909; Para ir al 18.5%, entre 1910 y 1914 y 24.2%, entre 1915 y 1919. Desde 1901, la industria será el eje de la economía del mercado interno, aunque el mercado extranjero era preponderante. El censo industrial de 1907 marca la existencia de 3,258 establecimientos, con un capital de 670,000 Contos de Réis, con un valor de producción de más de 140,000 REI y una fuerza laboral de 150,000 aperturas. En 1920, los datos serán muy diferentes y enfatizarán la danza cualitativa MU: 13,340 establecimientos, invirtieron capital de 1,800,000 Contos de Réis, valor de producción de 3,000,000 de Reis y 280,000 trabajadores. Esto significa que duplicó el número de trabajadores, cuadruplicó el valor de la producción y triplicó el número de establecimientos, como el capital invertido. Solo entre 1915 y 1919, en cinco años solo surgieron 5.940 nuevos establecimientos industriales. La burguesía no solo vio que su espacio se expandiera sino se reconoció. En 1890 teníamos solo dos plantas eléctricas; Entre 1891 y 1900 fueron fundados 8; Entre 1900 y 1910, se fundaron 77; Entre 1910 y 1915, se fundaron 104 y surgieron entre 1915 y 1925, 152. El conjunto de datos establece un importante proceso de industrialización, aunque con marcadas deficiencias: es un parque disperso, que sirve a las áreas de consumo cercanas, atendidas por fuentes de energía también dispersas en pequeñas ICI. en el; El peso de la fabricación e incluso las manualidades es grande; La contribución de los bienes de consumo es abrumadora: en 1920, el color responde al 85 o el 90% del valor total de la producción y se define. Pero, de hecho, altera el marco y la estructura de la producción brasileña y define el impulso del desarrollo aquí de las relaciones capitalistas. El "esencialmente agrícola" y el ecológico
Esencialmente, la exportación de Nomy ya no es suficiente para terminar esta imagen. Es otro país, con nuevas relaciones políticas y de clase social. La tercera oferta del desarrollo del capitalismo brasileño y, en consecuencia, del avance de la burguesía en relación con toda la sociedad, ocurre en estrecha relación con la crisis de 1929, que sacude la economía mundial, ya que sus repercusiones son de esta dieta y Afecta profundamente al Brasil. Se repite, por otras razones y en otras condiciones, lo que sucedió cuando la Segunda Guerra Mundial: nuestras importaciones caen y, con la caída de la exposición y, en ellas, la disminución violenta de la contribución del café, la transferencia acentuada de transferencia Inversiones agrícolas para la industria. Es uno de los momentos más destacados, por otro lado, de la expansión del mercado interno, con la crisis de la economía para exponer la tadora tradicional. Incluso en el área agrícola, el papel que asume el algodón, utilizando la estructura que queda disponible por la crisis del café, es Lleno de este y tiene una conexión directa con el crecimiento de la industria textil nacional, una de sus tradiciones tradicionales y antiguas, así como dispersas en varios centros urbanos. La crisis de 1929 realmente se repite aquí y, debe enfatizarse, bajo muy diferente y mucho más significativa, lo que había sucedido cuando la Segunda Guerra Mundial. Como cambio de calidad, esa crisis, con su corolario necesario y complementario, el movimiento armado de la década de 1930, constituía una etapa muy importante del desarrollo del capitalismo brasileño. En ese movimiento, la hegemonía burguesa, aunque transitoria en la fase, APA con claridad meridiana. En la misma medida, que, con el colapso de la esclavitud, la base de la explotación del trabajo en el campo se convirtió en la primacía de la tierra, en las áreas urbanas la acumulación a expensas del trabajo avanzaría. En términos generales, los sobrevivientes desarrollados, puros, puros, exentos de los sobrevivientes feudales comenzaron a aplicarse en esta etapa de cambio, que sacudió las estructuras tradicionales. La división de clase, por lo tanto, comenzó a definirse con la nitidez. Sin embargo, en la cara externa, el paisaje permaneció sin cambios y el flujo de préstamos e inversiones estaba preferiblemente destinado a la consolidación de formas precapitalistas, aunque la economía colonial estaba disminuyendo, reemplazada por el tipo dependiente. El movimiento de 1930 y la nueva composición
de poder permitió al estado efectuar su participación en los cambios en curso. Ahora existía la premisa necesaria para definir las relaciones pitalistas: concentración de riqueza monetaria, por un lado, y la concentración de la masa proletaria de los productores de Li Vres, por otro lado. La etapa, como las anteriores, a pesar de todo, señala un avance irregular de esas relaciones, lento y tarde. Tales rastros profundizaron el desarrollo del capital brasileño profundamente y ejercieron una profunda influencia. Los préstamos extranjeros fueron una de las formas en que la acción del imperialismo estaba presente en ese desarrollo. Cuánto, de 1891 a 1900, totalizaron 22 millones de libras de esterlina, de 1901 a 1910 alcanzó el 98 y de 1911 a 1930 alcanzaron 203 millones de libras de esterlina. Vivi externo, entre 1900 y 1930, creció de 46 a 267 millones de libras, mientras que las inversiones extranjeras controlan el 23% del capital que operaba en el país.2 1 mientras que las prendas, como los préstamos en algunos casos, aceleraron el avance capitalista, provocó que la acumulación perdiera la auto -nominia y se absorba en el aumento de las porciones de los inversores extranjeros. Pronto intensificó la evasión de los recursos financieros en forma de dividendos. Los compromisos de la deuda extranjera entre 1901 y 1910 consumieron aproximadamente un tercio de la rendición proporcionada por la exportación o el 10% del valor del producto interno bruto. En 1929, los compromisos de la deuda extranjera más las inversiones extranjeras totalizaron entre el 35 y el 37% de los saldos en la escala comercial con el extranjero, el doble de lo que sucedió entre 1901 y 1910. Por lo tanto, el imperialismo fue un socio del desarrollo del capitalismo brasileño. En 1932, los ingresos por exportación tenían el 51% de ajustar las cuentas de deuda extranjera y se refería a las ganancias de la inversión trangeal. Pero la década de 1930 marca un nuevo período en la acumulación de capital aquí. Esto se debe a una serie de circunstancias y repite lo que, en menor medida, ha ocurrido antes: los descansos en la exploración imperialista son momentos de avance de la acumulación capitalista interna. En este caso, el descanso se vinculó con los problemas que enfrentó el impeilismo, resultante de la crisis de 1929 y prolongada 2 1 A. Karaev, op. cit., P. 59.
La depresión que siguió y que alcanzó casi hasta el final de la década. Nuestro desarrollo capitalista, por lo tanto, fue comprimido por el imperialismo, por un lado, su socio y el propietario, por otro lado: la acumulación de recursos de formación de capital continuó siendo, a pesar de todo, operado en el sector precapitalista. Los cambios políticos que Brasil es un escenario en el momento medio, en tales condiciones, la ejecución siempre parcial y defectuosa de las tareas peculiares de la revolución burguesa de que el movimiento de 1930 fue un momento importante: el dominio de las oligarcas, particularmente el exportador, entra En declive, la intervención estatal en el proceso se acentúa. El brillo que siguió al movimiento de 1930 fue agitado y esta agitación se derivó de la inestabilidad reinante y las improvisaciones que denunciaron una búsqueda incierta de direcciones. Los nuevos son políticos o su composición no trajo ningún plan para que las reformas emprendieran y se apoderaron del terreno en busca de orientación. Eran fuerzas heterogéneas y esta heterogeneidad correspondía a las formas mixtas que se presentaban en la extensión territorial del país y la variedad de formas que las formas que Producción presentada y su mezcla. En 1932, el movimiento armado en el área del café amenaza esta composición frágil. Y el carácter conservador del movimiento de 1930 disfrazado de la predicación liberal e incluso la simpatía popular, no adecuada, basada en el arcaismo subsistente en nuestra sociedad, desde el poder de las áreas prepitalistas, comenzaría a aparecer después de algunos años agitados de internos luchas en las que surgieron contradicciones sociales. El poder temprano asumió formas represivas y tendía a buscar una armonía hipotética entre las clases. Mantener intacto, aunque con menos participación en el poder, el propietario, definitorio pero precapitalista, persistió al frenar los cambios: la propiedad de la tierra permaneció intacta y la resistencia al imperialismo con los débiles. Pero el hecho es que, por primera vez, la burguesía tenía el mando de las acciones, ejerció hegemonía en el proceso. Ella tenía en el movimiento de 1930 uno de los pasos más importantes de su ascensión. La hegemonía obtenida en el movimiento de 1930 permite a la burguesía optar por la dictadura instalada en 1937 como Estado Novo, insertado en la gran ascensión de formas agudas: fascismo, nazismo, militarismo, con la que la burguesía, a escala a escala
En todo el mundo, definió el pánico que había sido llevado a cabo por la crisis y la amenaza del socialismo triunfante en Rusia años antes. El corto período de libertad, que comenzó en 1930, con los cambios en la composición del poder, permitió a los trabajadores reanudar sus formas de organización y lucha. En la línea política del estado contradictoria y de Oscum, en su intervención ambigua en el proceso, el movimiento de 1930 haría su aspecto del sirviente de que, en él, no único, sería preponderante y no dejaría de crecer en esa década. El equilibrio entre la represión violenta y el paternalismo suelto permitió garantizar, en la línea coherente, una estabilidad transitoria que creó las condiciones para consolidar reformas diseñadas para afirmar el avance capitalista aquí. El estado novo llamado SO, realmente detrás de su policía policial y oscura, definió el avance de la burguesía compuesta con el propietario e imperialismo, que contiene, al mismo tiempo, el avance y las afirmaciones del proletariado. El movimiento de 1930 desentraña su contenido con el Estado Novo. Con este, Burgue Sia hizo su elección. La correlación de fuerzas, externas e internas, permitiría esta oferta única. Bajo el fuerte disfraz de la represión policial, con la salvaguardia de un tracto militar ideológicamente intensamente movilizado, el estado ahora articularía reformas que asegurarían el avance de las relaciones capitalistas e incluso lo aceleraron. Esto, en consecuencia, se deriva de la hegemonía burguesa, que permite contener el proletariado, ya sea por la policía y las acciones represivas, o por los articulares a los que supuestamente estaba trabajando legislación, en realidad montada en el trabajo subordinado a las condiciones que imponió el estado burgués. El movimiento de 1930, en esta fase final de su desarrollo, emergiendo de la aparente confusión, generado por el pánico pero también alimentado como una forma de intimidación para cubrir lo esencial del proceso político, demostró ser una etapa de la revolución burguesa en Brasil. , un paso operado, a diferencia de los modelos históricos clásicos, contra la proleta nominal. Los principios de reformismo que marca la legislación, en la CA, definen una posición nacionalista de la tibia, que avanza en la fase de crisis del imperialismo para disminuir más tarde. Estos principios están destinados a facilitar la capitalización, para retener dentro de la mayor parte de la acumulación, para usar el mercado interno, conciliando aunque
Con su estrechamiento por el propietario feudal, como su elemento de hélice. En el desarrollo histórico brasileño, esta es una fase en la que la capitalización pudo vivir con el propietario, que configuró el área precapitalista aquí. Estos son principios que aseguran la burguesía la solidaridad de las porciones importantes de la pequeña burguesía, que ahora participa en revelaciones políticas. La supresión de los impuestos internos que quemaron los intercambios entre las diversas áreas corresponde a la expansión y la unificación del mercado interno. Varias medidas, en el orden fiscal, en el orden financiero, en el orden laboral agregan efectos para casarse con este nacionalismo económico que se basa en el papel del estado. Es una fase en la que el problema nacional se presenta en primer plano, con sacrificio de la cuestión democrática. Burgue Sia no está interesado en esto, sino eso. El reemplazo de las importaciones, un rasgo esencial de acumulación en ese momento, tiene la marca de dicho nacionalismo que, al final de la década, encuentra en la política petrolera, entonces solo en el boceto, un punto que será controvertido pero decisivo. La construcción de la planta Volta Redonda será otro punto importante: ahora es la industria pesada, los productos de producción, es decir, un Cambio cualitativo profundo. La interferencia estatal y el plan de planificación marcan la formación del sector estatal de la economía, que desempeñará un papel eminente en la acumulación. La legislación sobre la explotación de los minerales y el uso de fuentes de energía, establecidas en el Código de Minas y el Código de Agua, de 1934, se está estableciendo condiciones nacionalistas inconfundibles y la tendencia se enfrenta a las fuentes de energía como una acción estatal dependiente en su explotación. La recuperación de los efectos de la crisis de 1929 aquí marca la vitalidad del mercado interno en la expansión y el peso de la acumulación ascendente. Estos efectos ya podrían considerarse suics en 1933. En 1935, el valor total de la producción industrial excedió 1929 en un 28% y, en 1940, al 61%; La tasa de crecimiento anual promedio de la producción industrial fue del 4,4%. Por otro lado, aunque la economía de exportación está estancada, la producción agrícola para el mercado interno creció un 40% entre 1929 y 1937. La importación en 1931 cayó más del 50% en comparación con 1929, mientras que la industria creó turnos nocturnos para servir al Inter. mercado
en el. De 1930 a 1939 se crearon 12.232 nuevas compañías en Brasil, casi triple de las que surgieron de 1920 a 1929. En resumen, se creó una de las instalaciones del capitalismo: la acumulación de capital de capital para esto requerido en esa etapa histórica. El proletariado apreció este proceso, de sus orígenes en la segunda mitad del siglo XIX, pasando por las importantes fases de cambio a fines de este siglo y la crisis de la 1 "guerra mundial al movimiento de 1930 y la evolución posterior, la imagen es Completado con procesos históricos de formación de mercado de trabajo simultáneo y establecimiento de trabajo asalariado, la segunda premisa. La separación entre los dos procesos en este estudio es un recurso didáctico, centrado en la claridad de la exposición. De hecho, es un proceso único. El comienzo de este proceso puede ser una fecha de 1850, cuando se abolió el comercio de esclavos. El trabajo en Brasil, solo con un cuarto de siglo de vida autónoma, provino de la fase colonial, que la autonomía no cambió, como empleo que era de la mansión gobernante, y comprendió la masa esclava de origen africano y sus descendientes y contingentes de sirvientes dispersos en el territorio, en las diversas islas de la aldea y la producción. Por supuesto, el mayor peso del trabajo descansa Sava en la masa de esclavos; Fue responsable del mayor volumen y el mayor valor de producción destinado al extranjero. Aunque las estadísticas pequeñas e inusuales de la época no aclaran, parece que el trabajo de las áreas feudales fue responsable de la producción para el consumo interno, no principalmente y de la subsistencia. La segunda mitad del siglo XIX ayuda a la descomposición de la esclavitud y la lenta creación del mercado laboral. La suspensión del tráfico presagió esa descomposición: importó en la clara advertencia del final del régimen y estaba alerta que la clase dominante se entendía claramente, preparándose para el cambio. Con una resistencia secular, por supuesto, primero en la aceptación de que la oración era inexorable; Luego, con la tendencia a encontrar salidas menos radicales, incluido el intento de la cabra de imponer a los trabajadores chinos, que vendrían aquí,
ni, para la servidumbre feudal; Finalmente, con una política obtuvo la aceptación del trabajo libre, con el financiamiento de la inmigración. En esta última fase, precisos por los cambios que prelimitaron o generaron relaciones capitalistas, esa clase adoptó una posición en la que el realismo era la nota principal, presidida por la dura cuidado para preservar la parte absolutamente mayoritaria de que disfrutaba del intercambio de ingresos. Los cambios se establecerían en obediencia a la primacía de este predole. La granja de café comenzó en la provincia de Río de Janeiro, en la tercera década del siglo XIX, y fue predominante hasta 1880, la víspera de la abolición y la República, con apogeo en 1850, cuando el tráfico de esclavos fue abolido. El fin de siglo ayuda al paso de esta cosecha a las provincias de Minas y São Paulo, especialmente esto, con una producción predominante después de 1880 y por varias glosas del siglo XX. Brasil proporcionó el 20% del total de café vendido en 1825; 40%en 1850; 60%, en 1890. En valor, el 18% de las exportaciones brasileñas, entre 1820 y 1830, con el 30% de azúcar; 50%, entre 1851 y 1866, con 21% de azúcar; 65%, en 1890, con 6% de azúcar. La curva de estos números explica la diversidad de posiciones, en el proceso de liquidación de la esclavitud y el establecimiento de trabajo libre, entre las áreas de café y azúcar. La expansión del cultivo de café y el aumento de la exportación, en volumen y en valor, marcan el avance de la acumulación interna del capital: el café es la fuente original de esta acumulación que generará la Capitalismo de Brasy. La expansión del cultivo de café a West se acompaña de un avance tecnológico: el advenimiento de la máquina de beneficios es paralelo al avance de los ferrocarriles. El café tiene hambre de nuevas tierras; En ellos, la población de esclavos crece un 235%entre 1854 y 1886. El alto precio del café permite que los esclavos usen en esta expansión: los africanos, hasta 1850, desplazados de otras provincias, más tarde. Este desplazamiento interno de la esclavitud se reflejará en la creación del lugar de trabajo, cuando se acentúa el proceso de cambio. El café, por cierto, funciona aquí mientras el algodón trabajaba en los Estados Unidos en cuanto a la mano de obra de esclavos. En 1800, Brasil y Estados Unidos tienen el mismo número de esclavos: un millón; Hasta 1850, cuando el comercio de esclavos, Brasil importó 1,600,000
esclavos, el triple de los Estados Unidos; Pero en 1870 Brasil estaba en 1,500,000 esclavos y Estados Unidos tenía 4.000.00. Aquí y allá, la esclavitud engendró sus propios cambios: si bien proporcionó las bases materiales de expansión económica, fue un factor de relleno, resistir los cambios. Pero este proceso dialéctico de su liquidación, aquí y allá, asume diferentes condiciones. Allí, el desarrollo de listas de Capita en el norte conducirá a la guerra en la que el norte ocupa el sur. Este desarrollo capitalista encontró un gran estímulo en la posibilidad de acceso a la tierra en los Estados Unidos. Aquí, la ley de tierras de 1850-nota: es la fecha de suspensión de la trata de tráfico que prohibita la adquisición de tierras vacantes, excepto por la compra, es decir, presupone una estructura capitalista totalmente asegurada. El área precapitalista aquí se bordará considerando el pasaje hacia el trabajo libre. El reclutamiento de esclavos tuvo en el tráfico africano y, desde 1850, en el tráfico interno hasta su fuente principal. Hubo una fuente secundaria: la reproducción de la especie. Al contrario de lo que sucedió en los Estados Unidos, no se explotó sistemáticamente aquí, aunque existía, en condiciones normales, en los procedimientos agrícolas. La situación de la masa de esclavos y la imposibilidad de continuar suministrando nuevos contingentes hicieron que el gran problema brasileño en el siglo XIX fue la transición al trabajo libre. Cuando el número de residentes libres era mayor que el de los esclavos, la esclavitud anuncia su fin. Luego debe ayudar con la solución del Pro Blema en el trabajo. La preocupación con ella, por supuesto, surgió con la suspensión del comercio de esclavos, pero la guerra con Paraguay en 1864 absorbió las actividades del gobierno e interrumpió la discreción del problema. La guerra, por cierto, afectó seriamente al régimen laboral de esclavos, con las demandas de reclutamiento y las concesiones hechas a los maestros para la liberación de esclavos destinados a las filas. Aún aquí, las estadísticas son precarias, pero es razonable decir que la guerra se hizo, de nuestro lado, en base a la contribución de los liberados. Si la guerra interrumpió el progreso de las discusiones, en el grupo de los proyectos de Pimenta Bueno, ya en 1867, el Consejo de Estado devolvió su atención al problema. El año 1870 marca el final de la guerra con Paraguay, la base de la fiesta
Republicano, pero también, aprovechando la crisis italiana, el comienzo de la inmigración organizada, que será una preocupación constante, con el objetivo de la creación del mercado laboral. La necesidad de establecer una legislación para esto está presente en la atención de las autoridades. Sin pre, por supuesto, dentro del concepto de que las leyes refuerzan y legitiman las relaciones y luchas de clase, buscando aceptación y también denuncian proyectos y deseos que la sociedad no puede hacerlo. Colocado entre la resistencia de los esclavos al régimen, por un lado, y los intereses de los maestros, por otro lado, esas autoridades regresan a sus preocupaciones por ambas salidas: alentar la inmigración por un lado y regular la abolición de la esclavitud , Por otro lado. Es la elaboración de una estrategia para garantizar la transición pacífica al trabajo gratuito y crear el mercado laboral: la fuerza laboral como una mercancía. Si sus predecesores no hubieran podido hacer el problema del problema, Paranhos llega al gobierno con un pro gramo en el que se destacan cuatro puntos: el del sistema electoral, la administración de justicia, la Guardia Nacional y el elemento servil, Como solía decir en ese momento. Fue el 15 de mayo de 1871 cuando ingresó a la orden del día, en la Cámara de Representantes, el proyecto de ley sobre el tema. Como se observó y es fácil de ver leyendo los anales de las dos casas de la legislatura imperativa, los debates "fueron mucho más violentos" de lo habitual, con el uso de un lenguaje áspero y descubierto. Esto da la medida de la resistencia que ha encontrado el Proyecto del Gabinete de Paranhos. Y esta resistencia es importante al observar la existencia de fuerzas políticas conservadoras, infecciosos a cualquier modificación esencial en el legislación que regulaba el trabajo general y el del esclavo en particular. En los debates, Paranhos mostró a los oponentes del proyecto que necesitaban razón. Hizo hincapié en que el proyecto tenía como objetivo una preacción para "garantizar los derechos verdaderos y legítimos de los propietarios agrarios" .2 2 Esta atención estaba condicionada a la violencia lingüística de la oposición al proyecto. José de Alencar, quien, con Perdigão Malheiro, 22 Miguel P. do Rio-Branco, Centenario de la Ley del vientre libre (Río de Janeiro, 1976), p. 14. El trabajo citado, además del texto completo de la ley, presenta los proyectos, enmiendas y propuestas, todo relacionado con su progreso y la lista de senadores y diputados que participaron, profesionales o en contra, en su discusión y su voto. .
Estaba por delante de esta oposición y se destacó en ella por la dureza de sus manifestaciones, fue uno de los más descalificado y declaró que el proyecto, se convirtió en ley, provocaría la guerra civil en el país. Hubo cinco meses de discusiones de acceso: el 28 de tiempo que el proyecto fue consagrado por la ley, sería la ley del vientre libre que se llama así. Al contrario de lo que generalmente se piensa, no se centró en garantizar la libertad del esclavo, sino para garantizar la autoridad del Señor. En realidad, representaba el paso más importante hacia la amenaza que aprendió el marco social y la presión de las necesidades que ejerce la clase dominante, establece la estrategia política para operar la transición pacífica al trabajo libre, creando el mercado de trabajo que la estructura actual de Se requiere producción. El rasgo principal de la iniciativa del desfile en 1871 fue que, en ese momento y por primera vez, se dibujó una política, es decir, la intervención del estado se realizó en el mercado laboral, estableciendo las condiciones de su operación. La ley reafirmó, debe repetirse, la autoridad de los maestros. No liberó a los esclavos, creó condiciones para ello. Colocado en el escenario, en una fase de agitación y cuando el fin de la esclavitud estaba a la vista, debilitamos la resistencia de la esclavitud y frenamos el ímpetu del movimiento abolicionista que solo comenzó. Su objetivo fue particularmente cuando los esclavos escapan rodeados, controlándolos y arreglándolos. Creó, para esto, el registro de esclavos y el Fondo de Emancipación: los nacimientos se declararon libres, pero estaban bajo el cuidado de sus maestros hasta la edad de ocho años, cuando recibirían cien mil réis por cabeza o continuarían con el propiedad del esclavo no nacido hasta que cumplió 21 años. Esto era importante para garantizar que el propietario de los esclavos pudiera mantener a los nacidos desde entonces, 1871, hasta 1892, es decir, cuatro años más allá de la fecha en que la esclavitud se declaró en virtud del progreso del proceso. Histórico. El registro de esclavos, de hecho, programado para el año, 1872, tardó más de un año en cumplirse y siempre se evitó. Los informes del Ministerio de Agricultura, pronto, tienen una raíz que la iniciativa privada había publicado seis veces más esclavos que el estado. En 1884, el testimonio de Rui Barbosa mostró que los recursos del Fondo de Emancipación habían publicado menos
20,000 esclavos; Aunque tales recursos eran altos cinco veces, solo liberarían 120,000 esclavos hasta finales de siglo. En 1879, la ley de arrendamiento del servicio regulaba el trabajo y los contratos gratuitos, estimulando la inmigración: el estado, en su fin, preparado, con inmigración, un mercado laboral de su conveniencia. Luego asumió los gastos con el IMI, previamente a cargo de los individuos. Estos están libres de tales inconvenientes, la inmigración se desarrolló rápidamente. Todavía en 1879, el hombre está prohibido por el tráfico interno de esclavos, que era la fuente en la que se suministró la cosecha de café en su expansión. En 1872, cuando la Ley de Belly Free comienza a ser efectiva, el popular del país fue de 11 millones; 9.5 millones fueron gratuitos. Era el momento en que comenzó el brote de goma, contri buindo para aumentar el valor de exportación. En ese momento, la expansión del café creó y desarrolló la red ferroviaria Cen Tro-Sul, el comercio exterior potente estimuló el comercio exterior y el trange interno y generó el sistema bancario. Se establecieron condiciones para la propagación de las relaciones capitalistas y la esclavitud tuvieron sus días contados. La preocupación residía en cómo licuarlo. En septiembre de 1885, con la iniciativa Goorada de Dantas, reanudada en la oficina de autos de Saraiva, surgiría una nueva medida, dentro de la estrategia adoptada para la creación del mercado laboral: la ley que liberó a los sexagenarios. Estableció nuevas reglas para el registro de esclavos, ahora considerando su edad, y aumentó los antecedentes de emancipación: los caballeros que optaron por el trabajo libre podrían retener a los liberados durante cinco años; obliga a la libertad a residir durante cinco años donde trabajé; exclusivamente, predicho, como un límite de Duración del régimen de esclavos, durante los 13 años, es decir, para 1898. En esencia, la nueva ley declarada libre de mayores de 60 años, con la obligación de trabajar más tres años para sus amos; Fueron despedidos del servicio si tenían más de 65 años o le pagaran cien mil réis al Señor. La ley fue aprobada por 71 votos contra 17; El del vientre libre era una diferencia mucho menor: el número de aquellos que lo aprobaron no sería el doble de tiempo que se opusieron. Fue el proceso histórico en curso, el que cambió la opinión de los representantes de la clase dominante. Los escapes de esclavos crecieron, se desarrolló el movimiento abolicionista. Las predicciones de la época fueron diez años de validez de la esclavitud. La ley de alquiler de
Servicios, 1879, como el vientre libre y los sexagenarios establecieron las condiciones para la operación del mercado laboral. La abolición de SO en 1888 no tuvo que ingresar a este tema: declarada esclavitud abolida, tan simplemente. Los debates de esta legislación, con el tiempo, en las dos casas de la legislatura imperial, siempre revelan la preocupación no con la suerte de los esclavos sino con las pérdidas de los maestros: es una clase dominante, para preservar sus intereses. La sucesividad de estas leyes desmanteló transitalmente el movimiento abolicionista y la lucha de los esclavos por la libertad. Dicha legislación siempre ha establecido condiciones óptimas para aquellos que con fuerza laboral. También constituía un estímulo a la inmersión: la coexistencia con el trabajo esclavo siempre había sido incompleto para los inmigrantes. El proceso de liquidación del trabajo esclavo, en las condiciones establecidas por la clase dominante, los profesionales, como resultado final, la existencia permanente de un suministro considerable de fuerza laboral, que busca insertarse en el proceso de producción, constituyendo un ejército de gran reserva. El lio de la tierra, por otro lado, elemento constante en nuestra historia, persistiendo hasta la actualidad, siempre representó el obstáculo más poderoso para la liberación del trabajo en Brasil: aquí la fuerza laboral siempre es barata.2 3 Por supuesto que es que es que es que es que es que es que , como una excepción, el trabajo asalariado ha existido aquí desde la época colonial. Es su uso de masa como una forma predominante en las áreas más desarrolladas, que define en las relaciones y es un proceso estrechamente vinculado a la liquidación de la esclavitud. El peso de la esclavitud y la servidumbre fue, y todavía hay restos de ello, tan grandes que el trabajo asalariado 2i “La abolición no era una solución económica, siempre y cuando no hubiera confines para que el mercado laboral absorba la masa previamente esclavizada. Era una solución política, que correspondía a liquidar un instituto anacrónico, sin perjuicio de la clase patentada, tomadas en conjunto. Ambos no hubo conjunción de que las predicciones catastróficas no se realizaran. La carga de la esclavitud fue dejada en el camino por la clase dominante. Se había vuelto demasiado costoso para que lo lleve ”(Nelson Werneck Sodré, op. Cit., P. 253). En este estudio, la esclavitud no se aprecia en sus aspectos políticos o éticos, sino solo en sus relaciones con el surgimiento de la forma capitalista de corrección de pruebas y la formación del mercado laboral, con el salario.
Abarquió casi tales inmigrantes, hasta el movimiento de la década de 1930. La forma en que se estableció la esclavitud, para servir los intereses de la clase dominante. Los 700,000 liberados, es decir, siempre no tenían aptitud para ninguna forma de trabajo que no sea arar y cosechar y, sin embargo, enfrentó el problema del acceso a la tierra, que estaba prohibido a las condiciones que regulaban la propiedad de su propiedad. De ahí la inmensa masa de vagabundos, en el sentido de caminar, que atraviesa los extranjeros, gravita a la periferia de las áreas urbanas y permanece sin trabajo, y por lo tanto la idea, peculiar de una sociedad de clase, que ellos, y particularmente aquellos etiquetados por Color, tenían aversión al trabajo como condición genética. Este prejuicio era parte de la ideología trágica de una clase que situaba el trabajo físico como degradante y que vería, desde finales del siglo XIX, la "aryización" de la masa de trabajo como una condición indispensable para el brote del país. Cuando el número de personas sin fuentes de existencia e incluso el hogar crece, como sucedió a fines del siglo XIX, es evidente que la estructura económica del país está gravemente enferma.2 4 por medio siglo, entre 1880 y 1930, llegaron a Brasil Cuatro millones de inmigrantes. Más destinado al área del café 24 el fenómeno, que ocurrió a fines del siglo XIX, al formar el mercado laboral, ya que necesitaba la clase dominante, comenzando con la liquidación de la esclavitud masiva errante, que trae condiciones para Permita su subsistencia e incluso en casa, repítense en nuestro día. Es, por así decirlo, un proceso continuo, un fenómeno constante. Con el desarrollo deformado del capitalismo aquí, particularmente después de 1964, con la invasión de inversiones extranjeras y las condiciones de entrega que recibieron, el servicio de la deuda extranjera y el comercio desigual agregando efectos sobre la remesas de las ganancias, supone proporciones gigantescas e incluso alarmantes. El crecimiento de la miseria, con grandes ciudades asediadas por áreas de población hambrientas y desempleadas, que también aumentan las migraciones internas, y la incapacidad del mercado para absorber este extraordinario suministro de fuerza laboral, un ahorro cancelado por males profundos y estructurales. Resolviéndolos, como se ha probado, mediante medidas paliativas, que solo los aspectos conjuntos, ha sido una aventura política cuyo fin será el desastre.
en expansión. El trabajador nacional, que “el mercado interno apenas se absorbió, se usó solo en las tareas más groseras, como la valiente y la deforestación de nuevas áreas. Sin embargo, estos se incorporaron a las propiedades existentes: las zonas pioneras no correspondían a un cambio en la propiedad de la tierra. Cuando el estado asumió la responsabilidad de los gastos de inmigración, se desarrolló rápidamente. De hecho, los propietarios, responsables de tales gastos, que anticiparon, eliminaron a los trabajadores extranjeros, ya sea por contratos leoniales o de las condiciones de trabajo que pertenecían a la servidumbre: su temor era que estos trabajadores no esclavizados, conmocionados por tales condiciones, abandonaron las cultivos. , dejando a los dueños de las tierras que los habían contratado sin sus bolsillos. Libre de esta carga y amenaza, el propietario exploró el trabajo de inmigración a voluntad. Este, en realidad, ya estaba en el mercado laboral desposeído de bienes, es decir, "gratis". Estos bienes continuaron, en el caso del trabajador brasileño: es un proceso regular que se repite a nuestros días. Es una acumulación primitiva que cruza los tiempos. La inmigración comenzó a ser subsidiada por la provincia de São Paulo en 1881, antes, por lo tanto, de la abolición, diez años después de la ley del vientre libre, que reguló el proceso final de esclavitud, dos años antes de la ley sobre el arrendamiento del servicio. El gobierno central dispensó la inmigración, entre 1881 y 1917, alrededor de 181,000 Contos de Réis; La provincia de São Paulo, alrededor de 68,000. En Tre 1827 y 1919, más de 1,800,000 IMI ingresaron a esta provincia; Poco menos de un millón fueron subsidiados. Solo entre 1887 y 1906 llegaron a São Paulo, 1,200,000 inmigrantes. Si las estadísticas fueron guiadas, entre 1908 y 1920, más de un millón de inmigrantes. La población del país evolucionó rápidamente: en 1906, la de la provincia de São Paulo era de 3.000,000 de habitantes. En Brasil, en 1872, cuando la ley del vientre libre, había 10,000,000 de habitantes; Fueron a 14,000,000 en 1890; a 17,000,000 en 1900; y a los 31,000,000 en 1920. La población de esclavos pasó de 1,150,000 en 1823 a 1,500,000 en 1873. Al abolición, era apenas 700,000. El porcentaje de lavo esclavo sobre la población libre disminuyó rápidamente, en la segunda mitad del siglo XIX, del 31%en 1850 al 15%en 1872 y 5%en 1887. Parte de la población rural,
Arrojado a la indigencia, tenía las condiciones mínimas para transformar el mar en el campesino. El colapso de la esclavitud amplía el contraste entre los dos sistemas económicos, el de la economía feudal y el del pequeño campesino, competidores con el sistema capitalista en la infancia para usar la fuerza laboral excesiva en el mercado. La existencia siempre, considerablemente agravada por la abolición, de muy numerosas masas de personas que habían perdido sus fuentes de subsistencia habituales, además del desplazamiento territorial de Ri Queza, dejando a abandonar áreas extensas, genera multiplicación y dispersión de la exploración de formas precapitalistas. La separación del productor de los medios de producción inmediatos, la fuente del proceso de acumulación primitiva, es un fenómeno de enorme envergadura, como.2 5 La coexistencia en Brasil en muchas formas económicas mixtas, que combina elementos de las viejas y nuevas relaciones de producción. , La coexistencia del impulso de renovación con las estructuras de Archand resistentes al cambio creado, en realidad, y creado para el historiador, grandes dificultades para comprender esto con un proceso de plexo que fue la gestación de las relaciones capitalistas aquí. De todos modos, por lo que se operaba el paso del trabajo salarial del país. Su conjugación con el crecimiento de la riqueza de una estructura en la que las relaciones monetarias ganaron prominencia se presenta como las premisas necesarias para la aparición y el desarrollo del capitalismo. Y, con esto, la generación y desarrollo de la burguesía, un lado, y el proletariado, por otro lado. La burguesía, aquí, había surgido en el momento de la capital comercial y la capital usurera, en la fase mercantil, solo amplió su presencia de la segunda mitad del siglo XIX. Este proceso de expansión, como resultado de la que presidió el crecimiento 2 5, nuestra historiografía, sin embargo, la económica, precisa y especialmente esto nunca estuvo interesada en los procesos esenciales de nuestro desarrollo: el de la inversión inicial, como el primer ejemplo; La transferencia de efectos de las crisis cíclicas del capitalismo aquí como otro ejemplo. Por lo tanto, el proceso de emergencia y crecimiento, acelerado en ciertas etapas, de la extracción de bienes de los trabajadores, hablando de tenerlo en "gratis", es decir, con la única salida de trabajo asalariado, también se ha olvidado continuamente. Y olvidado por la conveniencia de una historiografía ideológicamente condicionada.
De las relaciones capitalistas aquí, cumplió varios pasos. Su se basó en la superioridad de los propietarios, durante mucho tiempo, realizó parte de sus tareas y definió su revolución a medida que creció en el poder político, hasta que tuvo participación mayoritaria y se caracterizó en el control estatal. Fue una revolución sin ofertas importantes, ascendiendo por niveles y marcando la éxito en sus logros. Su comienzo, cuando los cambios comienzan a aclarar, puede estar marcado por la etapa preliminar de finales del siglo XIX, pero principalmente por el movimiento de 1930. A partir de esto, la revolución burguesa se define y continuará avanzando. Su problema esencial consiste en la coexistencia con el Latifundio feu dal, el apoyo de la clase de los Lords de la Tierra, por un lado, y con el imperialismo, por otro lado. Tiene las contradicciones de evitación, pero, en su debilidad, coexiste con ellas, se asocia con ellas, se somete a ellas, ya que está amenazada por su acólito inseparable, el proletariado. Acepta, por lo tanto, la resistencia del Brasil arcaico y duda en romper con él. Es una clase que realiza su revolución al hacer que sus tareas específicas estén incompletas. Conclusiones La ausencia de pasado feudal permitió a los Estados Unidos operar, en el mismo movimiento, la autonomía política y la revolución burguesa, huyendo del modelo clásico. En nuestro tiempo, las tuberías de las personas afri operan autonomía y el paso al socialismo en el mismo movimiento, aunque, como para esto, solo en sus preliminares. En Brasil, la autonomía, heredando la esclavitud y el feudalismo, no tiene rastro de la revolución burguesa. A fines del siglo XIX, la República marca un avance burgués en el hilo más conservador. El movimiento de 1930, condicionado por la crisis de 1929, luego señala la acción violenta para acelerar y profundizar la reducción burguesa, manteniendo el latifundio y reconciliando con el perialismo. Entre 1930 y 1943, pasando por el Estado Novo y el 2. Segunda Guerra Mundial, y conforme a la "Guerra Fría", una fase de refuerzo marcado y un nuevo impulso acelerado del capitalismo y la burguesía es operada, después de 1954, reconcile, reconcilia el ala del núcleo del capitalismo estatal con una forma de capita
LOLLY MONOPOLÍSTICA, bajo el control de las fuerzas conservadoras internas y las fuerzas neocolonialistas externas. El "desarrollo", luego adoptado como una norma de acción, terminará, en mente, en la dictadura que se describe con el golpe militar de 1964 y se solidió en 1968, proporcionando el llamado "modelo de desarrollo brasileño", con participación activa y decisivo Modelo múltiple multimodelo que, veinte años después, demuestra su insuficiencia para el desarrollo del país y cuyos efectos constituyen un factor de este desarrollo. Estos pasos marcan los formularios que sucesivamente la revolución burguesa supone aquí. Continúan y renovan el carácter contradictorio de nuestro desarrollo capitalista, las formas inconsistentes en que viaja, las diferencias que establece en relación con los modelos clásicos, con violación del desarrollo, ya que era normal de los pasos históricos, terminando la situación de Syual of Syual de Brasil en el sistema general de la División Capitalista del Trabajo en términos mundiales. Los límites casi siempre inexactos entre las formaciones y lo que se ha conocido convencionalmente como "que contiene no coetáneo", es decir, la coexistencia en el espacio de formaciones con tiempo que se distanció en el tiempo, dificultó desarrollar nuestro capitalismo y Bur Guesia profundamente marcado aquí. Nuestra esclavitud no sabía, en el pasaje a Feu Dalismo, que no siempre era la regla, la intermediación romana del colonista. Fue aplastado por el paso directo a la servidumbre o el capitalismo o vivió con uno y otro. Nuestro capitalismo no nació de las ruinas feudales que, aquí solo cayeron en ciertas áreas, en su mayoría secundarias, al principio, o fueron aprobadas por el capitalismo naciente, con la captura de formas de acumulación precapitalistas. En las luchas Políticas después del movimiento de 1930, es decir, desde la etapa en la que la burguesía ya se destacó como Hege Mónica en el proceso, las acusaciones fueron frecuentes y repetidas, a sus líderes más destacados, responsables de una conciliación con la conciliación con el latifundio o con imperialismo o con ambos. La conciliación, sin embargo, tenía causas objetivas e incluso históricas, no se derivó de los rasgos psicológicos de tales líderes. La sociología académica, en su confusión conceptual, generó la categoría de "populismo" para caracterizar la política de que la burguesía de Senvolucionó, desde 1930, evadiendo, con esto, no solo esas raíces
Histórico como el gran panel de lucha de clases. Detrás del concreto siempre estaba la fuerte herencia de la compatibilidad y coeistencia de nuestro capitalismo con las formas precapitalistas entre y con el imperialismo. El populismo llamado SO fue, de hecho, la forma en que la burguesía brasileña buscó apoyo en el proletariado, en lugar de en el campesinado, para su falta de importancia política, para poder realizar sus tareas. Tal pacto, que caracterizaba la revolución clásica burguesa, siempre estuvo ausente aquí. Y el Brasil arcaico siempre se ha resistido, incluso con manifestaciones de fuerza, a esta búsqueda de apoyo, en su reaccionario secular. Y la falta de este apoyo, por otro lado, siempre ha definido la debilidad de la burguesía brasileña. La confusión conceptual académica, así adoptada, se supone que suponía que la posición ultra-revolucionaria, conservadora e incluso reaccionaria que ha demostrado en nuestro país. Este estudio se limita deliberadamente a la formación de capitalismo en Brasil y la burguesía. Esta formación termina, con el movimiento de 1930, los efectos prolongados hasta 1945, otros hasta 1964. La etapa posterior, cuando las diferencias esenciales se presentan y que el "desarrollo" y el "modelo de desarrollo brasileño" son procesos de importancia prominente, Afectar el capitalismo y la burguesía aquí, es para otro estudio. Es otra historia, como diría Kipling.
Vargas y el desarrollo del capitalismo en Brasil
Introducción Los conceptos de desarrollo y subdesarrollo han sido muy falsos y, por lo tanto, malinterpretados en Brasil. El desarrollo fue, en un momento, el crecimiento cuantitativo denunciado por índices numéricos, proporcionados por estadísticas económicas, algunos bastante discutibles. Es interesante recordar que los planes económicos, y han habido algunos de ellos con el tiempo, siempre se han basado en tales tasas, lo que invariablemente señaló el crecimiento de la producción en ciertos sectores. Nunca han incluido estos planes preocupados por los problemas que pueden servir efectivamente para escalar el enriquecimiento nacional. La reducción de la mortalidad infantil, por ejemplo, o el crecimiento en el número de hospitales y escuelas. Nunca ha habido un plan para estimar, dentro de un cierto y a corto o largo plazo, el número de escuelas que se construirán, el número de camas de hospital, los gastos con la investigación técnica o de salarios. Es que tales planes eran abstracciones, es decir, deliberadamente desconocen al pueblo brasileño. Y es por eso que se limitaron al nivel puramente económico. El concepto de subdesarrollo siempre se ha utilizado como una forma de mostrar nuestros males, sin darse cuenta de sus causas. La bibliografía de subdesarrollo ha crecido porque el concepto, que falsifica la realidad y evade sus motivos, siempre ha estado en las cogitaciones de economistas y policas, aquí y afuera. Fue discutido en todos los idiomas y estudiado en todas las universidades. Aparecieron los expertos en el desarrollo subgramado. Como los políticos que hicieron la bandera desarrollaron con la que se presentaron a los votantes y a los pueblos. El desarrollo se convirtió, en Brasil en particular y en un momento, en la fórmula mágica que anunciaría los nuevos tiempos. Pero luego fue visto bajo el aspecto superficial citado por el mero crecimiento de los índices, que abarca a la población como un empírico dado, como si estuviera compuesto por una clase. Por supuesto
El desarrollo fue una estrategia de la burguesía, en algún momento del proceso histórico brasileño. No aparece en este estudio. Lo que aparece aquí es el estudio del avance de las relaciones capitalistas en Brasil, en la época de Vargas, es decir, en el momento en que su figura ocupaba el centro de los eventos. Más precisamente, desde el movimiento de 1930 e incluso su suicidio en 1954. Cada vez, por supuesto, genera las cifras que encarnan las contradicciones en el proceso, positivas como negativas. Vargas encarna, en Brasil, el tiempo del desarrollo de las relaciones capitalistas. Con una característica: este desarrollo fue dirigido, orientado, más de lo planeado. Y estaba presente, con una importancia sobresaliente, el personaje central del mayor líder que generó la burguesía brasileña. Y que ella dejó que desaparezca tan amargamente, en una fase tan difícil. El estudio del proceso subterráneo a menudo prevalece aquí sobre el papel de las personas. Pero es evidente que el personaje Cen Tral era Vargas, con su visión de este proceso y la forma en que buscó intervenir en él por actos de voluntad. La fase histórica que se conoció como la "Era de Vargas" en realidad señaló el tormentoso crecimiento de las relaciones de la lista de Capita en Brasil. Aquí se estudia con referencia a la fase anterior, en la que las relaciones precapitalistas predominaban, las referencias inactivas a la claridad de la exposición. Y descartó aquí lo que siguió a la caída de Vargas y su trágica muerte. Lo que siguió, realmente, en nuestra historia, ha señalado las tortuaciones de las deracciones, es decir, el logro de ciertos objetivos numéricos sin alteración de las estructuras arcaicas. El período Kubitschek en Brasil en realidad señaló un cambio de dirección único y marcó los cimientos de lo que, más tarde, se convertiría en el "modelo de desarrollo brasileño" o "milagro brasileño", como el imperialismo, sabrosamente, fijo. El período Kubitschek fue, sin duda, el Vargas Antipoda, fue la fase de transición en la que ciertamente se buscó generar un modelo de desarrollo antinacional. Busca que, al principio, también fue compatible con formas políticas democráticas, dentro de los límites brasileños de la época, pero pronto requirió formas dictatoriales de gobierno, con la implementación de una dictadura obscurantista, en la que los ricos son
Más rico y los pobres fueron arrojados a niveles de gracia sin precedentes aquí. El estudio se refiere a los aspectos fundamentales del proceso para, en el último capítulo, ocuparse de los eventos de su fase final, en los que Vargas Suicidio marca la grandeza del problema y el tamaño de los Torpes articulados para establecer la plenitud, con Kubitschek, de lo que sería apodado "New .class", es decir, una burguesía reciente, ansiosa, se apresuró a construir para atún, rompiendo obstáculos y sin restricciones en la búsqueda de ganancias. La burguesía tradicional, preparada durante mucho tiempo, desaparece del escenario, dando paso a esta nueva burguesía, de características completamente diversas. La burguesía, que finalmente llega a la conclusión de que la tolerancia con el propietario y el pacto con el imperialismo no le dio los dividendos deseados y que, por lo tanto, conduce los escombros de la dictadura agotada para tratar de restaurar como clase. El período Kubitschek como el siguiente período y que esa preludia no se aprecia en este estudio. Son otra historia. Una triste historia, por cierto.
El deuda en una fase histórica donde el endeudamiento externo supone las proporciones con las que ahora está presente, como de los aspectos más característicos del "modelo de desarrollo brasileño", llamado, parece interesante recordar sus primeros días, es decir, sus orígenes. Esta es una exposición simple, naturalmente. Una interpretación estricta exigiría el estudio de las diferentes formas de explotación de un país para otro, de un área por otra, y como, en el caso brasileño, se utilizaron. Cómo exigiría el estudio de la situación de nuestro país, en cada caso, en cada etapa y su papel en el marco internacional. Las formas más comunes de explotación de un país a otro, de un área por otro, son el comercio, por intercambio desigual; los préstamos, de los cuales se ocupa el resumen actual; y la inversión, que se refiere al problema discutido anteriormente de la remesas de las ganancias. La encuesta histórica también requeriría y con un trabajo especial el análisis de las crisis cíclicas del capitalismo, en una escala de dial de MUN, y sus efectos se transfirieron a los países de la economía colonial o la economía dependiente. El carácter de la independencia de 1822 se define claramente cuando las condiciones bajo las cuales procedieron. Una de estas condiciones se estableció por endeudamiento externo, inicial y no coincidente, con autonomía. Menos de dos meses después de su proclamación de manera efectiva, los banqueros británicos propusieron al gobierno imperial la concesión de préstamos, en una posición que se organizará. Pero fue después de la disolución del primero el Sembleia constituyente, un acto de violencia política al que seguiría una constitución otorgada, ambos golpes condicionados por la relación color interna de las fuerzas en el momento de la autonomía, que el préstamo se consumió, no con los proponentes iniciales. En realidad eran dos préstamos. El primero, de 1,000,000 de libras de esterlina, fue contratado el 20 de agosto de 1824, con varios banqueros. Fue tipo 70, 1%de amortizaciones, período de 30 años y con la garantía de ingresos aduaneros.
El segundo, de £ 2,000,000, fue contratado el 12 de enero de 1825: fue el tipo 85 y con las otras condiciones idénticas a las del primero. Pero la responsabilidad total de Brasil, sin embargo, sería 3,686,200 libras esterlinas, correspondientes 1.333,300 al primer préstamo, y 2,352,900 a la segunda. En este caso, los detalles curiosos ingresaron, que ayudan a comprender la situación de la época. Uno de ellos estaba relacionado con el tipo: al mencionar el préstamo tipo 70, como el primero ya mencionó, esto significa, nada más, nada menos, que Brasil solo recibiría de él 700 de cada 1,000 libras esterlinas del total contra Tado. La diferencia entre la ronda total y el total roto, de la responsabilidad brasileña, corresponde a las diversas tarifas cobradas por los prestamistas: entre ellos, el porcentaje ganado por los denitelos brasileños, dos altos titulares del Imperio. El total tenía la intención de pagar la deuda del gobierno con Banco do Brasil y proporcionar el déficit presupuestario de 1821, a excepción de la entrega de intereses y amortización del préstamo portugués llamado, que suponemos, como resultado vinculado a las negociaciones para el reconocimiento de nuestra indemnización para la metrópoli. Préstamo por valor de £ 1,400,000, más un saldo de 400,000 libras, que Brasil debe pagar a Portugal. Es decir, le debemos una parte a los bancos ingleses y una parte de nuestros antiguos maestros portugueses. Comenzamos la existencia nacional, así que con endeudamiento. Y en las peores condiciones; Condiciones que nos han impuesto. Implica que le debemos a Inglaterra, intermedio de todo: de autonomía, reconocimiento y préstamos. En 1854, cuando nuestro primer préstamo debe resolverse, la fecha límite acordada de 30 años, en realidad se amortizó en solo £ 513,000. Luego estuvo la extensión necesaria durante diez años con la carga del peso. Después de los diez años de extensión en 1863, también era imposible pagar. Luego, la solución que se convirtió en una rutina de Naria: un nuevo préstamo, por un monto de 3,855,300 libras de esterlina, tipo 88, que provino del principio, se pierde 2.357,900 libras de la esterlina. El primer préstamo brasileño solo se resolvió en 1890, ya bajo el régimen republicano: pagamos 65 años de interés. La llamada
El préstamo portugués nos obligó a tomar dos nuevas cerraduras en 1843 y 1852. Sin tener en cuenta el remanente de préstamo de 1852, que fue largo, gastamos, para la liquidación de los compromisos de 1824 y 1825, la suma de 6,180 .195 libras de esterlina. Por lo tanto, dichos préstamos, diseñados para pagar préstamos anteriores o deuda interna, fueron excelentes lentes comerciales solo para los acreedores. Castro Carreira, a este respecto: “Como resultado, este en el camino, contratado con las condiciones más graves para el país, fue casi todo para satisfacer los cargos de préstamos de 1824, que se realizó con mejores condiciones, aunque el interés de la tasa Era del 4%, ya que tenía que pagarse en un capital casi doble en el que se recibió ”. Habla del préstamo de 1829, cuyo contrato se transcribe en su totalidad, como los de los otros préstamos del Imperio. Debido a que el préstamo de 1829 fue llevado al Tipo 52, interés del 5%, 30 -años, 1%de amortización, garantía de la aduana de Río de Janeiro. De eso, Brasil recibió solo 400,000 libras. Cuando se plantearon protestas contra tan pesados, Caldeira Brant, el negociador, por cierto, de 1824 Timo y receptor, por lo tanto, por la bonificación correspondiente, proclamó, con énfasis: “Tenemos más de dos millones de millas cuadradas de tierra no cultivada y excelente, excelente, que podemos vender ". Era la lógica de la clase gobernante, lo que emprendió a la independencia. La conducción hizo un préstamo en el extranjero, el 1839, ya en vísperas de la edad de edad, el golpe político conservador que sigue siendo Belecia las condiciones originales de autonomía, es decir, la monarquía Bragantina. ASCEIVADO A 411,200 libras de esterlina, tipo 76, interés del 5%, 30 años, 1%de amortización. La importancia neta de este préstamo, por orden de 312,500 libras de esterlina, fue todo en Londres para cumplir con préstamos anteriores. Ya en julio de 1842, después de la edad adulta, por lo tanto, los gobiernos brasileños y portugueses firmaron una convención, un ajuste de la cuenta ratificante de 1837, en el que Brasil reconoció llegar tarde a pagar las cantidades que se habían comprometido a rendirse al antiguo polo del metro, para el antiguo polo del metro, para el antiguo. Reconocimiento de la independencia. Por lo tanto, además de pagar la autonomía a los antiguos maestros, somos de deudores, con todo el daño resultante. Era, por así decirlo, un tamaño de hombre independiente.
Con interés, ese compromiso aumentó a £ 622.702-1-3. Por lo tanto, se tomó en Londres el préstamo de 1843, por un monto nominal de 732,600 libras de esterlina, tipo 85, intereses del 5%, período de 20 años, que tiene como garantía real "todos los recursos de Impé Rio y particularmente los ingresos del Aduanas ". Había un detalle interesante, que Valentine Bouças escribiría: “Al igual que en los contratos anteriores, en esto Se vio obligado a depositar en Londres la importancia de un semestre de interés y la mitad del monto anualmente aplicado a su amortización ”. Los acreedores se rodearon así de todas las garantías. Hubo una fase de pausa en el endeudamiento, pausa necesaria para restaurar el crédito en el extranjero. Esta pausa parece haber excedido el ímpetu de los prestatarios, ya que los años siguientes conocen una serie de compromisos externos. Era el mapa recto de la cadena de felicidad. En 1852, Brasil contrató, siempre en Londres, un préstamo por un monto de 954,250 libras de esterlina, tipo 95, interés de 4.5%, 30 años. El nuevo préstamo se tomó en 1858, ahora por un monto de 1,526,500 libras de la esterlina, interés de 4.5%, tipo 95.5, 30 años, con un valor real de 1,425,000 libras y la particularidad de ser mencionadas, por primera vez, el final producido Su aplicación: el esfuerzo y la extensión del ferrocarril de D. Pedro II. Otro préstamo fue contratado en 1859, pero fue un intercambio simple de títulos antiguos para nuevos, todavía en relación con los préstamos iniciales, que ahora valen 460,000 libras esterlinas. En 1860, al año siguiente, por lo tanto, tomamos otro préstamo, por un monto nominal de 1,373,000 libras de esterlina, tipo 90, interés de 4.5%, período de 30 años, con un líquido de 1,210,000 libras. La serie continuaría, en 1863, cuando tomamos prestados 3,855,300 libras de esterlina, tipo 83, con líquido de 3,300,000 libras. Fue para pagar "el remanente de £ 360,000 del préstamo de 1843, ganando en enero de 1864, con fondos del propio Tesoro, que, hasta la partida del paquete, en agosto, REFE tendría moneda para la liquidación integral de la misma. La redención del préstamo 1824-25, cuyos títulos aún estaban en circulación, por un monto de £ 2,358,600, se realizaría a través de ese operador ya autorizado.
Fue la serialización de las operaciones en las que la nota esencial consistió en la estrecha conexión entre los préstamos, algunos fueron tomados para pagar otros, y la tendencia se acentuó. Por lo tanto, en 1865, tomamos el préstamo de £ 6,963,600, tipo 74, intereses del 5%. Este año, los banqueros tradicionales de Brasil, Rothschild y Brothers advirtieron al gobierno imperial, secamente: “Además de la suma de £ 350,000, que el gobierno nos debe, se necesitarán £ 150,000 para pagar los dividendos del mes cercano; También encontramos que £ 200,000 serán precisos para satisfacer el pago de los contratos ya registrados. Por lo tanto, podemos decir que el objetivo imperial necesita £ 700,000 para rescatar citas inmediatas. Incluso en tiempos ordinarios, dudaríamos en hacer este avance, pero en el estado actual del mercado monetario debemos confesar francamente que no ingresa a nuestras medias para promover ese avance ". Era un tirón estricto de los oídos de nuestros acreedores habituales. Que, por cierto, seguiría siendo. Reprima inútil, desde 1871, poco después de la guerra con Paraguay, prestamos £ 3,459,600, tipo 89, intereses del 5%. Y en 1875, otro, aún más vulpto, en la importancia de £ 5.301.200, tipo 96.6, el interés sigue siendo un 5%. Y poco después, en 1883, un nuevo préstamo, ahora £ 4,599,600, tipo 89, que debería terminar la fecha límite en 1921, pero tenía títulos en circulación a las alturas de 1944. En 1886, nuevo préstamo y cantidad vulto, de £ 6,431,000 , tipo 95, interés del 5%, el mismo período igual al anterior, es decir, 38, aumentó el total y aumentó la fecha límite en la segunda mitad del siglo: la situación se acercaba al clímax. Ya en 1888, la serie se reanudó: ahora en el monto de £ 6,297,300, tipo 97 y las mismas condiciones que las anteriores. Finalmente, en cuanto al Imperio, contratamos en 1889 el préstamo de £ 19,837,000, para convertir las deudas ex testenses de 1865, 1871, 1875 y 1886, todos los intereses del 5% en un préstamo nuevo y único, 4% de interés y fecha límite más extendida. La capital inicial de los préstamos del imperio, rescatados o no, aumentó a £ 68.191.900; La suma de los rescatados fue de £ 37,438,000. Esta fue la herencia de la República. Nacido del vientre de un esclavo y la monarquía del propietario, la república continúa
Nuaria los viejos males. La sociedad no había cambiado: no había forma de cambiar la estafa financiera. Aquí, después de la enumeración seca de los números, es apropiado un mínimo de análisis. Es evidente que el endeudamiento supone un carácter diferente, ya que se procesa en diferentes etapas. Es decir, el mismo fenómeno es diferente según el contexto en el que se inserta, según su historia, en resumen. Hay muchas maneras, en obediencia a tal precepto, a agrupar préstamos brasileños y discriminar, en endeudamiento externo, pasos de diferentes características. Una de estas formas sería la cronológica, vinculada a eventos importantes en el proceso histórico del país. Considerado tal manera, tendríamos un período inicial, prácticamente el del imperio, que Presentamos resumen del boceto; Un período, el siguiente, ya bajo el régimen republicano, desde el advenimiento de la República hasta el movimiento de 1930, con el esquema de araña de consolidación de la deuda extranjera; El tercer período sería de ese esquema hasta el comienzo del gobierno de Kubitschek, con el plan de objetivos y la adopción deliberada de una política de apertura al capital extranjero, acumulado de beneficios y privilegios; El último período sería de 1964, cuando la crisis económica y las finanzas en Brasil conducen a la crisis política, con la implementación de una dictadura que sirve eficientemente a inversiones extranjeras. Es un desglose que obedece los parámetros claros y ciertos. Tiene discapacidades, como todas, pero puede, cuando menos, ayudar simplemente a la exposición, en el sentido de claridad, siempre que, para definir el carácter del endeudamiento, sería indispensable el proceso histórico con mayor precisión. Otra forma de dividir el tiempo, con Inconveniences y Van Tages, sería de acuerdo con las operaciones de consolidación, la financiación: el primer período estaría cerrado con fondos firmados por las ventas de Campos en 1898, con la suspensión del servicio de la deuda; El segundo período se entendería entre el primer y el tercer billete de financiación en 1934 con el esquema de araña y una nueva suspensión del servicio de la deuda (sin tener en cuenta el segundo practicante de financiación, 1914); Por lo tanto, el 1956 sería el tercer país; Y desde entonces nuestro día, la habitación. De cualquier manera, es importante mencionar, aunque esto es insuficiente para caracterizar el primer período de endeudamiento, que este período
Es el de una economía aún colonial, esclava casi todo el tiempo y dependiente, terrateniente, extensa, agrícola y exportaciones, cuando los mecanismos más utilizados son internamente son intercambios, impuestos y costumbres. Es un período de acumulación capitalista, aunque lento. La deuda es la forma en que los prestamistas se apropian de una parte considerable de este acordeón. No es la única forma, de hecho, porque otros, como el intercambio desigual y la inversión, también funcionaron. La crisis del régimen republicano en 1893 condujo al primer préstamo después de la caída de la monarquía, una cantidad de £ 3,710,000, tipo 80, intereses y plazos habituales. En 1895, el segundo sería efectivo, una cantidad de £ 7,442,000, con un líquido de £ 6,000,000, tipo 80, intereses y fecha límite habitual. En 1896 y 1897 se llevaron a cabo dos operaciones a corto plazo: £ 1,000,000 por un año en Francia, redimidos a tiempo; y de £ 2,000,000, por un período de dos años en Inglaterra, para rescatar el anterior. En 1898, el infame prolongado de financiación fue operado por el carácter de la República Oligárquica, como la famosa "política de los gobernadores". Por acuerdo celebra el 15 de junio de 1898 con los banqueros y hermanos tradicionales de Rothschild, los intereses sobre todos los préstamos externos y las garantías de intereses (como ferrocarriles, por ejemplo), vencidos por el gobierno brasileño, se pagaría en junio en junio de 1898 a 1901, no en efectivo sino en valores consolidados (bonos de financiación) con intereses del 5%, siendo suspendido la amortización de este y todos los préstamos referidos al documento por un período de trece años, y solo debe comenzar a julio de 1911. El monto fue de £ 8,613,717 , interés del 5%, 63 años, con la garantía de ingresos aduaneros. La operación mencionó y comprendía los préstamos de 1883, 1888, 1889, 1893 y 1895, por un monto total de £ 37,731,820 y las garantías de intereses de varios ferrocarriles. El gobierno brasileño se comprometió a no tomar un nuevo préstamo externo antes de junio de 1901 y pagar intereses trimestrales. La operación se celebró en todos los sentidos. Las ventas de Campos, quien abogó por una política de "austeridad", estableció que compró la opinión de los periódicos.
Hasta el día de hoy, Murtinho, ministro de finanzas del gobierno de ventas de Campos, se presenta como "mago de finanzas" y su jefe como una curación de las finanzas brasileñas. La verdad es precisamente lo contrario de esto: el período de las ventas de Campos representaron la consagración de la estancamiento como base, la sumisión a los intereses extranjeros, la confusión más elemental de las categorías económicas y los mecanismos financieros. Para Murtinho, "el progreso solo se pudo lograr a través del libre comercio, la construcción ferroviaria y las austeras políticas monetarias". Para él, "la industria no era viable en Brasil debido a la inferioridad racial de sus habitantes". De hecho, "la consecuencia a corto plazo de sus" reformas "fue un pánico bancario en 1900, que casi destruyó el sistema monetario brasileño desarrollado gradualmente a lo largo de los años. Varias instituciones han fallado e incluso Banco do Brasil fue amenazado con una bancarrota definitiva, obligada a suspender los pagos ". Las estadísticas demuestran, por otro lado, que El período de ventas del Gobierno de Campos fue el de la tasa de desarrollo industrial más baja aquí. De la tasa de acumulación capitalista más baja, por todas las razones. Una calamidad nacional que la historiografía, incluida la económica, naturalmente, ha celebrado como un "milagro". Miracle fue la supervivencia de Brasil, después de la calamidad. Es curioso recordar que Murtinho, como todos sus sucesores en "milagros", ya predijo contra "la infiltración insidiosa del socialismo". Era un precursor, como sus admiradores y seguidores del anti -comunismo, elixir opiáceo con el que los ingenuos están equivocados. Aquellos que lo ministran siempre son el perdón de una política económica que hace que los ricos y los pobres más pobres. Brasil los ha conocido muy bien. Porque a pesar de los compromisos mencionados en Financing-Loan, tan pronto como el período de prohibición de nuevos préstamos en el extranjero, y en las ventas del gobierno de Campos y Murtinho, Brasil tomó el préstamo de julio de 1901, por un monto de £ 16,919,320, tipo 83, 61 años , interés del 4%, préstamo que tomó el nombre de rescisión porque estaba destinado a la adquisición de ferrocarriles que disfrutaban de la garantía de interés. Ya en ese momento, porque nos llevaron a la compra de hierro antiguo, operación, como sabemos, ampliamente utilizado más tarde y eso culminó con la de Leopoldina
Ferrocarril, un ferrocarril que proporcionó daños constantes y no hizo transporte en el gobierno de Dutra. En 1903, Brasil tomó un nuevo préstamo, por un monto de £ 8,500,000, en dos series, tipos 90 y 97, intereses del período del 5% y 30 años. En 1906, otro préstamo de £ 1,000,000, tipo 96, 10 -años, intereses del 5%. En 1908, el préstamo era de £ 4,000,000, tipo 96, intereses de 5% y 10 años. En 1908 y 1909 se hicieron préstamos en dos series, París y Francos Papel, por un total de 100,000, un interés de 5% y 50 años. En 1909, Brasil tomó un nuevo préstamo en Francos, ahora Franco Ouro, 40,000,000, tipo 95.25, interés del 5% y un período de 50 años. En 1910, tomamos no menos de tres en las afueras en el extranjero: el primero de 100,000 francos de oro, tipo 84, 50 -años, tasa de interés del 4%; el segundo de £ 10,000,000, tipo 87.5, interés del 5%, 57 años; El tercero de £ 1,000,000, tipo 90, interés del 4% y 12 años. En 1911, Brasil recibió dos préstamos: el primero, de £ 4,500,000, tipo 92, interés del 4% y un período de 16 años; El segundo, 60,000,000 de oro, tipo 83, 6 años. En 1912, un nuevo préstamo, ahora £ 2,400,000, tipo 83, intereses de 4% y 60 años. Banco depositado en Londres, fue olvidado por la bancarrota del establecimiento. En el volumen XV de la publicación del Anexo, está la historia de este Gigan Tesca Falcatrua, cuyo último episodio es de 1935, cuando el Ministro de Finanzas determinó el pago a ese banco de cierta compensación, en el que "aquellos que se presentaron como acreedores y con El derecho a la compensación fue el responsable de la pérdida de £ 1,001,992-3-2, correspondiente a más de 60,000 cuentos, tan frenados por Brasil con la bancarrota del banco comercial e industrial ruso en la Revolución Rusa. En 1913, prestamos nuevamente en Londres, por un monto de £ 11,000,000, intereses del 5%, tipo 97 y 40 años. Esta secuencia, a veces en la cadencia acelerada de más de un préstamo al año, sería culminada con el segundo practicante de financiación en 1914, dieciséis años después del primero. Se trataba de reformar préstamos anteriores tomados entre 1883 y 1911, todo en una cantidad de £ 14,502,396, intereses del 5%por un nominal de £ 15,000,000. La amortización de todos los préstamos,
Excluyendo el 1914, se suspendería por 13 años, desde el 1 de agosto de 1914 hasta el 31 de julio de 1927. La garantía era el ingreso aduanero, aunque ya está vinculado, como tal, a préstamos anteriores no incluidos en la operación. Fue la segunda vez que el servicio de la deuda fue suspendido, y solo parcialmente. En 1916, Brasil no contrajo una línea de tiempo, rigurosamente, pero asumió la responsabilidad de la deuda mortueve del ferrocarril de Goiana, por un monto de 25,000,000 de oro francos, con intereses del 5%, cuyo pago fue suspendido entre 1916 y 1922. Para perturbar el progreso de las negociaciones para la fusión después del movimiento de 1930, el tercero, nuestro gobierno fue bueno pagar este préstamo en Francos Ouro, porque la justicia francesa lo condenó al ferrocarril. Pasamos el siglo XIX, casi por completo, vinculados a la Plaza de Londres, donde teníamos la mayoría de los préstamos, casi todos con los banqueros Rothschild y Brothers, y llegamos a fines de siglo en busca de París. Después de la guerra mundial 1. Esto ocurrió en 1922, con un préstamo de $ 50,000,000, Tipo 90, Los intereses del 8%, el más alto requerido y la garantía, a diferencia de lo requerido, fue, primero, los ingresos de los ingresos de los consumidores y los sellos, en segundo lugar los ingresos aduaneros. El interés, de hecho, fue aún mayor, alcanzó el 9%y la fecha límite fue de 20 años. Según Bouças, “los banqueros retienen en su poder, a su tiempo e indefinidamente, $ 1,362,500. Por otro lado, los cargos del Tesoro aumentaron porque continuó pagando intereses que, según el contrato, ya deberían ser redimidos y que no se debieron a la imposibilidad de su adquisición por el precio contractual ”. La circulación de dicho préstamo, obedeció el contrato, no debería, a fines de 1931, exceder los $ 22,000,000, sino que representaba $ 31,353,000, una diferencia de aproximadamente $ 10,000,000, con un interés anual muy alto. Para conmemorar el centenario de la independencia marcado por el préstamo costoso de 1824 y más el "préstamo llamado
Portugués ”, tomamos tres préstamos externos en 1922: Pri Meiro, de £ 9,000,000, intereses de 7.5%, 30 años, fue llevado a un consorcio de bancos estadounidenses e ingleses, que tenía, como garantía, la promesa de 4,535,000 bolsas de café (que valían más de $ 13 millones en ese momento); El segundo, por el monto de $ 25,000,000, el interés del 7%, 30 años, el tipo 91, fue tomado en Nueva York; El tercero, por el monto de 14,850,500 francos, tipo 90, interés del 5%, 30 años, fue tomado en París. Estábamos diversificando, como se diría más adelante. Peor: ¿cómo se haría más tarde y mucho? Pero el dólar sería, en el siglo XX, cuya moneda nos sirvimos, o se utilizaría para nosotros. Para ya en 1926 tomaríamos otro préstamo de $ 60,000,000, tipo 83, intereses de 6.5%, 30 años. La garantía era, en este caso, nueva: compromiso de los ingresos firmados y el impuesto sobre la cuenta. Al año siguiente, 1927, regresamos a Londres, tomando el préstamo de £ 8,750,000, tipo 88, intereses de 6.5% y 30 años, completado por otro, tomado en Nueva York Plaza, por el monto de. 41,500,000 dólares, con la misma tasa de interés, como en los Estados Unidos, desde el principio, $ 4,357,611, "para el pago de las reparaciones de la guerra". Victorioso el movimiento de 1930, un episodio importante de la Revolución Bourgeois en nuestro país, fue sobre enfrentar la situación calamitosa, agravado por la crisis de 1929 y sus reflejos en la economía brasileña. La solución era marchar por otro financiamiento, el tercero. Comenzamos, ya en 1931, con la suspensión del servicio de la deuda, comenzando los estudios para calcular su monto total y la forma de liquidarlo. El autor del informe dice, es decir, el reportero del comité a cargo de tales estudios, textualmente: era imposible, sin embargo, la realización de este propósito. No fueron presentados, en la oficina a cargo, los contratos de préstamos externos federales. ¡De las operaciones realizadas, y aún en circulación, se recolectaron solo ocho ofertas! También se ignoraron los envíos reales de los envíos. El Tesoro generalmente realizaba transferencias a las notas proporcionadas por los agentes de los propios banqueros interesados. No había contabilidad regular de deuda extranjera federal. La situación, por parte de los estados y los municipios, era siembra o peor.
Este no es texto de algún comentarista malévolo; Es un documento oficial del gobierno brasileño. Era el diagnóstico del laberinto profundo y prolongado del imperialismo nos había llevado, con la connivencia activa de la clase dominante en el poder. Este piso había hecho de Brasil el paraíso de la participación de préstamos internacionales, trabajando sistemáticamente e incluso creando una tradición. Desafortunadamente, la tradición que denuncia la composición del imperialismo con las fuerzas internas a las que la clase dominante había delegado la preservación de sus intereses. Era una orgía financiera donde la solución fácil para las convulsiones, repetidas con cada paso, estaba en el engañador, en las condiciones más costosas, siempre transfiriendo el pago. En este sentido, la República Oligárquica siguió el camino que el Imperio había abierto: era la misma clase dominante, excepto la visión de esclavos. El mismo documento de detalles escandalosos avanzados: el análisis de estos contratos y el del uso de su producto revelaron hechos que mostraron la negligencia de que algunos administradores votaron por la causa pública. En general, las condiciones de los préstamos hechos fueron muy costosos, no solo por la tasa de interés, el tipo en el que fueron lanzados, por las comisiones distribuidas, sino también por la inserción de cláusulas vexatosas. Una cláusula de uno de estos contratos le dio al banquero el derecho de, en caso de falta de pago de intereses, cobrar, por sus propias manos, los impuestos y, con este fin, la administración obligada a entregar todos sus libros de lanchas ; En otro, un estado se obligó a entregar la determinación, elegida por el Banquero, parte del producto del préstamo para ciertas obras. Y era tan adecuado que la empresa que se declaró en bancarrota y el estado, a pesar de haber gastado una gran importancia, no podía ver esos trabajos. El retrato fiel y escandaloso de la situación contendría la exposición de los motivos presentados por el Ministro de Finanzas al Jefe del Gobierno Provisional. Algunos de sus extractos son tan expresivos que prescinden de los comentarios. Era necesario encontrar una solución, y una gente, que entendía "toda la deuda brasileña, sin exclusiones perjudiciales para nuestro buen nombre internacional", dijo la mente preliminar, el titular de la granja. Pero "las dificultades para superar dicha operación, que involucra todos los préstamos brasileños, alcanzando todos los mercados monetarios internacionales,
Con una reducción general, aunque equitativa, de los pagos, se consideró que se consideraban irremovables. Sin embargo, el gobierno no fue dejado al gobierno. Brasil quería salir de la situación de la tercera financiación no para una operación similar ". El documento, una base de difamación que el país debería saber, pero que sigue siendo prácticamente desconocido, al menos de la gente, estaba comenzando a denunciar la esencia del problema: “No podríamos seguir usando este trabajo, agregando nuestras deudas con la emisión de nuevos títulos que venden intereses para pagar intereses atrasados. Tampoco fue posible llegar a ningún acuerdo, además de nuestras posibilidades reales ". El énfasis agregado, por supuesto, del original. Pero aún había un aspecto más grave: “Las causas del nuevo acuerdo, expuestas en sus líneas generales, aún tenían razones más fuertes. Brasil nunca ha pagado sus préstamos con sus propios recursos. Siempre ha hecho nuevos préstamos para mantener los viejos. Los saldos de su balanza comercial nunca le permitieron cubrir la escala de las cuentas ". Ahora la balanza comercial, en ese momento, como lo fue con la mayoría de los países, siempre había estado disminuyendo desde el comienzo de la crisis. El Ministro de Finanzas detalló el problema, con respecto al servicio de la deuda: “Los saldos de 1931/32 y 1933 fueron tomados para corregir la situación que quedó en 1930, de grande y atrasado, para mantener los servicios de fondos, São Paulo de café y algunos estados y gastos del gobierno en el extranjero. Era necesario ordenar el uso de este saldo, empleándolo de manera menos dispersa y más de acuerdo con los intereses nacionales ". Luego se trasladó al saldo sumario de la deuda y definió la gigantesca expansión de que Brasil había sido una víctima: en Contos de Réis, Brasil recibió 10 millones de m/m, pagó 8 millones y medio, y aún debe capital casi 10 millones, no para mencionar el servicio de interés. [...] Tomamos un préstamo MO £ 411,418,254, pagamos £ 179,951,871 y todavía deberíamos £ 251,466,383, capital en circulación. La realidad es que, según las deudas de Gondo con nuevas deudas, nuestra política lo que hizo fue aumentar estas deudas en lugar de disminuirlas. Los fondos mismos son solo expedientes, dispositivos utilizados para posponer los pagos sin emitir valores que son prácticamente nuevos préstamos.
Esta es la situación en la que Brasil fue al tercer financiamiento, que consistió, por acuerdo con los acreedores, al emitir títulos, por un período de tres años, desde 1931, que terminó en octubre de 1934. Deberíamos comenzar a pagar el servicio de la deuda que , agregado al tercer Ding Fun Ding, presupuesto de aproximadamente £ 23,017,000. Dado que el país no muestra condiciones para hacerlo, se decidió que nuestra disponibilidad del pedido de £ 8,600,000 estaba destinado a la amortización de todos los acreedores. También se estableció la suspensión del servicio de la deuda. Las reglas establecidas en la fase en la que Oswaldo Aranha presidió los negocios financieros fueron reanudadas por su sucesora, Sousa Costa. Por lo tanto, los descargados en febrero de 1934 tuve que ser revisado a principios de noviembre de 1937, cuando el Estado Novo implica: el servicio de la deuda se suspendió nuevamente. En marzo de 1940, el gobierno redujo las nuevas instrucciones, con respecto al problema, al comprender con acreedores externos: los pagos establecidos por el Forgo Ma Aranha, en 1934, fueron relegados en aproximadamente un 50%y el período de validez del Se han solucionado nuevas reglas en cuatro años. Se planeó una revisión del nuevo esquema para 1943. Los decretos de noviembre de 1943 y abril de 1944 estipularon las nuevas condiciones a las que obedecería el servicio de la deuda. En octubre de 1945, cuando se depositó Vargas, el Ministerio de Finanzas aclaró que su administración, desde 1930, había reducido el saldo pendiente de nuestros compromisos externos de £ 267,173.023. Mientras que, en realidad, el tercer financiamiento y sus complementos fueron operaciones diseñadas para aliviar la carga correspondiente al servicio muy pesado de la deuda, ambos Las medidas iniciales, en 1931, como el complementario, 1944, pueden servir para definir el final de un período con respecto al problema de lo independiente externo. La secuencia simple de información numérica, puramente cuantitativa, pero no representa la forma más fácil de comprender el fenómeno. El endeudamiento del primer período, cerrado, ya sea con la República, ya sea con la primera financiación en 1898, corresponde a un mundo muy diferente del que el color responde a la deuda del segundo período, terminó con el movimiento de 1930 y el comienzo de las medidas tomadas por
El ministro Oswaldo Aranha, ya sea con entendimientos posteriores y complementarios, debido al ministro Sousa Costa, es decir, el tercer financiamiento y sus complementos. En el primer período, realmente, a escala mundial, fue la expansión capitalista, incluida la colonial y dependiente del comercio y los préstamos desiguales, iniciando inversiones. Es la fase preimperialista, que encuentra a Brasil como la provincia económica y financiera de Inglaterra; Libra es la moneda universal, esencialmente que afecta a Brasil. La estructura económica de nuestro país está profundamente marcada por rasgos aún coloniales, pasando a la etapa de dependencia: el régimen de esclavos prevalece en casi este período, la producción es agrícola, extensa, propietarios y exportaciones, fuentes de ingresos públicos son pocos y poco diversos, los La mayoría de los problemas discutidos son el intercambio, muy vinculado a la exportación de café y la tarifa, lo que motiva la controversia entre proteccionistas y patadas libres. El segundo período, en cambio, es el de los cambios, aunque lento al principio, de esa estructura, apareciendo, particularmente después de que se dividen en la guerra mundial 1 .® y la crisis de 1929, un proceso interno de acumulación que no deja crecer, principalmente marcado por el crecimiento de la producción industrial y el mercado interno. Es una fase caracterizada por el reemplazo de importación, el crecimiento del trabajo salarial, la profundización de la acumulación primitiva, la difusión, en la extensión brasileña, particularmente en el sur y su sureste, más cerca de la costa, de las relaciones capitalistas. La revolución burguesa en Brasil comienza su tormentoso y difícil proceso. A nivel internacional, es la fase imperialista, marcada por la Segunda Guerra Mundial y la Revolución de los Estados Unidos y el paso de los Estados Unidos hasta el primer plano. El dólar es la moneda internacional. Nuestro endeudamiento está en dólares, las porciones en libras representan los restos del endeudamiento del Imperio y parte de la antigua República, sin alargadas en reformas costosas, que los acreedores no monstruos a su prisa para acortar, atendido por un interés gordo. No hay posibilidad de comparar un período y otro, el endeudado
El primero de los primeros con la deuda del segundo. Son mundos diferentes. Y Brasil también es diferente: cambió mucho desde el siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX. Ahora es una provincia económica y financiera de los Estados Unidos. Pero el capitalismo está en su fase y competencia de crisis general, su característica de la fase de expansión, dio paso a la concentración y el monopolismo. Con intervalos de un cuarto de siglo, articuló L.A y 2. “Guerra Mundial. Finalmente, debe tenerse en cuenta que Brasil, entre 1930 y 1945, prácticamente no asumió responsabilidades de préstamos externos. Por otro lado, las inversiones externas se redujeron considerablemente. Es una fase de cambios significativos en la capitalización de la acumulación aquí. Ella toma un gran pulso y tiene condiciones políticas que la ayudan. La legislación, en varios niveles y formas, protege la industria y se basa en su desarrollo. No por simple coincidencia, la reducción de préstamos externos y el desarrollo de la Econo Nacional MIA son procesos paralelos. La economía brasileña, por lo tanto, no solo está establecida, sino que reaparece en la acumulación interna y en el mercado interno. Es, a pesar de todo, la etapa embrionaria de una formación nacional auténtica, que será difícil hacer poco adelante. El esclavo y el preliminar Brasil del primer período está dando paso a Brasil burgueses del segundo período, de desarrollar el capitalismo, configurando una formación dependiente, así como, en general, todavía hay fuerzas de retraso en la operación e incluso creciendo: Parte de la acumulación está orientado para ellos. La explotación imperialista, sin abandonar las carreteras de comercio y préstamo, ahora es más corta, en el segundo período, es fundamentalmente válido desde la ruta de inversión. El problema del proteccionismo casi desaparece del escenario, ya no despierta controversias apasionadas como antes; El problema que supone este plan es el del tipo de cambio, aunque, sin duda, la remesas de ganancias aparece en el extranjero. Por supuesto, este problema de remesas de ganancias, que se procesa En la moneda del país de origen de las inversiones, está comenzando a discutirse, y en falta de manera, desde el tercer período, entre los considerados aquí a los efectos de la claridad didáctica. Vinculado al de las inversiones, divide las opiniones, pero comienza
penetrar en el área experta después de invadir el área política. El problema de las inversiones realmente tiene tales como préstamos, bonos profundos con endeudamiento. Cada política, y especialmente toda política económica, es importante distinguir quién gana y pierde. Para aquellos que sufren y la política siempre se juzga por sus efectos, no por intenciones, sin embargo, las cosas no siempre están claras, incluso cuando los efectos son contundentes. Por lo tanto, algunas aclaraciones siempre deben evitar que no estén destinadas al conocimiento. Cuando un país se presta a otro, o invierte en otro, no discutiendo aquí para discutir la distinción entre el estado y la infame iniciativa privada, debe pagarse o pagar en la moneda de origen y no en la moneda de destino. Los ingleses, que eran los acreedores mayoritarios de Brasil, en el siglo XIX, fueron pagados principalmente en libras. En libras se pagaron los préstamos, en libras fueron las remesas de sus ganancias en Brasil. Tales libras, nuestro país los ganó en intercambio comercial. Este es el bono que se establece entre el intercambio de bienes (balanza comercial y pagos monetarios). Aquellos que deben, en consecuencia, vender más que comprar en el extranjero y obtener una diferencia monetaria a cambio, la moneda con la que debe satisfacer los pagos de la deuda o su servicio. El servicio de la deuda es el período de remesas que el país deudor hace que el país acreedor en su moneda en moneda. Este servicio generalmente comprende interés y amortización. Por lo tanto, la definición de capital extranjero es muy simple, la definición económica, porque la definición legal falsifica la realidad, para confundir a las víctimas, y breve: el capital extranjero es uno que se remunera en moneda extranjera. La relación entre las monedas está establecida por el tipo de cambio, de ahí la relación entre el intercambio y el endeudamiento, como la relación entre el tipo de cambio y la remesa de las ganancias de las inversiones extranjeras. Cuando un país devalúa su moneda en relación con otro, extranjero, y siempre está en relación con otro, la moneda establecida como universal o de área, que cesa, pagará más por lo que compra en el extranjero y el Vender más barato qué exportas.
Por lo tanto, la devaluación de la moneda, como regla, favorece a los exportadores y a los importadores de desventajas. O mejor: favorecen a las empresas que exportan (las personas no exponen TAM, lo que les permite competir con bienes similares de otros vendedores y hacer que los productos importados sean más caros. En el momento del Imperio, Brasil importaba todo, pero todo, qué comer, qué ponerse, qué poner, muebles, vajilla, utensilios, y exportaron pocos productos. La exportación y sus ganancias se concentraron; La importación fue quemada a todos los que vivían en la economía de mercado aquí. La caja de cambios es una de las formas de transferencia de ingresos más antiguas y utilizadas: de las que tienen para aquellos que consumen. En el siglo XIX, no solo el endeudamiento era excesivo. El tipo de cambio, en una economía, lo agregó constantemente que, en beneficio del café, es decir, de aquellos que lo produjeron y comiendo, presionados hasta el bajo. Cuanto más bajo sea el tipo de cambio, mayores serán las ganancias de estos y mayores ser el servicio de deuda y deuda. Para todo esto, y sin comprender todo esto, es imposible evaluar lo que representa el endeudamiento, es que la simple presentación de datos no permite evaluar el peso de la carga extraordinaria que Brasil, es decir, el pueblo brasileño, llevado y cómo Su acumulación capitalista fue difícil. El tercer período en la historia de la deuda extranjera brasileña, entre el rango de 1931-1934 y 1956, cuando el cuarto y el último, que no tratamos aquí, comienza, en relación con los anteriores, profundos cambios en la forma y los antecedentes. Desde el fondo porque está vinculado al mundo después de la guerra mundial 2* y particularmente a la estructura internacional establecida por los acuerdos de Bretton Woods, llamados, en los que Estados Unidos estableció las reglas que obedecerían a los países de los SO, llamados occidentales occidentales y el área cristiana, es decir, el área que exploró su imperialismo, reservando esta explotación. Es la estructura que estamos viendo para colapsar ahora. Para que las políticas de la deuda extranjera desaparezcan. Los préstamos, y el endeudamiento consecuente, están bajo una prenda diferente. Esto no solo sucede en comparación con Brasil, sino universal. Ya en 1934, para permitir la competencia alemana y japonesa en el mundo, Estados Unidos creó un poderoso instrumento financiero, el Recembank.
Después de la Segunda Guerra Mundial, esos competidores y empobrecieron a los propios aliados el día anterior, La mayoría de ellos se sometieron a la Terapia de la Mariscalización: surgieron otros dos instrumentos financieros que tocarían una prominencia de préstamos e inversiones: el Banco Internacional para la Reconstrucción y el Desarrollo (Bird) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), esto destinado a resolver el Problemas de transferencias internacionales. El sistema de política de préstamos desapareció, para continuar circulando restos del tiempo que habían estado en vigor, aparecen nuevos préstamos, caracterizando un nuevo tipo, de nueva calidad, por los países de los negocios. A partir de aquí, y por falta de otra salida, los elementos de información son documentos del Sumoc extinto, predecesor del banco central, a pesar de las dudas que pueden mencionar. Como las inversiones, cuyo registro, organizado por el banco central, es relativamente reciente, por lo tanto, es precaria cualquier evaluación de su monto, las estadísticas de préstamos respalden un margen de error muy grande. Sin embargo, para estudiar su sistema y sus efectos y cualidades, tales errores carecen de importancia porque solo afectan la dimensión cuantitativa. Según Sumoc, y de acuerdo con los datos registrados en el mismo, los acuerdos brasileños, en dólares, a fines de 1956, aumentaron poco más de dos mil millones, de los cuales 1,207.3 millones se originaron en los Estados Unidos, con un saldo de deuda brasileño de mil millones y Trescientos cincuenta millones de dólares. En comparación con la deuda de hoy, a mediados de -1989, era una cantidad irregular, como resultado, por supuesto, en términos cuantitativos. De esos dos mil millones, Empimbank había suministrado 774 millones, Bird e FMI suministraron 277 millones, y las entidades privadas proporcionan 960 millones (la diferencia entre la suma de las cuotas y el total presentado previamente se debe solo a redondeos). El total a pagar a fines de 1956, para ayudar a retener: el comienzo del gobierno de Kubitschek, se considera aquí con el propósito de arreglar solo el período, ya que los nuevos préstamos tuvieron éxito, pero ya se refieren al cuarto período. A partir de los datos referidos, parece que alrededor del 70% de los préstamos eran, por lo tanto, de origen del gobierno estadounidense. Esto es para significar que son
Las cosas que agregan a su dimensión financiera una dimensión política, a veces expresada desde el público. Muchos de estos préstamos estaban destinados a empresas norteamericanas establecidas en Brasil. Por ejemplo: cincuenta millones de financiamiento de dos subsidiarias de los bonos eléctricos y acciones (EBASCO); Alrededor de setenta millones tomaron prestado a Icomi, una subsidiaria de Bethlehen Steel Corporation, explorador de las riquezas Mi -Neral de Amapá. El mayor préstamo del requisito de un funcionario oficial brasileño, Banco do Brasil, con un valor de $ 300 millones, estaba destinado a la liquidación del "comercial retrasado", es decir, en los Estados Unidos. El requisito, incluso para un propósito específico, nunca ha pasado de un financiero del comercio de su país. Por lo tanto, abrió crédito a Brasil, bajo ciertos intereses, fecha límite y condiciones de amortización, pero eso no significa que la lástima llegó aquí. Era, tan simplemente, el banco que el banco hizo a las empresas exportadoras estadounidenses, casi siempre los propios productores, que se nos debitó. Esto estableció el bono entre el préstamo y los de la presa de los Estados Unidos. Por lo tanto, no fue una entrega a Brasil, el gobierno o las empresas privadas nacionales, desde una cierta cantidad de dólares, por el empleo elegido aquí. Era solo una cuestión de financiar las exportaciones estadounidenses. Como siempre estábamos atrasados con el pago de con el extranjero, la cadena de felicidad que se conocía en la época del imperio e incluso en la antigua república, particularmente en el momento de la libra. Solo en 1954, tomamos dos préstamos, con un total de ochenta millones de dólares, ahora en el Banco de la Reserva Federal, para el acuerdo de "moneda descubierta que amenazaba con acumularse". El problema comercial se repitió, una marca registrada del intercambio desigual, que sería un problema tractural: no llegamos, a cambio de bienes, la cantidad de moneda extranjera, el dólar en el caso de la libra anterior, suficiente, suficiente para cumplir con el servicio de la deuda. Tomamos nuevos préstamos para esto. Ya era una tradición y solo había cambiado los acreedores. Las tasas de interés fueron variables entre 3.5% y 5.75%. Detente a cientos de bajo, pero no lo estaban. Los plazos variaron, de cortos a lonos, entre 15 y 20 años. Lo importante es que estaban prolongados
Por renovaciones, reescaliona (en una expresión que se ha vuelto común, entre los gerentes de finanzas nacionales) y los nuevos acuerdos. Los préstamos del Eximbank, entre 1940 y 1955, comenzaron, en los primeros años, al nivel de $ 50 millones, para alcanzar los 140 millones, en 1952 y 310 millones, en 1953. Cabe señalar que son Los años del último gobierno de Vargas, que aterrizan en la crisis de agosto de 1954. El nivel más bajo ocurrió en 1946, con solo 115 millones. Todavía había imposiciones, interferencias, demandas de todo el orden. En un momento, la revista estadounidense US News & World Report mencionó que dos tercios de préstamos de más de $ 150 millones, otorgados por el requerimiento a Brasil, serían aprobados "si Brasil establece la orden de resonación en su hogar". Otro préstamo, destinado al transporte ferroviario aquí, se otorgaría de acuerdo con una fuente en particular, siempre que "Brasil separe estas holguras políticas y consolida todos los servicios ferroviarios en una compañía efectiva". Otro requisito fue con respecto al número de empleados en la red de hierro a través de. En 1956, una declaración conjunta firmada por los dos gobiernos estipulaba, como condición del préstamo, en las negociaciones, "el corazón [a través de Brasil] al máximo de capital privado nacional y extranjero". Además, "la adopción [en todo Brasil] de una política general de moldeo para alentar la participación de los ciudadanos ricos del norte en el desarrollo económico de Brasil". A finales de 1956, los créditos de aves a Brasil llegaron a poco más de $ 194 millones, con una singularidad: 109 millones estaban destinados al Grupo de Tracción Brasileña (la luz obtuvo tres Ledies, siempre garantizados por el gobierno brasileño, otorgado directamente por el ave directamente a la matriz en Canadá y la recesión a sus subsidiarias aquí) pero, en la discriminación de Sumoc, está contenido como préstamos canadienses. Triste de aquellos que no verifican lo que está detrás de las estadísticas oficiales. El resumen histórico actual del endeudamiento brasileño se vería perjudicado sin referencia al proceso conocido como "servicio de la deuda". Como tal, es el sistema sistemático de tipos de cambio diseñado para pagar intereses y amortizaciones de préstamos contratados y acumulados. La moneda se obtuvo mediante saldos de balanza comercial cuando existían, y normalmente. En
A medida que crecía el endeudamiento, el servicio de la deuda Torva era pesado, entonces insoportable, imponibles acuerdos con Crees, fondos o incluso suspensión de pagos. El respaldo brasileño, en el primer período y parte del segundo, estaba particularmente destinado a cubrir los déficits de balanza comercial. Tales déficits, tomados en décadas y millones de historias de Réis, valores de la época, crecieron de 2.2 en la década de 1821-30 a 3.8 en la década 1831-40; y a 5.3 en la década 1841-50. Esto significa que, sin encontrar los saldos en las monedas necesarias para el servicio de la deuda, la partida fue traer nuevos préstamos, es decir, aumentar el monto de la deuda. Esto es efectivamente 2.7 millones de cuentos Réis, en la década 1831-40, a 3.8, dijo en la siguiente década. Por lo tanto, y si convencemos el índice 100 al año 1825, pasó al índice 90, en 1850, pero porque lo contó en moneda extranjera, en libras en el caso. En la moneda nacional, por el contrario, va del índice 100, de 1825 al índice 163, en 1850., por lo tanto, disminuye en la moneda extranjera y crece en moneda nacional. Esto es en virtud de la devaluación de la moneda. Dicha devaluación aumenta el monto de la deuda y su servicio, imponiendo nuevos préstamos y, por lo tanto, aumentó la deuda. Esta deformación crece en la segunda mitad del siglo, con la particularidad de que obtenemos saldos comerciales. Pero ahora los saldos comerciales habituales no resuelven la situación, y la deuda extranjera continúa creciendo y su servicio para pesar cada vez más. En las primeras tres décadas de la segunda mitad del siglo XIX, una fase de gran desarrollo de la economía brasileña, a pesar de la esclavitud, la balanza comercial fue negativa en 11.6 millones de Contos de Réis, en el primero (1851-60), pero WAS WAS Positivo en 18.9 millones de contos de réis, en el segundo (1861-70), y 34.3 dijo, en el tercero (1871-80). Resulta que, en la primera de estas décadas, a la porción de 11.6 millones de Contos de Réis, debemos agregar la porción negativa de 5.3 millones de contos en el servicio de la deuda. En la segunda década (1861-70), cuando hay un saldo comercial de 18.9 millones de historias, tenemos que deducir de él 12 millones al servicio de la deuda (63%). En el tercero (1871-80), cuando el saldo comercial asciende a 34.3 millones, el servicio de la deuda absorbe 16.7 millones
(49%). Es decir, de cada dos libras de equilibrio, uno está destinado a regresar a Inglaterra, para pagar intereses en préstamos, que no están creciendo, ya que los nuevos préstamos superan los 4.1 millones de historias cortas, en la década de 1851-60, a 9 , en la década 1871-80. En el segundo período, cuando se esperaba, con el final de 1898, que las cosas mejorarían, continuó. La balanza comercial visible, en millones de libras esterlinas, pasó del promedio del 11, en 1899-1903, al promedio de 15, en 1919-1923, pero la deuda extranjera pasó, respectivamente, de 54 a .124. El promedio anual de la balanza comercial de 1919 a 1923 muestra un aumento del 38% sobre el 1899-1903, mientras que la deuda extranjera tiene un aumento del 129%. La cuota de amortización e intereses, de la orden de £ 10,000,000 en 1924, aumentó más del doble en los años siguientes. El servicio de la deuda se convierte así en el problema fundamental para los responsables de los negocios nacionales. Hay un momento desde el cual la moneda llamada, cuando se obtiene por el saldo en el intercambio de bienes, ahora se absorbe en un gran porcentaje para el servicio de la deuda. Dialécticamente, surge el cambio cualitativo, con la repinta opuesta, cuando se encuentra la imposibilidad de continuar. En los diversos períodos en que dividimos el endeudamiento brasileño, esto ha ocurrido, suponiendo un fisio diferente en cada caso. Ahora nos enfrentamos, una nueva mente, uno de esos momentos, cuando se vuelve imposible continuar. La partida de nuevos préstamos, y la declaración de que tal en los servicios, cuando se les atribuye el origen, son equilibrados, agotan sus posibilidades. Por supuesto, esto sucedió debido a las proporciones que presentó el fenómeno, particularmente cuando la orgía económica y financiera de la dictadura impuesta en 1964 y el final de la dictadura en 1968, cuando no había límites para la travesura: bajo la forma leve de La represión política, malas las huellas de una política económica traída al final de la tendencia a transferir ganancias al exterior aparecieron, concentrándolos dentro de los relacionados con lo que estaba aquí. Una exposición, aunque resumen, de estos inats aparentes, de hecho, una operación fría, meticulosa y sistemática, escapa de las posibilidades de este texto. Necesita un tratamiento específico. Es otra historia.
La crisis y la consecuencia de la modança de la crisis capitalista de 1929, por un lado, y de una coyuntura particular, resultante de las condiciones internas, por otro, el movimiento de 1930 en Brasil, tratado convencionalmente como una revolución, correspondía al cambio significativo en el país del país política. Fue de este movimiento, en cuya preparación se comprometió, que surgió la figura de Getúlio Vargas, el carácter central de la vida brasileña durante un cuarto de siglo. Vargas y el movimiento de 1950 se combinaron perfectamente: el movimiento era una etapa importante de ascenso burgués en el país, revelando el desarrollo aquí de las relaciones capitalistas, y Vargas se afirmaría como las personas más grandes que la burguesía brasileña ha conocido, un intérprete astuto de sus necesidades y sus anhelos. Entre 1930 y 1954, cuando se suicidó, en Spectacular Decis, paralizó a aquellos que tenían la intención de derrocarlo, Vargas entretuvo con extrema habilidad la tormenta que ha marcado el avance de las relaciones capitalistas en Brasil, es decir, la resistencia profunda aquí de la fuerzas de retraso. Su fin dramático y el documento que lo define políticamente, la carta de degustación, una difamación antirriótica de violencia denunciante inusual, por otro lado, la etapa histórica caracterizada principalmente por el alojamiento entre el avance capitalista y la penetración imperialista en Brasil. Vargas, en primer lugar, era, en política e inaquestar, el asesor y casi siempre la política de la política llamada, en virtud de las circunstancias, la conciliación, la habilidad de sus maniobras, la flexibilidad de sus decisiones y, actualmente, por el Posibilidad, en ese momento, la coexistencia entre el crecimiento del capital nacional y sus ingresos, por un lado, y la remuneración de inversiones extranjeras y su penetración, por otro lado. Desde su muerte, el alojamiento será condenado, la concentración se cerrará. Excedió el corto período de provisión de vicepresidente Café Filho, quien completó el período por el cual Vargas había sido elegido, llega a la presidencia Juscelino
Kubitschek y define, particularmente en su plan de objetivos, supuestamente diseñado para hacer que la economía brasileña avance los años del padre en cinco, una opción deliberada: la opción para el imperialismo. El plan de objetivos realmente se basó esencialmente en la entrada masiva de inversiones extranjeras, una mente fuerte subsidiada por el estado brasileño. Inmediatamente, tal opción abre un período de tormenta política tormentosa que culminará, en 1964, con el colapso del régimen actual en el país y la implementación de un régimen antidemocrático. En 1954, con el suicidio de Vargas, por lo tanto, no muere solo a un hombre, una personalidad prominente de la vida pública brasileña, una política terminó. Es importante, por lo tanto, examinar la imagen en la que se destacó esta personalidad, de modo que tal cuarto de siglo se conoció como la "era de Vargas". En el marco internacional, es el momento de la crisis de 1929, que tiene efectos en el área del mundo extendido y que, en América Latina, hace que las situaciones establecidas derrocaran e instituyan una fase de Insabilidad prolongada. La crisis general encuentra correspondencia, por supuesto, diferentes grados de intensidad, en cada uno de los países del continente, todos gravitando en la órbita estadounidense, con el estacionamiento argentino del vínculo con Inglaterra. En este caso, funcionan, para las formas que asumieron la repercusión de la crisis en cada país, los mecanismos para la transferencia de efectos de las convulsiones, la transferencia a áreas dependientes o áreas coloniales, una porción pesable de sus pérdidas. En cada país, a su vez, la clase dominante opera mecanismos que transfieren la carga a las clases que proporcionan el trabajo. Un ensayista ingenioso, más tarde, destacó todo esto de la socialización del daño. Por supuesto, esto también correspondía a una concentración de ganancias. El caso brasileño tenía características muy particulares, en cuanto a dicho proceso, ya que su estructura económica estaba cambiando, pasando de la etapa de "esencialmente agrícola", como se decía a menudo, para justificar su demora, a un escenario industrial. Tal pasaje se había acelerado con la Guerra Mundial que, por interrupción de suministros externos al mercado brasileño, había aumentado el reemplazo de las importaciones. La guerra había funcionado como una barrera aduanera. El crecimiento del mercado interno y la necesidad de suministrarlo estimularon el retraso de un parque industrial basado en la producción de bienes
Consumidor, industria ligera, pequeñas empresas pero en desarrollo constante. Sucedió, unos años antes, la transferencia progresiva de ingresos del área de los productos agrícolas tradicionales para exponer, especialmente café, a otros productos agrícolas, pero ya en la categoría de materias primas, y particularmente para la industria. La crisis de 1929, con todos sus efectos negativos, trajo un segundo momento de impulso al Parque Nacional de Industrias, acelerando esa transferencia de ingresos, ya que la crisis había perjudicado el área exportadora de productos agrícolas que, en términos políticos, era conservador. Por lo tanto, el particular brasileño, con respecto a la crisis, permitió que el país saliera de él incluso antes de las áreas mundiales más desarrolladas, antes de los Estados Unidos, el centro de gravedad y el enfoque de origen de la crisis. Y emerge con una configuración económica y financiera diferente. La guerra, como primer momento, y la crisis, principalmente, representaban los tiempos en que el avance de las relaciones capitalistas se aceleró en Brasil con profundos efectos políticos y sociales. Con el movimiento de 1930 y el final de la antigua república que se llama a nivel político; y el surgimiento burgués y el crecimiento de la pequeña burguesía y el proletariado a nivel social. Una nueva estructura social comienza a funcionar, realmente, cuando las contradicciones empeoran y comienzan a desarrollarse a un nuevo ritmo. Es el comienzo de la "era de Vargas". Es interesante verificar la imagen presentada por América Latina, cuando esto sucede. Debe recordarse que, dado que los coloniales tienen el continente, en la parte sur, se ha compartido y se ha vuelto a ser casi la mitad: la mitad de América del Sur es de origen español, la otra mitad es de origen portugués. Desde esos tiempos también, y ahora cubriendo toda la América, el área de Spacella se ha mantenido principalmente en el Pacífico y el Caribe, con centros de gravedad en México y Perú, solo aparece en el área del Atlántico a Argentina, con un papel prominente en el siglo XIX, cuando el área portuguesa se inclinó sobre este océano, un espacio fundamental de intercambios con los mercados europeos. Hubo, por todo esto, una tradición de dispersión, distancia, aislamiento entre Brasil, por un lado, y los países españoles del continente, por otro lado. Por supuesto, este rasgo fue alimentado severamente por las metrópolis, porque
Dividlos les permitió explorar mejor sus colonias, y también fue alimentado por el hecho de que Inglaterra, que presidió el movimiento de independencia de los pueblos iberoamericanos a principios del siglo XIX, haría su pacto tradicional, o la predominio así bautizada, con Portugal, una alianza de Brasil, lo que lo convierte en un instrumento de intervención en los países vecinos de origen español. Todo lo que la historiografía oficial brasileña conoce como una "pregunta de platino" es solo la serie de episodios que marcan el papel desempeñado por Brasil como fiscal de los cobrientes británicos. Lo que pretende ser enfatizado, con la mención de este pasado histórico, es el significado tradicional de distanciar entre los países latinoamericanos, cuando no es hostilidad, tratada por separado por metrópolis políticas o económicas y aquellos que más influirían en sus destinos, Desde finales del siglo XIX, Estados Unidos. Estos países nunca han alcanzado el nivel mínimo de política común, dadas esas metrópolis. Lo que se conoce convencionalmente como pan americanismo, En el siglo XX, la protección de la protección de Washington nunca ha pasado una fórmula diplomática en un tipo de patio, en el que cada uno fue tratado adecuadamente cuando los problemas fundamentales, traídos al plenario en la OEA, una entidad solo destinada a la consagración es malvada. La Argentina, que extendió enormemente sus lazos con Inglaterra y se ha mantenido en el conjunto panamericano, en una posición discreta, hizo que este papel discrepante terminó después de la segunda guerra mundial. Sin embargo, el comienzo de la "era de Vargas" marca la aparición de una iniciativa diseñada para romper y disparar con esta tradición de distanciar entre las naciones latinoamericanas. La aproximación de Brasil con Argentina fue un paso a este respecto, un paso aún duda cuando el Gobierno de la Feria General en ese país, que precedió a las iniciativas de la fase de reflexión de Vargas, contra cuyo imperialismo de aproximación desencadenó una campaña terrible. Todos los intentos del primer período del gobierno de Vargas, entre 1930 y 1 9 4 5, fueron estigmatizados ferozmente y ninguno de ellos tuvo una consecuencia práctica. Los países latinoamericanos continuaron como proveedores de alimentos y materias primas y consumidos de productos terminados, pagando pérdidas de lo que la economía bautizaría, en nuestros días, el deterioro de los intercambios, para la ascensión
Precios continuos de estos y fluctuaciones constantes de los precios de las quelas. ¿Quién podría soñar en ese momento con una OPEP sin petróleo? Uno de los aspectos fundamentales del desarrollo de las relaciones capitalistas en los países latinoamericanos, en general, y de Brasil en particular, se encuentra en la heterocronia en relación con el desarrollo del capitalismo a nivel mundial: mientras que en esto, el capitalismo ha entrado en su fase de Crisis general, en esos países cruza los pasos iniciales, en virtud de la ley de desarrollo desigual. Las áreas centrales y originales del desarrollo de capital-Europa y el comando de los Estados Unidos una constelación de áreas dependientes, donde las relaciones capitalistas emergentes viajan y coexisten con las relaciones tradicionales prepitalistas, ancladas en su pasado colonial. En Brasil, para la comprensión más profunda del avance caixalista, no debe olvidarse la validez de cuatro siglos de esclavitud, extinguido cuando el siglo XIX se acercó al final, por lo tanto, en el pasado reciente, por lo tanto. Esta herencia de esclavos afecta en gran medida las características de la burguesía brasileña, sino también, y especialmente, las características de su proletariado, en su mayoría reclutados en el campo. Ahora, en el campo, en el aplastante mayo, los casos de los países latinoamericanos, la inercia histórica, la presencia del pasado, configurada prominentemente en el Nopolio de la Tierra. Sin una reforma agraria, en realidad, no se puede desarrollar libremente el capitalismo en tales países. En ellos, realmente, el desarrollo del capitalismo se presenta con el retraso en las relaciones actuales en el campo y la intensidad de la acción imperialista. La burguesía brasileña, de la reciente formación, vive contradicciones asociadas con este doble aspecto, esta doble presión. Ahora, si no encuentra condición para resolver la dicción interna, con el propietario, que reduce el mercado interno, encuentra dificultades aún mayores para resolver la contradicción externa, con el imperialismo. Está presente, para ella, a lo largo de su desarrollo, la amenaza representada por su acólito inseparable, el proletariado. De ahí el hecho de que dichas instituciones democráticas: reformantes, en los países de la economía avanzada, de una etapa histórica distante y consolidada sufren en América Latina desde vigen.
Difícil, problemático, salpicado de crisis políticas, generalmente sigue los breves períodos de libertad relativa, amplios períodos de regímenes autoritarios, en la mayoría de los casos. De ahí la insistencia del imperialismo para garantizar el control del aparato militar de los países dependientes para usarlo en su beneficio en la preservación de sus intereses en estos países. Por lo tanto, el imperia allí hay condiciones suficientes, hasta ahora, para mantener los países divididos e incluso en conflicto del continente. Para justificar una identidad, que, de hecho, no existe, para lo contrario, entre los Estados Unidos, por un lado, y los países estadounidenses de origen ibérico, por otro lado, es indispensable crear un exterior externo común Enemigo, una amenaza para todos desde fuera del continente. Esta amenaza puede ser la guerra, en algunos casos. En la última hay POS, ha sido el comunismo. Este es el fantasma que rodea el continente y contra el cual es necesario defenderse con una "doctrina de seguridad nacional" fabricada. Doctrina que la esposa de las burguesas latinoamericanas, cada vez que surgen en el horizonte político, cualquier amenaza para su dominio. Vargas expresó los intereses y necesidades de la burguesía en desarrollo brasileño, presentan tales condiciones. Él era Tan pronto como, en los años treinta, entre su inauguración y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, él, aprovechando la crisis de 1929, que sacudió la economía de los países capitalistas desarrollados, buscó acercar a Brasil a Alemania y Japón, para equilibrar el equilibrio Tendencia tradicional en comparación con los Estados Unidos, ya arraigados en la econo y la política brasileña. Este enfoque ha crecido rápidamente y cayó como una opinión definitiva, generando serias preocupaciones en Washington. Vargas no hizo nada más que operar, entonces, al contrario de la política exterior previamente guiada por Baron de Río Branco. Había buscado, particularmente a través del llamado panamerianismo, neutralizar la dependencia de Inglaterra, el acreedor cipal de Brasil, con el enfoque de los Estados Unidos. Vargas abrió el camino en la dirección opuesta, y el enfoque de Alemania y Japón corresponde al deseo de neutralizar a los dependientes de los Estados Unidos. Los éxitos logrados por esta política fueron expresivos. En unos pocos años, el algodón amenazó la primacía absoluta del café en el valor de las valientes exportaciones con esos países, privados de los suministros del norte
Ricos en esa fase. El estallido de la Guerra Mundial 2 terminó con un político así, que por lo tanto no duró lo suficiente como para cambiar la imagen tradicional. Sin embargo, entre sus consecuencias estaba la influencia política que prevaleció en Brasil, en ese momento, y que estimuló la búsqueda de fórmulas cercanas a los fascistas y nazis o aquellos vinculados al militarismo japonés. Vargas luego caminó hacia el So -Called Estado Novo, que fue la forma asumida por la centralización política extrema y la extrema limitación de las franquicias democráticas en el país. La segunda guerra mundial, configurando la derrota del fascismo nazi y el rism japonés, también se liquidó con el régimen brasileño antes mencionado. En resumen, se concluye que en el primer período de la "era de Vargas", resultó en la falta de intento de una aproximación con el país español más cercano y rico, Argentina, para buscar una política común y resultó en un intento de falla de abordar europeo países y orien tal para aliviar la primacía estadounidense. Al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando, en Brasil, las condiciones requieren la liquidación del régimen autoritario, Vargas emponi de un intento audaz: buscar una amplia base de población para que se establezca el régimen y eso consolidaría la primacía de la burguesía en el grupo nacional y en el control del estado. Pero, como con Perón, su suerte está marcada: el 29 de octubre de 1945 está depuesta. Brasil pierde su gran oportunidad histórica en esa etapa, como resultado de la "Guerra Fría" luego instalada, para definir un régimen con un mínimo de fuentes democráticas. Ahora, la "Guerra Fría" es la base ideológica que genera la justificación de la subordinación a la política estadounidense: existe una amenaza externa que interesa a todos y cada uno de los países estadounidenses. Comienza la pactomanía de Foster Dulles: el control del mundo opera a través de pactos militares, porque la guerra es inminente. Esta amenaza "también justifica la loca orientación económica del gobierno brasileño de la época, la continuación del Estado Novo con disfraces democráticos, para consumir sus límites acumulados durante la guerra, reduciendo las importaciones, comprando materiales que deberían estar almacenados a hipótesis, considerar lo fatal, del nuevo conflicto. Del acreedor, Brasil pasó al deudor y
No pudo aprovechar esa moneda para reaparecer la suya en su tiempo. El mundo de la posguerra en 1945 encontró a La Tina America, económicamente debilitada. Los acuerdos con los Estados Unidos se hicieron en base a. Las concesiones obligatorias, por la existencia de un enemigo común y poderoso, el eje romano-berlim-tochio, obligó a los países latinoamericanos a ceder ante el comprador estadounidense sus materias primas y alimentos a precios estables y de Baix. La malbarización de las monedas aún se acumula, con paz, completaría la explotación. Vargas participó en las elecciones generales, después de su deposición: fue elegido senador por dos estados y diputados por cinco, presentando el fenómeno singular de un dictador que demostró detener la enorme popularidad y tener una gran base política, aunque despojado de poder por un ejército golpe de estado Esto fue solo una demostración de que su política, la mente real, a veces podrida con un sinuoso, tenía como objetivo proporcionar la burguesía de base amplia, lo que le permitió bloquear sus luchas, las que estaban en defensa de sus intereses de clase. Sin esta amplia base política, no podría resistir las presiones de Latifún Dio y el imperialismo. Esto, ahora concentrado, volvería al mundo con la ceremonia de la Fury en busca de ganancias máximas, siempre que su principal fuente de ingresos, la guerra, estaba terminando. Por lo tanto, era necesario mantener al mundo en el estado de ánimo. de amenaza de guerra. Con el impasse atómico en el período de monopolio atómico por parte de los Estados Unidos, extorsionaron del mundo dependiente vaneo Vaniable, se descubrió que la amenaza de la guerra es más rendición que la guerra, ya que este sería el mismo conocimiento de la humanidad misma. Vargas pronunció en el Senado tres discos, denunciando la debacle financiera y económica a la que se estaba tomando el país, y se retiró del escenario. En su retiro debían buscarlo las fuerzas que siempre había llevado y beneficiado, para convertirlo en un candidato para la presidencia de la República en disputa electoral. Como candidato de oposición, un hecho sin precedentes en la vida brasileña, fue elegido, a pesar de todos los intentos de escalar. Sin embargo, volvió al poder en nuevas condiciones. El mundo ya no era el mismo, ni Brasil. La correlación de fuerzas fue
cambió. La habilidad de la maniobra, que había tomado en evidencia en el pasado, no sería suficiente para llevarlo a lograr los objetivos que había propuesto. En el escenario mundial, el imperialismo había lanzado la Guerra de Corea y presionaría la cooperación de los satélites latinoamericanos con tropas. Los requisitos milílicos hechos a Brasil crecieron con cada paso. A medida que crecían, en paralelo, crecieron las demandas económicas. Las inversiones imperialistas asumieron enormes proporciones y exigieron protección absoluta. Las opciones que se presentaron a Vargas no se moldeaban para permitir que se fundaran para una orientación estable y continua, dotadas de firmeza. En la medida en que cedió al imperialismo, perdió segmentos de su base política; Mientras resistía al Imperia, creó amenazas a su destino personal y político. La conciliación llegó a su fin, el espacio de maniobra se redujo con cada paso. Fue cuando Vargas volvió a intentar la maniobra de aproximación con Argentina, donde Perón jugó un papel en muchos puntos similares a los suyos en Brasil. La furia provocada por la proporción reaccionaria, en vista de lo que las fuerzas de atraso vieron como actividad criminal, porque perjudicial para sus ganancias e intereses no tenían límites. El escenario nacional pronto tuvo problemas con el yeso sucesivo. Entre Vargas y Perón entre Argentina y Brasil, de hecho, los entornos y los desacuerdos que hicieron que fuera inviable establecer una política común frente a las amenazas comunes se han vuelto inviables. Ambos países trataron sus problemas por separado. Y si eso les sucediera, que ya había logrado condiciones para el estallido desconocido, ya no había con los otros países latinoamericanos. La campaña contra Vargas clímax en agosto de 1954. Había encontrado en el fortalecimiento del área estatal de la economía una forma de funcionar, donde la rentabilidad económica, financiera y política ahora sigue siendo tan prometedora. La victoria para la exploración petrolera monopolística del estado, la campaña de opinión más grande que Bra Sil ha conocido, marcó la suerte de Vargas, como Eletrobrás, y también se acentuó con la intención de supervisar el fraude en la remesas de los extranjeros de las empresas que llevaron a los altura.
En tres semanas, del 5 al 24 de agosto, con la cruzada de IM Press and Radio, en la mayor campaña de difamación que el país conocía en todo momento, el clima que conduciría a su deposición prácticamente decidió. Fue entonces cuando generó la reversión del proceso, con la trágica y espectacular decisión de poner fin a la vida. Lo que la reacción pretendía en agosto de 1954 fue precisamente lo que llegaría diez años después en abril de 1964: el colapso del régimen democrático y la capitulación de la burguesía brasileña. La denuncia formulada por Vargas, en su carta de degustación, con el eco extraordinario que la tragedia del suicidio encontrada en todo el mundo, creó las condiciones para un movimiento de masa que evitó que la reacción profundizara el golpe, lo que la llevó a las últimas consecuencias. Con Vargas, termina una fase de la historia brasileña. Lo que sucede desde allí es una nueva fase, cuyo diseño aparece con el gobierno de Juscelino Kubitschek. Este período de gobierno realmente observa el paso definido de una cara a otra. Contiene un poco del pasado, lo que le permite compatible con el régimen representativo, y gran parte del futuro, por la opción deliberada a favor de la subordinación al imperialismo, definido fundamentalmente en la entrega de políticas económicas y financieras a los elementos comprometidos a Las multinacionales declaradas aquí y en la formulación de un plan en el que el desarrollo se limitaba a la fijación de ciertas tasas de crecimiento de la quanidad, de las cuales se alcanzaría por el simple crecimiento de la economía a cuyo logro el país se abrió a inversiones masivas de Contenido imperialista. Se trataba de dar al desarrollo económico un rit vigoroso de acumulación capitalista sin, sin embargo, romperse con las áreas de resistencia, particularmente el del monopolio de la tierra. La compatibilidad de tal modelo, por supuesto, empeoraría las contradicciones de la sociedad brasileña, con serios reflejos a nivel político. Kubitschek se dio cuenta, una mente real, a completar su período de gobierno, a pesar del brote, y a pesar de las perturbaciones constantes y el intento de golpe militar. Pero su sucesor, Jânio Quadros, se vio obligado a confiar, y João Goulart, vicepresidente y sucesor de pinturas, fue depuesto.
La inauguración de Kubitschek, la renuncia de las pinturas, la inauguración de Goulart dio paso a los intentos de romper el régimen VI, a través del golpe militar, el más utilizado en el caso brasileño, finalmente coronado en 1964. Simples es la aplicación de eventos políticos como Aquellos citados e intentos de golpe de estado autoritario, y su triunfo al final de la serie, firman la inestabilidad a la que se presentó la opción para el modelo de subordinación al imperialismo, como una condición implícita e intrínseca. Y señalan, por otro lado, el final de la compatibilidad del modelo adoptado con un régimen político con las menores condiciones de libertad. El modelo naturalmente condujo a un régimen de potencia. Impuesto requirió actos autoritarios. De ahí los sucesivos intentos de golpe de estado, hasta el estallido de quien terminaría la transición y establecería el nuevo modelo. La conciliación fue liquidada. El régimen establecido en Brasil, con el golpe militar de abril de 1964, llevó al límite extremo de los actos de diciembre de 1968, y la sucesión de gobiernos ejercidos por jefes militares, comprometidos con las fuerzas armadas en la ejecución de un modelo político y económico. y la nueva sociedad social en la historia brasileña, el modelo, por cierto, es bendecido con la afluencia de doctrinas imperialistas elaboradas en las condiciones de la "Guerra Fría", conocía dos fases: una fase de precaución, entre la conquista del poder y la eliminación de los últimos restos de libertad, es decir, entre abril de 1964 y diciembre de 1968; y una fase, la segunda, acabado, de plenitud de acción dictatorial, entre diciembre de 1968 y abril de 1979; Cuando comienza la tercera fase, la disminución y el agotamiento del modelo. El modelo comenzó con una inflación del 90% por año, y este fue uno de los pretextos para la deposición de Goulart, y ahora está alcanzando una tercera amenaza en julio de 1989 que la hiperinflación. Realmente cruzó una educación física entre la PE en la que la política económica y financiera se ha guiado, a altos costos sociales y nacionales, para reducir la inflación en aproximadamente un 40%. Como es bien sabido, la inflación es uno de los procesos más rudimentarios y comunes para transferir los ingresos no postrados a los propietarios, de aquellos que trabajan para aquellos que lo han hecho. En Brasil, tenía carácter crónico, con algunos períodos agudos. Los ridios de acudización resultó de los mecanismos ya mencionados de transferencia de efecto de las crisis cíclicas del capitalismo, en
Escala mundial, desde afuera hasta el interior y, aquí, de la clase nacional a los trabajadores y la pequeña burguesía. La tasa inflánea actual representa el agotamiento del modelo para la tarea de explotación del trabajo en Brasil, como el agotamiento del modelo para mantener el flujo de ingresos interiores en el exterior. En un entorno dependiente, como el modelo brasileño impuesto por la dictadura eligió y estableció, no hay condiciones para resistir las presiones del extranjero, ya que la estructura del modelo depende del exterior. Su vulnerabilidad se explica, en su mayor parte, este vínculo con el exterior, es decir, con matrices imperialistas. Parece claro que la fase de declive del modelo, llamada "milagro brasileño" por algunos servidores de impostura, ha señalado en nuestra historia el máximo en todas las tasas importantes, para las cuales se mide el desarrollo de un país: la tasa de analfabetismo que creció extraordinariamente, frustrando, frustrando, frustrante el esfuerzo por reducirlo, que se estaba llevando a cabo; El índice de desempleo, por otro lado, denunció crisis subyacentes, asumió proporciones sin precedentes, que agravó notablemente los escombros del trabajo y el nivel de salarios; La tasa de mortalidad infantil, otra que alcanzó niveles clamorosos, apunta a la precariedad del modelo para atenicarla; El nivel de endeudamiento externo, logrando más de ciento veinte miles de millones de dólares, muestra lo que fue la orgía financiera establecida por el "milagro" llamado, un verdadero mi medidor para las finanzas internacionales, y muestra el verdadero fisio nomino que presenta; La tasa de remuneración laboral también es una difamación contra la explotación a la que está sujeto al trabajador brasileño. Son datos que, además de la expresión numérica, ya alarmante y escandalosa, muestran cómo la presencia del imperialismo y los propietarios han establecido límites no excepcionales y han llegado a su fin. Cualquier conocedor de la economía política, aún en su nivel más rudimentario, conoce el proceso de Concentración que es intrínsecamente del desarrollo capitalista en sí, en la medida en que desaparece o tiende a desaparecer el eco de la competencia, imponiendo la economía del monopolio. El siglo XIX comenzó a conocer los carteles, los fideicomisos y los monopolios, cuya apariencia señaló la fase de maduración de la referencia capitalista. Estas formas de concentración, en un sentido horizontal como en verticalmente, surgieron de la asociación natural
Entre los diversos elementos que los hicieron. Por lo tanto, era natural que las compañías grandes y portadas vinculadas a la producción de acero incluyeran compañías mineras y compañías carboníferas, que culminan con las compañías siderúrgicas. Y que la verticalización se prometiría, en algunos sets, para vincular de cerca a las compañías financieras, las empresas industriales e incluso las compañías comen cials. Todo con un bono que era identidad y homogeneidad, a pesar de este tipo de división del trabajo, a nivel de capital, que era la forma en que se presentaron. Sin embargo, el mundo y la economía capitalista, después de la Segunda Guerra Mundial, presentarían formas de centralización y agrupación corporativa hasta ahora desconocida. Primero, surgió el conglomerado, es decir, la combinación de empresas de la naturaleza y un nivel diverso en los grandes conjuntos que pronto comienzan a definir una dimensión diferente de la concentración. El medidor Conglo se caracterizó, en la forma, agrupando compañías heterogéneas. Finalmente, el Pseu Donimo multinacional y simple de los grandes monopolios internacionales. Una empresa Musi, y todos los grandes monopolios son internacionales y multinacionales, no se debe a que tenga fábricas, por ejemplo, en varios países, además de los del país de origen. Una empresa multinacional representa, en esencia, el experto en áreas nacionales de diversas áreas de factores de producción que van desde la fuerza laboral hasta la materia prima, hasta el mercado. Esta multinacionalidad, además de todo, dado que Lu Cros siempre se convierten y pagan en la moneda del país de origen, ofrece a tales empresas una flexibilidad extraordinaria, la capacidad de compensar el daño circunstancial y la maniobra para transferir las ganancias y dispersar geográficamente el parque industrial y el parque industrial y el parque industrial y el parque Entidades comerciales para garantizar la máxima ganancia y la máxima seguridad para este beneficio. La multinacionalidad es un fenómeno peculiar para la fase imperialista del desarrollo del capitalismo y crea situaciones anómalas, como los países que todavía están en una etapa atrasada del desarrollo de la economía pueden tener grandes segmentos o significado, completamente en disparidad con toda la economía en la economía en la economía. coral. Ejemplos que ilustran y aclaran esta disparidad es disgustado por el mundo: el de la refinería de Abadán es una de ellas; ella no
Surgió del desarrollo económico y tecnológico de Irán, pero es un elemento insertado en la economía iraní, un proveedor de la lluvia con la que funciona la refinería. Por lo tanto, no es posible o razonable evaluar el desarrollo de la economía iraní para la existencia de una industria sofisticada, como la refinería antes mencionada. Otro ejemplo sería, no repetir la refinería, la existencia de empresas como el Canal de Panamá o el Canal de Suez a principios del siglo XX; No resultaron de una etapa natural del desarrollo de la economía de Panamá o Egipto, se insertaron en virtud de las imposiciones del extranjero. La anomalía se menciona aquí solo para facilitar el análisis rápido de fenómenos aparentemente anómalos que ocurren en dichos pagos subdesarrollados. La división en desarrollados y subsidios senvolió, por cierto, es el eufemismo diseñado para disfrazar la verdadera diferencia entre los países imperialistas y los países explotados por el impeilismo. Se ha estado prestando a distorsiones de todo tipo y ahora numerosa bibliografía que, lejos de penetrar en la esencia del problema, contribuye a la alienación. Esta referencia al carácter de las multinacionales y distorsiones que su existencia y función se insertan en las estructuras de producción: que la función es la lesión del carácter nacional de la acumulación de capital. El primero es el problema del imperialismo ejercido por países cuyo desarrollo capitalista no ha alcanzado esta etapa. El segundo es el problema del capitalismo estatal monopolístico, que también surge en estos países y también en contradicción con el escenario realmente logrado en ellos por el capitalismo. Bien analizado, el primario se desactivaría con el análisis de la participación en esta expansión está en el extranjero de las estructuras políticas y económicas cuyo desarrollo natural no requeriría, las empresas e incluso los temas de las empresas no nacionales, sino que trabajan en el territorio donde ellos Dejar para la oferta en el extranjero. Por ejemplo: en que medida ¿Se operan las inversiones nacionales brasileñas en los países vecinos realmente inversiones brasileñas? ¿Hasta qué punto el capitalismo estatal monopolístico, en funcionamiento en Brasil, representa una etapa natural del desarrollo del eco brasileño? En realidad sirve a las multinacionales aquí
Instalado, más que las compañías capital auténticamente en el National. Pero no es aquí el lugar para este análisis. Uno de los fenómenos más interesantes en el mundo contemporáneo es el de la desigualdad en el desarrollo del capitalismo. Es fácil entender los problemas presentados por la singularidad de los terminados por algunos países donde el capitalismo se desarrolla de manera justa en la fase histórica en la que, en la dimensión mundial, se encuentra en la etapa de crisis general. Paralelamente a tal anomalía, más que real que real, ya que resulta de razones buenas y sólidas y obedece la ley del desarrollo desigual, surge, para aquellos países luminosos que aún no han alcanzado la etapa capitalista o solo comenzaron, la posibilidad todavía, la posibilidad. Suprimir el paso del capitalismo en su desarrollo. Aunque este es un tema fascinante, tampoco es aquí el lugar para discutirlo. Pero es pertinente mostrar cómo el desarrollo desigual, en el caso de los países, como Brasil, donde el crecimiento de la acumulación capitalista ya es importante y en la que las relaciones capitalistas se propagan y se profundizan, ya han entrado en el campo, sacudiendo fuertemente a esas estructuras tradicionales - Proporciona anomalías gigantes que a veces engañan a los observadores y académicos. Es, en primer lugar, admitir que el nivel de desarrollo de las relaciones capitalistas en Brasil aún no es la que lo define como haber alcanzado la etapa imperialista. Y, sin embargo, es fácil ver que hay empresas brasileñas que inves en el extranjero, como se ha mencionado en los países vecinos y obtiene ingresos de tales inversiones. Este ingreso se convierte en moneda brasileña, en parte, pero también en la moneda que funciona para el intercambio universal en nuestro tiempo y en virtud de los acuerdos internacionales. El conjunto de tales operaciones ya es seguro, aunque no para definir el capitalismo brasileño, como se ha dicho, ya que habiendo alcanzado la etapa imperialista, especialmente más que las ganancias, en este caso, se dividen por inversores de origen nacional diverso. Pero el hecho existe y afecta las relaciones de Brasil con otros países latinoamericanos. Su anomalía puede explicarse por la comprensión de que no resulta, o no solo resulta, el desarrollo endógeno del capitalismo brasileño, en muchos casos, sino la acción de las empresas multinacionales que operan en Brasil. Se dejaría cuantificar el fenómeno, y esto
requiere una investigación precisa. El problema se coloca aquí porque cumple con las posibilidades de acción común de los países latinoamericanos. Queda por discutir el problema de la existencia del capitalismo estatal en el estado de estado en países donde la economía capitalista no alcanzó, por razones endógenas, tal etapa de desarrollo. Antes de examinarlo, debe recordarse que en Brasil al menos la existencia de un área estatal de la economía era más bien un elemento de progreso e incluso estímulo democrático. Aquí, realmente, la explotación del petróleo en un monopolio estatal resultó de una amplia campaña de opinión y representó una victoria única de las fuerzas interesadas en el régimen democrático. Sin embargo, se admitió que, en la capitalización lenta y débil, necesitaba tener en cuenta masivamente en empresas de función fundamental en la propulsión del desarrollo, como aquellos vinculados al suministro de energía bajo cualquiera de sus formas, la única posibilidad No depende de las capitales extranjeras para que esto esté a cargo del estado de tales inversiones, para sus posibilidades de acumulación. Lation y porque es un titular de los órganos de orientación de la economía. Incluso el último gobierno de Vargas, realmente, y aún en este fin fue el final de una fase, el área estatal de la economía funcionó como su componente nacional, resistiendo su componente imperialista. Sin embargo, desde el golpe militar de 1964 e incluso del período preparatorio y el embarazo que fue el gobierno de Kubitschek, esta colocación comenzó a sufrir reparaciones. Cubrió, de hecho, el interrogatorio de la respuesta de la cual sería finalista: ¿a quién sirve el estado? La burguesía brasileña, de la cual Vargas era el gran intérprete y líder, participó intensamente en la campaña a favor de establecer el monopolio del petróleo estatal, ya que había participado en la fundación del acero nacional y continuó participando en las luchas por la nacionalización de la electricidad. Incluso después del golpe militar de abril de 1964, el Congreso, avergonzado por sus mejores elementos, lo aclaró convenientemente para la revocación de sus mandatos en discriminación cuyas razones eran evidentes, solo aprobó la ley de transporte de las empresas de la compañía extranjeros establecidos aquí por la diferencia de un voto. La resistencia de la burguesía se denunció en este pronunciamiento contra la franquicia a las multinacionales de la explotación de la obra brasileña, incluso en un momento de crisis, cuando el Burgue-
Sia había abandonado sus bases populares de política, que Vargas había luchado por constituir y mantener, para unirse a la entonces impuesta, con la esperanza de que la salvara de las comunicaciones, presentada en este momento, como el fantasma para exorcizar. A partir de 1964, y particularmente desde 1968, cuando Durau se profundizó, eliminando cualquier restos de franquicias democráticas, el estado brasileño y la economía estatal, sin embargo, trabajan para las multinacionales, y el área estatal de la economía comenzó a subsidiar el área multinacional de La economía. Era el reverso del carácter esencial del régimen que necesitaría instalar terror para garantizar el mantenimiento del modelo adoptado y se perfeccionaría por debajo del mismo terror. Luego se presenta en la estructura de la economía brasileña, como una anomalía, derivada de condiciones exógenas, imposiciones del imperialismo, el fenómeno del segmento de capitalismo estatal monopolístico, completamente en el desarrollo del desarrollo en el tural y endógeno del país. Y las compañías estatales comienzan a presentar serios problemas de administración, que llevan a la National Steel Company al borde de la bancarrota en 1989, y comprometen profundamente el funcionamiento de Petrobras y Eletrobrás. Se trataba de proporcionar al estado, pérdida, acero y energía para que las multinacionales tengan grandes ganancias. Era un extraño capitalismo monopolístico que operaba a favor del imperialismo, para. El subimerialismo, por un lado, y el funcionamiento de estos segmentos de capitalismo estatales monopolísticos, por el otro, marcan la presencia de inversiones extranjeras en el país y la cobertura privilegiada que les otorgó el Estado Nacial, estructurado en el modelo dictatorial y represivo. Por supuesto, esta no era la única forma de protección proporcionada por el estado aquí al área multinacional de la economía. Esta área, anteriormente en el país, tomó un desarrollo extraordinario durante el período del gobierno de Kubitschek y, cuando ese período finalizó, después de agotar sus servicios a las multinacionales, la implementación de una manera pública autoritaria y estrecha como una solución no transferible. Esta solución, sin embargo, finalmente agotada y la dictadura incumbía a la carga, y depende de la carga para el pueblo brasileño. Que se presentó aquí de una manera sucinta e insatisfactoria para la necesidad de análisis de fenómenos de gran complejidad
De, está vinculado a la dispersión y el aislamiento en el que viven los países latinoamericanos. Unidos, mientras soñaba con Bolívar, estarían dotados de condiciones para resistir el imperialismo y capaces de alcanzar la validez del régimen político del contenido democrático, con un dominio de libertades elementales. Tendrían más contactos culturales y se conocerían mejor. La división para vencer y explorar fue el principio de que los dominadores fueron atendidos de la fase del cuello. América Latina, y no solo Brasil, ha estado conociendo, durante mucho tiempo, regímenes de fuerza impuestos por la violencia de mi litar y descansando todos últimamente, en la misma doctrina, la "doctrina de la seguridad nacional", que consiste en poner El estado, en cada uno, bajo el servicio de multinacionales, bajo el pretexto de que el enemigo es la propia gente de cada uno de estos países, contra los cuales debe activarse un dispositivo represivo ricamente dotado de medios para usar la violencia. A partir de 1974, con el agotamiento del MO delo comenzó a surgir, y con la agravación de la crisis general de Dimen Capitalism son internacionales, las clases oprimidas de los países latinoamericanos, más movilizados en algunos que en otros, y la burguesía, De acuerdo con su capacidad en cada uno, reanude las luchas por la restauración de nuevas condiciones de vida política. Los cambios en los que Brasil ha sido el escenario, desde unos pocos años hasta esta parte, realmente señalan la reanudación, por la burguesía brasileña, de la defensa de sus intereses, y la conciencia de que no puede afectarla sin base política, es decir, es, es decir, sin el apoyo de otras clases. La suerte del sub-voluntad, como los segmentos monopolísticos del capitalismo del estado, como la dirección de una política de composición más rigurosa con otros países latinoamericanos, dependerá del proceso continuo. Cuyas perspectivas son prometedor siempre y cuando, para romper el punto muerto original, se logra un frente común de lucha.
El populismo no ha sido puro aleatorio la difusión entre nosotros, conceptos como el populismo y el totalitarismo, que ganaron espacio en estudios académicos y ha pasado al lenguaje común. Uno de los aspectos más curiosos de la lucha ideológica, realmente, es eso vinculado a la confusión Conceptual. Pasa como falsedades transparentes indiscutibles que no resisten el más mínimo análisis. La antigua técnica de repetición les da consistencia. La falta de clima para la discreción científica o política, incluso en sus niveles preliminares, permite la duración de los conceptos que carecen de significado por completo. A veces se cultivan por la superficialidad de los comentarios y el propósito deliberado o ambos, y es difícil leer la distinción entre sí. En algunos casos, es una simple divergencia semántica en las ciencias que, entre nosotros, aún no han ganado la edad adulta. En estos casos, informan solo una de las debilidades del conocimiento, incluso a nivel académico, y constituyen una de las características más evidentes de la interrupción de la universidad aquí. Por supuesto, siempre hay personas válidas en la academia y tales males no alcanzan el total de congregaciones cuyo reclutamiento es discutible, sino a los que pertenecen, como excepciones, cifras dignas de mayor respeto e incluso admiración. La ignorancia y uno de sus mejores disfraces, la superficialidad, es que están pavimentados; El conocimiento es humilde y simple. Sería largo discutir aquí, y en el sentido matemático, no en el sentido retórico, la serie de conceptos que configuran más prominentemente la confusión conceptual que, establecida con arroz académico, participa en la lucha ideológica. Por lo tanto, debe leer el campo. Al pasar, el primer concepto que debate sería el del totalitarismo. En tiempos de intensa represión, como la que apenas emergimos, una posición ambigua fue muy convenientemente adoptada por criaturas en las que no eran ni el conocimiento ni el conocimiento, ni la comprensión, ni el coraje. Estas criaturas generalmente ocultas detrás de la confusión
Y la ambigüedad siempre les ha permitido presentar disfraces curiosos. Entre ellos, y destacando, en una determinada etapa, una cierta virulencia crítica que estuvo marcada por la negación de valores hasta ahora aceptada hasta ahora. Otro disfraz fue el de presentar una posición a la izquierda en la izquierda que la izquierda conocida e identificada, para darle una pelea difícil. Una posición ultra-queso fue el disfraz más común que la reacción se hizo cargo, en mucho tiempo. Por supuesto, aquí, es necesario enfatizar a aquellos que procedieron con un propósito honesto, aunque ingenuo, a hacer una revolución ver Bal donde no había condiciones para una revolución real. Una de las ambigüedades conferidas por este disfraz fue exorcizar lo que llamó el totalitarismo. El concepto, cuya confusión fue explotada, ocultó la verdad pero no ocultó la ambigüedad. El que afirmó combatir el totalitarismo lo hizo idéntico, por los efectos que propuso, el socialismo y el fascismo. En el nivel aún más bajo, y más infeliz, aunque menos pretencioso, se encontraba el que, en la iluminación de la lucha ideológica, particularmente frente a la represión vegetal, se decía al Centro, es decir, ni la Sinda ni la derecha. Los confusos conceptos de izquierda y derecha corresponden a una especie de sofisticación de los conceptos de este y oeste, o oeste y este, también marcados por los del norte y el sur. Como es bien sabido, estableciendo una división del mundo entre occidental y cristiano y oriental y socialista, generalmente escrito con el matista, sin mencionar el hipotético meridiano que los limita importados, además, para omitir que el marxismo es una creación occidental y su ejecución surgió porque el socialismo soviético estaba ubicado geográficamente al este o al este desde la OTAN . La División Norte-Sur, que más tarde apareció, supuso que el mundo dividió del Ecuador y no por ningún paralelo: al norte, los "ricos", los "pobres", como si todos los países al norte del Ecuador fueran iguales. Sea mucho más práctico y objetivo de definir, pero no se convirtió a los propósitos de esta geografía ideológica muy sospechosa, que el mundo simplemente se divide en explotados y exploradores. Por supuesto, que la división norte-sur consiste en evadir la verdadera división entre países socialistas y países capitalistas o presentados a las listas de Capita de los países.
El concepto de totalitarismo, ampliamente utilizado en los análisis políticos y sociológicos que el conocimiento académico a menudo practica, en la teadra, en el libro, en la prensa, confunde, como sinónimos, socialismo y fascismo, ya se ha dicho al usuario Afirmarse lejos de uno y el otro. Esto, que en el lenguaje común del laico puede ser para la ignorancia primaria y excusable, muestra la ambigüedad de sus procedimientos cuando está en el lenguaje académico. No hay una persona informada mediana que no sea consciente de ser opuesto, visceralmente contrario, fascismo y socialismo. La división siempre pertenece a la lucha ideológica y le brinda apoyo para todo tipo de falsedades y torunos. Porque el ensayo político brasileño, incluso antes del establecimiento de la dictadura y la represión y el terror cultural, Usó y abusó del concepto de totalitarismo, protegiéndose en la confusión intencional que estableció o ayudó a mantener. La declaración de que las dictaduras fascistas o parafascistas que el imperialismo estableció o ayudó a establecer, particularmente en América Latina, en todas las formas de totalitarismo, como el fascismo, el nazismo y el militarismo, estaban leyendo en el mundo, en su área desarrollada y fuera de él, y que todos correspondieron al "totalitarismo" establecido en las áreas socialistas, marcó el tiempo y finalmente se establecieron como un concepto establecido e innegable. No hay necesidad de perder más tiempo en discutir el concepto de totalitarismo. Nos decepcionaría, por el gasto del espacio, pero en la discusión del motivo principal de este análisis, el concepto de Pulismo, lo más importante para profundizar el problema político contemporáneo brasileño. Porque este concepto realmente ocupa un amplio espacio hoy en la bibliografía política, histórica y social brasileña. Pertenece, además y principalmente, a la discusión de la fiesta, sirviendo como escudo para los argumentos de procedimiento, a nivel controvertido. En los feroces debates, los iniciados han practicado más de medio siglo en 1930, con el avance de la burguese Sia, ocupando un espacio creciente en el área de poder aquí, el concepto de populismo era un arma poderosa, utilizada como Daredevil. y Tacape desmoralizando para disuadir el avance en Brasil de las fuerzas populares. Cabe señalar, en este punto, que la categoría de personas, desfigurada con solar en las controversias e incluso infame de una manera torpe, se usa aquí en el sentido que definimos en el libro allí
unos años.1 no tiene significado genérico, por lo tanto. Pero fue en el significado genérico que la desfiguración y la falsificación, que la palabra se colocó a las personas para desarrollarse en lo que la sociología y la ciencia política llamaron populismo. Ahora viene la necesidad de eliminar la discusión del clima en la mierda en la que tiene lugar en las últimas décadas, cuando el populismo aparece como una lesión, para reconstruir los orígenes históricos. Sin esta investigación histórica, la discusión perdería fieltro. Y la investigación, para la colocación justa del proceso, debe ir a los orígenes y el avance de las relaciones capitalistas en Brasil y el siguiente avance, en una relación dialéctica con aquellos, de una clase social, la burguesía, ascendiendo en la estructura social brasileña . En Bora, algunos confusionistas admiten e incluso afirman que Capitalis Mo, aquí, la fecha de la fase colonial, para ellos, fue implementada por Cabral, la verdad es que las relaciones capitalistas brasileñas cubiertas para crecer a partir de 1850. Clase de maestros, propietarios, si esclavo nhores, maestros de sirvientes. Ya en 1844, Alves Branco haría la reforma arancelaria, gravando a los géneros importados que los acuerdos de 1810 y 1824 habían eximido de las dironías de entrada. También es el momento, en 1850, de la suspensión del comercio de esclavos, con la transferencia correspondiente de inversiones desde el área de tráfico para expandir la agricultura del café y para el primer impulso de la industrialización que Brasil ha conocido. Es el momento, realmente, la construcción de ferrocarriles, la construcción naval, el transago urbano, los servicios públicos, el telégrafo, el Cabo Suba Rino, de empresas como el astillero Ponta d 'Sand y las compañías que destacaron el nombre de Mauá, el Primer gran capitalista nacional, el primer gran burgués. Dado que la clase Manorial, que dio forma al imperio a su imagen y siembra, era absoluta en su dominación, la burguesía estaba en su comienzo y, por lo tanto, todavía estaba débil. Fue esta debilidad de la burguesía la que comprometió a Mauá: falló por la impotencia en la que el estado lo dejó y sus compañías fueron a manos del inglés "En todas las situaciones, la gente es el conjunto de clases, capas y grupos sociales con objetivos objetivos Solución de las tareas de desarrollo progresivo y revolucionario en el área en la que vive ”(Nelson Werneck Sodré, Introducción a la Revolución Brasileña (4ª edición, São Paulo, 1978)).
y los estadounidenses, especialmente los primeros. Fueron empleados de quienes, en general, establecieron cientos de miles de libras esterlinales, un valor considerable para el tiempo. Sin embargo, a fines del siglo XIX, basado en causas que serían enumeradas durante mucho tiempo, las relaciones capitalistas ya eran un avance brillante y la burguesía daría, con las reformas de los años ochenta, hace un siglo, por lo tanto, un paso adelante. Un paso de cierta importancia. Sin embargo, fue un avance conservador porque la creación del mercado laboral fue reciente. Aunque el desarrollo brasileño, en ese momento, se ha operado en un aspecto conservador, obedeciendo la correlación de las fuerzas reinantes, es sin lugar a dudas que el fin de siglo, la abolición y la república, marcaron notablemente el modesto avance de las relaciones capitalistas insertadas en el amplio tabla de la Desarrollo agrícola. A ^. La República Oligárquica, de hecho, fue el sucesor del Latifund de la esclava, el Brasil arcaico constituía al padre de sabio dominante. Pero ese avance, aunque modesto, significó el modesto avance de la burguesía, ya disputando espacio. Es el momento de la formación del mercado laboral libre, una capacitación que cumplió con los intereses de la clase gobernante, importando en el líquido de la esclavitud y el advenimiento de la inmigración sistemática, subsejada por el estado. Tanto en el caso como en el otro, en el caso de la abolición y en el caso de la inmigración, esta intervención estatal en el proceso de desarrollo económico fue un hecho nuevo y único. Fue esta intervención, obedecer una estrategia de soltete, lo que permitió la liquidación de la esclavitud, definida en las leyes del vientre libre y los sexagenarios más que en el acto final de abolición, y la creación del mercado laboral, con trabajo libre, en que los asalariados ganan espacio. Por lo tanto, lo lento y tortoo es el proceso que fue en Brasil la apariencia de una cierta cantidad de riqueza, por el café y el creciente valor en la exportación, que se convirtió en capital, por un lado y, por el otro, la masa numerosa de Apareci de trabajadores sin subsistencia, solo titulares de la fuerza laboral. Estas dos instalaciones, que generaron el capitalismo, se describieron claramente a fines del siglo XIX, con los orígenes a mediados de siglo. Pero el poder, el control estatal en ese momento fue arrestado
por la clase Manorial. La burguesía gravió en torno a esta vieja clase y lo acompañó los valores. Como sabemos de la historia vulgar, los burgueses se elevan en modelos clásicos - Países Bajos, Inglaterra, Francia, restaurado en el apoyo del plebeyo, es decir, las clases y capas bajas, que suministran el trabajo en el campo y en la ciudad, en el que principalmente. El modelo clásico de la revolución burguesa, en realidad, operó en la revocación en el oeste europeo, se presenta como una premisa necesaria la alianza de la burguesía y el plebeyo, para superar la nobleza y luego estructurar el estado a las partes de sus intereses. En esta segunda fase. Del uso del éxito, la lucha de clases se definirá por la tradición entre la burguesía, ahora la clase gobernante y la proletaria del campesinado. Pero en la fase inicial, la alianza entre ellos crea las condiciones necesarias para la revolución. Para esta alianza, generada en el proceso histórico, los académicos de la época bautizarían el po-Pulismo, con un sentido positivo. El hecho es que la lucha ideológica del tiempo no requirió la aparición de este concepto. El pacto burgués con la gente era natural y bien entendido y aceptado por todos, excepto aquellos que perdieron con él. Pero aquellos que pierden a Ram, entonces, si no querían tener nada que ver con la burguesía, aún menos con la gente, los odiados. Para crecer y disputar el poder en Brasil, la burguesía siempre necesitaba el apoyo de las clases y capas bajas. Con el tiempo, aquí, en el siglo XIX, en sus primeras décadas, el poder ha sido dominado y moldeado por el terrateniente de los terratenientes. Esto es lo que se conocía como la República Oligárquica: el país se dividió en estados federados en los que el poder fue detenido por las oligarquías, es decir, por un número reducido de familias que tenían la propiedad de la tierra. Con esto, controlaron el poder, tomando sus elementos. Todo temblando en ese momento desentrañando el esfuerzo de la burguesía de crecimiento económico para ascender políticamente. Esfuerzo que requirió buscar apoyo popular, es decir, de las clases y camas de quienes proporcionaron el trabajo. Esfuerzo que realmente se puso en el centro de los eventos, la cuestión del poder y las demandas motivadas y el temblor de intervalo, siempre girando en torno al poder. Es por eso que, en la República Oligárquica, se produjeron crisis cuando la sucesión presidencial, en todo el país y las sucesiones estatales, provinciales. Estas crisis se rompieron, impulso
NEA o transitoriamente, el monolitismo aparente de la clase dominada. Estas eran crisis en las que la burguesía, en papel secundario, buscaba espacio. Eran violaciones por las cuales se infiltraron a los representantes más estrictos de ella. La gran ruptura ocurrió con el movimiento armado de la década de 1930, un temblor político que correspondía a la sacudida económica de la crisis de 1929. Las relaciones capitalistas llegaron a avanzar, con un impulso singular cuando la guerra mundial 1*, donde en las inversiones dragoniales creció para suministrar el suministro Mercado importaciones internas privadas. La crisis de 1929, la más grande que el capitalismo a escala mundial, sabía, dio un nuevo impulso a las relaciones capitalistas aquí y la imagen se completó con el colapso de la economía agrícola exportadora. Era una fase, por lo tanto, de la ascensión burguesa y la clase Manorial en declive fundada en la propiedad de la Tierra. Ahora, la burguesía pudo disputar el poder y, realmente, con el movimiento armado de 1930 y el gobierno provisional, opera su hegemonía En el proceso, buscando remodelar el estado a su característica, a la característica de sus intereses. Para esto, tenía el soporte popular indispensable. A diferencia de sus antecedentes históricos, rebeliones regionales y provinciales, el movimiento de 1930 era un carácter nacional. Esta dimensión nacional de la hegemonía burguesa fina en el proceso. Pero esta hegemonía no hubiera sido posible sin el apoyo y la alianza tácita de las clases trabajadoras. Participan en la lucha pero con las entregas urbanas en las más activas, pero dejan en claro su afinidad y simpatía con la ahora hegemónica burguesía. Con el movimiento armado de la década de 1930, en realidad, las relaciones capitalistas demuestran su dimensión, en la convención con la economía nacional, y la burguesía pasa la clase dominante, en su revolución inacabada, operada por lanzamientos sucesivos. Revolución que hubiera sido imposible sin apoyo popular. Como es bien sabido, Brasil ha conocido cortos períodos de libertad separados por largos períodos de agencia. Entre 1930 y 1935 hubo uno de estos períodos excepcionales de libertad. El pensamiento retrógrado a menudo bautiza con agitación todo lo que sucede en tales períodos, porque en ellos todo se cuestiona, debatido, controvertido, disputado. La fecundidad de estos períodos proviene precisamente de esta cara tormentosa, en la que emergen las contradicciones de la sociedad, se vuelven agudas y manifiestas de muchas maneras, algunos asumiendo incluso una forma amenazante e inquieta
Tante. En el poder, la burguesía ahora quiere tranquilidad. Y las circunstancias históricas, que no son accidentales, le proporcionarán una solución a la búsqueda de tranquilidad. Debido a la ley de desarrollo desigual, el aumento de las burgueses en Brasil coincidió con la crisis general del capitalismo a escala mundial. La crisis de 1929, que culminó en la serialización de las convulsiones cíclicas de Capita Lismus en la fase imperialista, sacude profundamente las estructuras en las clases. Brasil, sin embargo, con las relaciones capitalistas ascend, es capaz, ayudada por la pausa en la presión imperialista aquí, a emerger muy temprano de la crisis y realizar mundos significativos en la estructura del poder. Sin embargo, la crisis mundial que culminó con el surgimiento político de las formas represivas de poder configuradas en el fascismo, el nazismo y el militarismo, influyen poderosamente en todas partes. Esta cara es la máscara política de la cual se oculta la crisis económica. La repercusión de este alado y la ascensión de la violencia estatal llega a Brasil y implica una inflexión singular en el proceso de ascensión burguesa aquí. Para la conquista del poder, en 1930, la burguesía, siguiendo el orden natural de la composición política, no solo recurrió a la clase trabajadora, particularmente al proletariado, sino que prometió otorgar espacio y derechos a esa clase. El corto período de libertad, hasta 1935, con los afloramientos de las tradiciones de la sociedad brasileña, es precisamente la lucha de clases alrededor de este espacio y estos derechos. Sin embargo, la circunstancia externa en la heterocronía del proceso histórico global crea condiciones para la inflexión antes mencionada. Para lo cual compitieron, naturalmente, en condiciones internas, que se sumaron al externo: la lucha interna llevó a la burguesía a recompensarse con las fuerzas de tratamiento de las cuales se había distanciado y al que había luchado. En una escala más pequeña y objetiva: es la derrota del reformismo, que el tenentismo había sido Avantreiroiro, ante las fuerzas políticas de los sirvientes, ganadas por el movimiento de 1930 y ahora elevando la bandera de un constitucionalismo de conveniencia. Es con ellos que la burguesía se componerá para enfrentar las clases trabajadas. Dado que estos estaban en proceso de avance feroz, roto con la "intención" de noviembre, nos enfrentaremos a buscar un disfraz externo. De ahí la dictadura conocida como Estado Novo. Como el nombre quería hacer creer, la intención era dar al estado
Una estructura que permitió a la burguesía efectuar, sin participar en el proletariado, las reformas que lo consolidarían en el poder. Aquellos que se desconectan de la visión común con la que se presenta el Estado Novo a sí mismo, la dictadura violenta y de dictadura, y examinan más a fondo lo que representó, verán cómo, detrás de esa cara exterior, permitió que la burguesía operara, no mencionar o dejar de apoyar al clases trabajadoras, las reformas indispensables para consolidar sus logros. Con el rasgo, que realmente define esa dictadura, para reconciliarse con el propietario y el imperialismo, en una etapa donde la coexistencia con ellos era planteada y necesaria, ya que la burguesía era reciente y débil. Gran parte de lo que es específico para la revolución de Burgue SA, menos lo que afectó al propietario e imperialismo, se realizó en ese momento: la legislación es clara por un claro sentido nacionalista, el aparato estatal pasa por una marcada reforma, surge el trabajo. Con el dominio total del poder y ahora pasando el Las fuerzas de los propietarios a los subordinados, la burguesía, para realizar sus tareas, necesita el apoyo de los trabajadores urbanos, en parte realizado proletario. Dirige su atención hacia ellos y, de arriba a abajo, de manera tutelar, establece la legislación laboral basada en la carta fascista dei lávo. Pero es imposible negar esta alianza, no importa cuán peor fuera la dictadura de Estado Novo. Mientras que una de sus características, como todas las dictaduras, estaba vinculada a la publicidad, no solo esto, sin embargo, fue responsable del movimiento de masas que ocurrió en ese momento. Actos públicos, como los que tuvieron lugar en el mayo L. Y tanto así fue que, el Estado Novo, y precisamente por aquellos que más lo habían disfrutado, y el poder del poder, el voto popular lo convirtió en senador para dos estados y diputados por cinco para llevarlo a la presidencia de República como candidato de oposición. En las raíces de este prestigio de la población, el más grande, sin duda, que un líder político ha alcanzado en Brasil, es fácil encontrar el ingenio en la búsqueda de la alianza de la Oficina Gusia, de la cual era representante típico, con las clases trabajadas . Era reanudar el hilo de la historia, que siempre señalaba este pacto como un rastro de ascensión burguesa. La burguesía, para cumplir, todavía
Lo que en parte, las tareas específicas de su revolución, no prescinden de este día del pacto. Nota: Su juicio no está hecho aquí, no ingresa el mérito. Esta es otra historia. El gran fracaso de la extraordinaria trayectoria política de Ge-Túlio Vargas, el personaje central en la historia brasileña en un cuarto de siglo, no fue victorioso en la consolidación de este pacto. De hecho, como se opusieron las fuerzas de la izquierda, en la medida de sus posibilidades, a esta operación, cuyo contenido distinguió bien, las fuerzas retrógradas se opusieron a ella con una virulencia única. Vargas fue depuesto por el liderazgo de la mente justa cuando, con el final de la guerra y la derrota del fascismo nazi, aquí estaba la posibilidad de que, incluido el apoyo de las fuerzas de la izquierda, se consolidara. Tal posibilidad y, por lo tanto, de terminar lo que es específico de la revolución del entierro de Guesa, ha alarmado profundamente las fuerzas internas de la demora y el external vinculado al imperialismo. Fue entonces cuando surgió y comenzó a vulgarizar, por controvertida repetición, el concepto de populismo. Surgió para estigmatizar la alianza, verla como una maniobra de espolón que no faltaría, en esta furia verbal, el componente subversivo. Embarque el progreso de esta maniobra, haciéndolo ineficaz, evitando su consumación fue la tarea a la que las fuerzas retrógradas, siempre resistentes al avance, el progreso, a lo nuevo, se dedicaron al Statu quo. El concepto fue la lesión del bulevar a la violenta propaganda política que impone la irritación para condenar el proceso histórico. De hecho, Vargas era, en evento, un instrumento de la historia, como el líder más iluminado que la burguesía brasileña sabía. Si el movimiento de 1930 no resultó, con la hegemonía burbu Guesa en la composición del estado y al mando de las acciones políticas, en cumplimiento de las tareas de la revolución social de que sería una de las etapas más destacadas, a TI, TI. Reformas menos realizadas que importaron un avance significativo. La mayor de estas reformas fue probablemente la que pasó desapercibida: la financiación del mercado interno. De hecho, en el gran archipiélago ecómico brasileño, con las islas distantes el uno del otro y a veces cerrado, lo que operaba la República Oligárquica fue la profundización de las divisiones regionales, una de las peores herencias de las fases coloniales e imperiales, esta extensión tan simple de la que . Este divisionismo. Que la grandeza geográfica se expandió, traducida.
De hecho, el remanente feudal de nuestra formación. Los estados federados se parecían, como las antiguas provincias y las antiguas capitanicias, a grandes zonas feudales, fragmentadas internamente en la red de disputas más pequeñas, marcadas por las latifundia mantenidas por las familias más importantes y tradicionales. La antigua República, llamada República, en la que reinaron las oligarquías regionales, llevó a los estados a establecer impuestos a veces fuertes para la circulación de bienes. Esta colección con recursos fiscales ha frenado el mercado y ha generado una guerra arancelaria interna. Era como si, en inmensidad geográfica, varios países subsistieran. Ahora, el movimiento de 1930, al principio, pero particularmente después del establecimiento del Estado Novo, rompió estas barreras que frenaban la circulación de bienes y crearon el mercado interno. La política de los gobernadores, que el gobierno retrógrado de las ventas de Campos 2 oficializó, correspondió a la consagración de esto Fraccionismo feudal. Esta estructura política, reunida para preservar la demora, reflejó los restos del feudalismo anacrónico. De tal manera, así como como resultado de la fragmentación de las zonas productoras, importaba en la fragmentación singular del poder. Tal fragmentación se demostraría escandalosamente, con el hecho de que operan en las organizaciones militares federadas que pasaron de la policía militar, que se asemejan a los ejércitos a este doble, a las fuerzas irregulares que el propietario mantuvo abierto. Por lo tanto, se definieron las dos caras: la de la antigua República Hgácic feudalizada y la que surgió con el movimiento de 1930 y el avance de la burguesía, creando la palanca de nuestro desarrollo capitalista. "Es sorprendente que la historiografía brasileña, en esa área donde aplicamos lo que llamamos historia vulgar, en su escala de valor, se detiene en las ventas de los campos como un gran presidente, incluso símbolo de la gestión exacta de la cosa pública. De hecho. , El período de las ventas de Campos fue una de las retrógradas más caracterizadas en la historia brasileña. Sus concepciones políticas, fáciles de verificar en los discursos parlamentarios, entrevistas e informes, son rudimentarias. Y esto no se ha derivado de discapacidades individuales, la persona, sino de clase y de clase y clase Condiciones de correlación de fuerzas en las que su clase tuvo que ofrecer, definiendo sus posiciones, los conceptos que están en tales documentos. Las ventas de Campos caracterizan precisamente la República Oligárquica, es decir, esa política en la que la presencia de rasgos feudales era evidente.
Brasil fue el escenario, de 1930 a 1945, de una lucha extrema entre lo antiguo y lo nuevo. Las ancianas eran, en todos los aspectos, las relaciones feudales que siempre importaban en fragmentación y privilegio aquí; Nuevas fueron las reformas que, avanzando aceleradas a veces, estancadas a veces, buscaban superar la observación del desarrollo nacional. Sin embargo, el mercado interno, la unificación del poder político, el colapso de las barreras impuestas a la circulación de la producción tradujo lo nuevo. Esta lucha que reflejó, en el fondo y, a veces, claramente, las grandes contradicciones históricas que estaban en el escenario, marca la creciente participación de las fuerzas populares en las campañas políticas y, al final, correspondieron a la confrontación entre aquellos que buscan la alianza entre la burguesía y el proletariado. Para fines específicos y aquellos que se opusieron violentamente a este proceso, el único que en ese momento permitiría al país la tarea de reformas que importaron las barreras a nuestro desarrollo. El regreso de Getúlio Vargas al poder en 1950 después del Deto Toso de Dutra, exactamente la encarnación de lo que el Estado Novo había tenido un atroz, que fue el mayor esfuerzo para mantener el mando político aquí, mostrado sobre su política., En la meta provisional , en la dictadura, en la presidencia, en el Senado obedeció, en sus aparentes complejidades, a una guía que, firmada en 1930, iría a su trágico final. En circunstancias extremadamente desagradables a esta política, insistió en continuar las instrucciones que había propuesto y enfrentó obstáculos considerables. La imagen ya era muy diferente de la que había existido en la cuarta y quinta década del siglo. Surgiendo de una guerra en la que la destrucción había sido gigantesca, pero eso los había dejado inmunes a sus efectos y en enriquecido, Estados Unidos tomó el mando de las acciones internacionales, guiando el conjunto de desaconsejados que constituían la "guerra fría, la" "guerra fría fría. ". Su aparición en la escena internacional, como titular de superpotencia del poder militar inmenso e inmenso de IAZA, con el monopolio de las armas atómicas, puso al mundo entero en una terrible amenaza y, como para América Latina, en condiciones extremadamente dependientes. Ahora, este reclutamiento del imperialismo, ahora centralizado, se oponía al tema básico para países como Brasil: el tema nacional.
Lo que siempre caracterizó el papel de la burguesía fue una prioridad, entre los dos problemas fundamentales, democráticos y nacionales, lo que lo dio. Getúlio Vargas, como un personaje histórico, gran líder del avance de la burguesía brasileña, por ejemplo, en su amplia y tormentosa trayectoria política, precisamente esta prioridad. Si la tarea de la burguesía, universal e histórica, fuera a avanzar en la pregunta nacional (el concepto de nación nace con la revolución burguesa, en términos universales, en Brasil se presentó una profunda diferencia que se volvería específica: aquí, la, la La opción para el Nacional estaba operando en la fase de la expansión imperialista virulenta. Para lograr el éxito en una política que hizo la pregunta nacional destacada, por lo tanto, se enfrentaron al imperialismo en su expresión más aguda. Por lo tanto, en consecuencia, la necesidad aún más fuerte de la búsqueda del apoyo popular, con la máxima insistencia, con todo el compromiso. Sin este apoyo, no sería posible avanzar en una política de desarrollo nacional. Getúlio Vargas, que había denunciado en tres cursos en el Senado, antes de su retiro del sur, el desastre de la orientación económica del gobierno de Dutra, buscó tomar y expandir el apoyo popular que tenía Granje y sin el cual nada podía construir. La furia con la que la reacción lanzó la lucha para evitar que GetÚlio Vargas llevara a cabo su política fue el denunciador de la importancia única que le prestó. En su campaña presidencial, el candidato hizo compromisos relacionados con las tareas peculiares del tema nacional y continuó articulando el apoyo polar que lo llevaría nuevamente al poder. El hecho de que en el poder, en el poder, no haya podido continuar con tal cumplimiento sin invalidar su postura. De acuerdo con las personas, en enero de 1954, las dificultades que enfrentaron y el informe de las variadas y sistemáticas de exploración impedieron la lista, mencionando cifras sorprendentes de la eliminación de las ganancias de los pitalas invertidas solo en las áreas decisivas de la estructura de la estructura de la estructura de La producción de la estructura, aumentada violentamente por los recursos recaudados en el mercado de capitales domésticos, al decir la verdad, estaba cavando su tumba. Y la virulencia de la reacción conservadora y retrógrada del pasado oligárquico y el patrimonio feudal que lo había generado fue reflejado, muestra cómo se había profundizado la contradicción.
Fue entonces cuando el concepto de populismo fue revelado por una intensa repetición y asumió el nivel perjudicial que finalmente denunció el significado y el contenido. ¿Qué significaba el concepto, así empleado? Uno de los que, años después, solo lo repitió, mostrando cómo, con el tiempo, se grabó en la memoria de los ingenuos, lo definió: “Otro tema que requiere discusión es el problema populista. [. . .] En cualquier caso, si queremos una definición sucinta, el populismo implica una conexión directa entre un pueblo mitificado y un liderazgo carismático de dispositivo en un discurso que diluye la realidad de las clases sociales. Un mito de personas, ingresado como una entidad homogénea, es el punto central de la ideología populista ". 3 Esta definición, aunque con la parte real que termina, fue colocada en otros términos, por otro político, al mismo tiempo: “Lamentablemente, el país ya ha sido testigo en su historia reciente el abismo al que estaba dirigido por el populismo intrascendente [[ . . . ] Este comportamiento nos da credibilidad, que estará expuesto a los claros, democráticamente, no solo en las elecciones municipales como en las elecciones más grandes: la presidencial. Enfrentar la demagogía populista que amenaza con volver a correr ”. 4 No es necesario distinguir, para la claridad de las intenciones de estos dos ejemplos, las circunstancias motivadoras de dicho análisis y dicha calificación. Estoy Gate, solo para discutir el concepto, muestra cómo su divulgación cubrió incluso aquellos que luchan por la presencia efectiva de las personas en las decisiones políticas. 3 Este ejemplo, como sigue, tomado, solo para mostrar la generalización del concepto y su confusión, contiene una parte de la verdad, cuando se refiere a la dilución de la realidad de la sociedad dividida en clases en la generalidad del concepto. Pero en esto se encuentra precisamente la confusión que establece tal concepto: la confusión a través de la evasión de la división y la lucha de clases. Su propósito fundamental, por cierto. 4 Cuando se coloca en el índice político por representantes de la izquierda, llamado, o por liberales simples, el concepto demuestra su penetración, pasando el uso peyorativo común y simple. Su carga reaccionaria está cobrada y los elementos cuya intención no es posible dudar, conferen honesto pero erróneamente una impostura vulgar, [cuando se usa en lenguaje académico, el problema se presenta de diferentes malas. Es, en este caso, otra demostración de la superficie más característica, aunque a veces disfrazada por un presuntamente revolucionario en tiempo. De hecho, no hay nada más reaccionario que un revolucionismo incorrecto o malévolo. Problemas de ambigüedad, sin duda.
El populismo del vargismo, de hecho, puso algunos problemas nacionales en el escenario y movilizó a las personas para su solución. Por supuesto, no era la política del proletariado sino la de la burguesía. El drama brasileño consiste en la terrible resistencia de las fuerzas de demora, que representan el pasado feudal, a las reformas que pertenecen a la revolución históricamente de la burguesía. Y que ellos, por lo tanto, denuncian como socialistas. Y es por eso que, en sus campañas, esas fuerzas siempre han criado desde 1930 y con virulencia desde 1935, el anti -comunismo como una sola bandera. El anti -comunismo fue en Brasil, desde medio siglo hasta esta parte, el tónico singular de las campañas liberadas y retrógradas. El concepto de populismo finalmente se incorporó a su vocabulario. Reflejó y reflejó el horror que despierta el enfoque y la composición en la burguesía y los trabajadores, particularmente los trabajadores. Por el contrario, la carta del testamento de Vargas, en el amargado momento de la verdad, constituiría la difamación más grave ya planteada aquí contra el imperialismo. Nada denuncia, por otro lado, en cuanto a la campaña contra la política de Vargas, utilizó un concepto falso. Vargas murió solo, Brasil se despertó solo el día de su muerte: solo entonces vislumbró la verdad. Este concepto se integró una vez más el Arsenal de reacción aquí, cuando la deposición de João Goulart. La campaña contra Jango, desencadenada y mantenida con la misma incontinencia del lenguaje que hirió a Vargas, creció en intensidad cuando las reformas básicas calificadas de SO se colocaron en el escenario. Jango se distinguió políticamente por su enfoque para el movimiento sindical. Este enfoque correspondía, en ese momento, a la composición de la Oficina Guestic con el proletariado. Significaba, en el lado de la burguesía, solinarlo en el poder y establecer condiciones para dar forma al estado a los hechos, correspondía, en última instancia, a durar su revolución, que había sido procesar entregas, arrojados a los tiempos distanciados, distanciados, con el tiempo, el uno al otro. Del lado de los trabajadores y particularmente en el proletariado, corrimos atrapó la conquista de los derechos primarios y la consolidación de los demás. Al final, correspondía a la entrada del proletariado en el escenario político, que solo podía lograrse en esa etapa por la composición de las alianzas. El proletariado incipiente del oeste de Europa, como el campesino
La revolución burguesa, consciente de que ella benefició a la burguesía. Sabía que también beneficiaría al plebeyo, porque tenía el germen de otra revolución, el proletario. En la historia, los pasos contienen en el germen los pasos futuros. En Brasil del siglo XX, había, por parte de la gente, por sus porciones más conscientes u organizadas, la sensación de que las reformas correspondían al final de la revolución burguesa pero contenían las premisas de la revolución socialista. El coro de las fuerzas reaccionarias en ese momento, con el tribilho del populismo y el fantasma del anti -comunismo, tenía como objetivo hacer las "reformas básicas" llamadas así. Recuerde quiénes quieren lo que eran y qué pretendían y verán que dieron unos pocos pasos para avanzar en una revolución burguesa sin terminar, la nuestra. La acusación de comunistas a aquellos que los defendieron y socializarlos a su contenido fue una estafa que solo la repetida repetición constante dio la transmisión y la apariencia de cosas serias. Dado que, entre nosotros, los medios de comunicación, con el control de que el imperialismo se esfuerza por ellos a través de la publicidad y el dominio de la información transformada en noticias, siempre se comportan como instrumentos de presión en la lucha ideológica, el coro alcanzó la resonancia en el constante falso de las cosas. El clima de la cruzada creada artificialmente se generó, de vez en cuando, para infundir el miedo e imponer como verdad el interés más espurio. Es un clima que resulta de la conjugación de todos los abrigos (periódicos, radio y televisión principalmente) que golpea diariamente en la misma llave y componen el coro. Por lo tanto, sucedió cuando la campaña contra el monopolio es este petróleo, contra el periódico la última hora, contra Vargas en agosto de 1954, que culminó con su suicidio, contra João Gou Lart, en marzo de 1964, que culminó con el golpe, su deposición y el establecimiento de una dictadura con precisión destinada a prevenir reformas básicas, destruir organizaciones sindicales operativas y resolver los combatientes nacionalistas y democráticos más activos. El populismo compuso el coro y el anti -comunismo establece la música. En 1954, en un mes, entre el 5 y el 24 de agosto, la cruzada ferozmente activada liquidó al gobierno de Vargas y lo que representaba, especificado en la carta del testamento. En marzo de 1964, en un mes, entre 8 y 31 años, la cruzada, nuevamente feroz y con los mismos elementos, estableció el gobierno de Goulart y qué
Representaba, es decir, las reformas básicas y la composición entre la burguesía y el proletariado para expandir el proceso nacional. Los antecedentes de estos episodios de importancia prominente en nuestro desarrollo histórico, particularmente en el final de la revolución burguesa, fue sin duda inmovilidad y el campo del campo, cuya situación siempre estaba vinculada a la polio mono de la tierra. En 1964, este silencio secular comenzó a romperse y la reacción feudal estaba profundamente asustada de esta perspectiva. La propagación de las relaciones capitalistas en Cam Po, siguiendo el camino prusiano, en realidad, con todas las deformaciones causadas por el desarrollo aquí inaugurado con el período Kubitschek y sofisticado con el "MO delo brasileño", comienza a poner en la arena política en la arena política. trabajador agrícola y completa la imagen en la que la revolución burguesa necesitaba urgentemente urgentemente su proceso tan retrasado. Para esto, necesita más que nunca Componer con las personas de siempre lesionadas en el concepto de populismo para lograr el éxito. El tiempo de posible coexistencia entre burguesía y propietario ha terminado o está cerca del final. Pero el momento ahora presenta el imperialismo como el enemigo intransigente y poderoso. El régimen se estableció en 1964 y completado en 1968, resultante de una composición de fuerzas que aisló y derrotaron políticamente a las fuerzas populares, y luego impuso sobre el uso de armas y la violencia policial represiva, articuló el control del poder mediante sumisión absoluta al imperialismo. Este régimen condujo a las últimas consecuencias la orientación establecida en el período Kubitschek, tranquilizando la entrada masiva de capital extranjero y la salida masiva de sus ganancias, como la asignación de riquezas minerales más imponentes y el crecimiento acelerado de la deuda externa, para dar a Estas dimensiones históricamente sin precedentes. En el caso, asustado por las amenazas de izquierda, planteadas por el campo de la publicidad de 1964, la burguesía acordó componer con el golpe que liquidó el régimen democrático aquí. En el siglo IV, cuando su asociación con el imperialismo la llevó a distanciarse de los trabajadores, aprendió a obtener una porción más pequeña de ganancias, dividiéndolas fraternalmente con multinacionales. Esto en tenso curso de aprendizaje político parece haberle permitido ver su camino más claro. Los días que duran, cuando elaboraron una nueva constitución, parecen indicar este significado.
Las fuerzas populares ahora abren nuevas perspectivas de avance, con formas más sólidas de organización y una conciencia política más clara. Están interesados, como beneficiarios, en las reformas que permitirán el final de la revolución burguesa aquí. Dichas reformas crean condiciones para aprobar al socialismo que se procesarán más fácilmente y a costos sociales más bajos. No tienes que tener ilusiones con la burguesía. Pero no es posible despreciar las tareas de la revolución burguesa porque son de esta clase. La composición entre la burguesía y los trabajadores crea condiciones para enfrentar el imperialismo y liquidar con La Tifundio. De hecho, la dictadura impuesta en 1964, en su amplia validez, abrió una nueva etapa en la vida brasileña, con su lista. Las lecciones que este período negro trajo no puede y no deben ser olvidados. En la lucha ideológica necesaria para el avance, la confusión conceptualiza, que el populismo era un ejemplo estresante, no apto porque establece la ambigüedad cuando la claridad es indispensable. A las clases dominantes siempre se les ha servido la confusión conceptual para lograr sus propósitos. El uso de "economías" oculta la explotación económica. El lenguaje de Esoté Rica siempre tiene como objetivo reservar el conocimiento de algunos, los iniciados, los sirvientes, los instrumentos. El uso largo de conceptos como el populismo y el deseo es un ejemplo preciso sobre las formas, ya que, en la lucha ideológica, detrás del concepto es a quién sirve. Que este uso sea repetido por los laicos, es posible conducir al ingenio de los repetidores no preparados. Pero es un objeto, como lo ha sido, una gran bibliografía académica es otra demostración de cuánto la universidad, NC Brasil, se hundió en la amplia crisis de la cultura brasileña agravada en términos sin precedentes con el cuarto de siglo de la dictadura obscurantista Heredado, desafortunadamente, algunos restos. Por lo tanto, el populismo es un concepto para Arch Var. Ya ha llevado a lo que ha creado suficientes beneficios y ventajas para desmitificarlo. Es un instrumento de reacción.
La era de Vargas, Argentinos, en la necesidad didáctica de dividir la historia en períodos, con límites marcados por eventos de alivio, acordó saber como el tiempo de las rosas la fase del desarrollo histórico del país en el que fue la figura destacada del escenario del escenario el de Don Juan Manuel de Rosas, alrededor de las cuales las controversias, incluso hoy, rotan y con un vigor extraordinario. Un poco fundado en este ejemplo, un poco debido a la impresión de la realidad de nuestro propio país, decidí bautizar como vargas, el período de nuestra historia comenzó con el movimiento de 1930 y terminé, en mi opinión, con el suicidio de GetÚlio Vargas, en 1954. Un período importante, entre otras razones, fue uno de los pasos más característicos del avance de las listas de Capita de relaciones en Brasil, y el surgimiento de la burguesía como clase. Clase que Vargas fue el líder excepcional. Cuando me apoyé, al enseñar nuestra historia, aceptando una nueva categoría, la revolución brasileña, para configurar el proceso tormentoso en cuyo curso todavía estamos, algunos maestros, ferocados al pasado e infeccioso para cambiar, probar e inútil, y inútilmente, resistir a los propuestos, desafiando al concepto. Hoy, se acepta sin resistencia, porque corresponde a la realidad histórica, es decir, a un período de transformaciones aceleradas, de ritmo intenso, que surgirá, sin el Menos dudas, un Brasil completamente diferente de la que estamos sufriendo. Entonces ha sido con el concepto de tiempo de Vargas. La negativa a aceptar este concepto resulta de las pasiones que, incluso hoy, el nombre de VAR Gas se despierta. El hecho de que haya despertado pasiones tan intensas, entre tanto como si justifica el bautismo, el concepto. No volveremos a discutirlo nuevamente. Consideremos, preliminarmente, la conveniencia de aceptarlo. En el análisis que ahora intentamos, sin embargo, no preocupará todo el período, que estamos de acuerdo como dividido en dos FA: el primero, de 1930 a 1945; el segundo, de 1945 a 1954. La primera fase comprende tres glosas y fue salpicada de
Cementos muy importantes: el movimiento de 1930 en sí, que lo comenzó; el gobierno provisional, con el declive del tenentismo; La primera constitución, 1934, que busca configurar la fase en nuevos términos; Radicalización política, con los movimientos de armas de 1935 y 1938, el primero, el primero, de la manera correcta; La dictadura del Estado Novo, terminó con el final de la Guerra Mundial 2. que participamos, y, con el golpe del 29 de octubre, la deposición de Vargas. El segundo comienza, precisamente, con Vargas en su colección, en Fazenda Itu, Río Grande do Sul: comprende la campaña electoral para la presidencia y su período presidencial, culminando y terminando en el dramático episodio de su suicidio, 24 de agosto de 1954; comprende una década. Es de esta década que nos preocuparemos aquí, es decir, solo de la segunda y última fase de la era de Vargas, la que comienza con su exilio, depuesto por un golpe militar en 1945, que marca su apogeo, con popular popular La consagración como candidato para un tiempo victorioso en las elecciones presidenciales de 1950, que marca su declive, con el problemático período presidencial, que culmina y termina con la terrible tragedia del 24 de agosto de 1954. Comenzamos, por lo tanto, por el principio. Es decir, por deposición de Vargas, el 29 de octubre de 1945, por un golpe militar blanco. Para aquellos que no han vivido esos días y no saben el episodio, debe retirarse en breves características. Brasil vivió bajo un régimen autoritario, una dictadura, generada por el ascenso nazi-fascista en el mundo y por condiciones internas peculiares; La dictadura había generado un golpe militar, que lo había encontrado, sin embargo, Getúlio Vargas, en el poder desde la victoria de la década de 1930. Con la derrota de la Alemania nazi, la Italia fascista y Japón, en 1945, el régimen debe liquidarse aquí, Ya en un desgaste interno profundo. En las dimensiones mundiales, era una fase de ascensión democrática, ya que, y la liquidación de la dictadura brasileña debería estar limitada por condiciones internacionales dominantes, cuando la Unión Soviética surgió como una gran manera de una guerra que la había debilitado, mientras que los Estados Unidos con su territorio salvado y enriquecimiento del arsenal de los aliados contra el eje nazi-fascista, comenzó lo que se conocía como la "Guerra Fría", con el lanzamiento
De las dos bombas atómicas, en Hiroxima y Nagasaqui, clara y grosera a la Unión Soviética. La llamada redemocratización de Brasil, por lo tanto, se encuentra como un episodio de la "Guerra Fría", insertada en ella y depende de ella. Para interferir con el problema de la redemocratización, surgen dos corrientes: la primera, encabezada por Vargas, tiene la intención de demostrar las enseñanzas de la guerra contra el fascismo nazi, las perspectivas de apertura para la estructuración de un régimen no solo formal en sus franquicias democráticas sino que fundaron en condiciones materiales que sustentarían la democracia, es decir, en la liquidación de las estructuras arcaicas, aún dominantes entre nosotros; El segundo, comandado desde el extranjero y encontrar aliados en el interior, preocupados por enviar el proceso de redemocratización de la suerte que no lo hace, excepto los límites formales, manteniendo así las estructuras antiguas. Estas dos corrientes habían convergido y agregado a esta bendición en 1937 de la dictadura de Estado Novo; Se divergieron ahora cuando llegó a su fin. Desde el punto de vista más significativo, el fundamental de la divergencia se evidencia cuando Vargas, por su ministro Agamem-Non Magalhães, prepara el proyecto de ley que limita la formación de fideicomisos y monopolios, pronto incriminó, en una campaña de oposición virulenta, como Ley Malay. La amenaza para los intereses de los fideicomisos y los monopolios, ya que establece un divisor que inmediatamente a través de una buena campaña de prensa y radio articulada culmina en una controversia apasionada. Desde el punto de vista económico y la función, la divergencia es, por lo tanto, alrededor de un proyecto de largo alcance, que podría dañar profundamente las estructuras de tratamiento en las que se apoyó el estado brasileño, y particularmente su forma eventual y dictatorial, el nuevo estado. Desde el punto de vista político, la divergencia es con respecto a la forma: las correcciones Conservador y reaccionario opinó que el asentamiento de Estado Novo debería comenzar con el reemplazo del gobernante; Las corrientes democráticas y progresivas opinaron que el pasaje al nuevo régimen debería iniciarse con un constituyente, lo que elaboraría las normas a las que dicho régimen obedecería, importándolos que, mientras tanto, permanecería en el poder de Vargas. Ahora, los oponentes más asquerosos de Vargas, ahora, eran precisamente aquellos que lo habían llevado a la dictadura, porque la nueva de la nueva no era, después de todo, una dictadura militar
Ejercidos por un civil, desde que residía el poder en las fuerzas armadas, en la que se destacaban, como figuras eminentes, el Ral Eurico Gaspar Dutra y el Brigadier Eduardo Gomes, quienes vieron a los candidatos por la sucesión de Vargas, después de haber sido personajes prominentes del Estado Novo. El pretexto para la partida de Vargas, en poder de un golpe militar blanco que unió a esos dos candidatos, tanto y cada uno de su elección en las elecciones presidenciales, y de las cuales estaba ejecutando, con respecto a la citación a Vargas, el general Oswaldo Cordeiro de Farias , portador de la Orden de la Orden de los Jefes Militares, exigiendo la renuncia de la prescripción, fue el nombramiento del nuevo Secretario de Seguridad. Allí hemos, por lo tanto, hechos vinculados a los planes en los que operaba el proceso de cambio: en el plano esencial y económico, la intención de apuntar a monopolios y limitar las ganancias; A nivel político, el deseo de evitar la democratización real por parte del constituyente, poniendo el poder de alguien decididamente comprometido con las fuerzas ex tensán; En el plano de hechos, y más pequeño, sin duda, el nombramiento de Benjamin Vargas a Secretario de Seguridad, mero pretexto, en resumen. Con la deposición de Vargas, el 29 de octubre de 1945, el proceso de redemocratización se comprometió decididamente; Lo que se seguiría no pasaría de una dictadura con más aspectos democráticos, elecciones, el Congreso, la División de Poderes, etc. Todo bajo las condiciones de la "Guerra Fría" y el monopolio de la bomba atómica por parte de los Estados Unidos. Vargas se retiró a su ITU fazen en la frontera argentina; Las elecciones, que no se pudieron evitar, denunciaron su enorme prestigio popular. El país asistiría al curioso espectáculo de un dictador, una pulida con poder de poder, quien fue elegido diputado por varios estados y senadores por dos estados. Vargas finalmente optó por el senatorio de su estado natal, Rio Grande do Sul. Asistió al Senado solo para pronunciar tres discursos que marcaron su visión profética de los acontecimientos. ¿De qué se trataba? Fue que Estados Unidos, dando consecuencias prácticas a la "Guerra Fría", que fue articulada para esto, elaboró la doctrina maniquea de los dos hemisphephs, el oeste y el cristiano y el este y el comunista, cuyo shock militar era inevitable y, que por lo tanto , debe estar preparado. Esto pone, para los satélites, se trataba de comprar, la mayoría
Tan pronto como sea posible, qué, con la guerra en las puertas, no se pudo importar. Para Brasil, que se había acumulado, durante la guerra, los enormes saldos de las fronteras, debido a la reducción obligatoria de las importaciones, se trataba de comprar las baratijas, las superfluas y todo tipo de bienes, en los que las reservas eran per-. Vargas escapó, en los tres discursos, esta política satélite vesnánica, que proporcionó a los fideicomisos de EE. UU. Extraordinarios ganancias y nos impidió reaparecer nuestro pareja industrial obsoleta. En esta imagen, uno de los episodios más racteristas fue la compra de Iron Velho Leopoldina Railroad: teníamos, en Inglaterra, un gran crédito, que no podía pagarnos de inmediato, proponiéndonos, como una forma de liquidarlo, el Entrega de ese ferrocarril, déficit por muchos años. Los accionistas ingleses recibieron, por sus acciones, el valor nominado, cuando tales acciones estaban muy por debajo de él; Y recibimos otro golpe ferroviario. Este "negocio", cuyos detalles nos permitirían desentrañar la forma de acción característica del tiempo, en relación con Brasil, en sí mismo exigiría que un volumen completo se cuente convenientemente. Además de estos discursos, que despertaron un gran interés en ese momento, y cuyo conocimiento hoy sería importante, Vargas no hizo nada más, en términos políticos. Recogido en ITU, esperó el tiempo. El período presidencial de Dutra, cuando UDN y PSD, los dos partidos más grandes y antagónicos se han unido, siempre ha sido marcado, aunque todavía es común leer referencias encomásticas a su contenido "democrático" de la crisis económica y financieramente, que había Como uno de sus episodios más grotescos, la carta del Ministro de Finanzas, Correia y Castro, a su confrontamiento de los Estados Unidos, explicando que Estados Unidos debería brindarnos una gran importancia, de lo contrario "llevarnos sobre la espalda". Este dislocado impopularizado, Naturalmente, la gobernanza, de modo que, al acercarse al final del período de la Presidencia, era fácil verificar que surgiera un nuevo accidente cerebrovascular, terminando el corto período de la Constitución, no se puede decir que hubo una validez del régimen democrático - O el gobierno no podría ver a su candidato para la elección de sucesión victoriosa.
Realmente fue lo que pasó. Dado que la derrota del fascismo nazi todavía era reciente, las condiciones para liquidar nuevamente el régimen formalmente democrático no eran propicio. De ahí el gobierno de enfrentar una elección de sucesión en circunstancias difíciles. El candidato elegido fue Cristiano Machado, una desafortunada víctima de lo que no fue culpable. Las fuerzas políticas que vieron marcharon, clara o escondida, a Vargas. Brasil observó, y por primera vez, en 1950, esta singularidad: un diverso que volvió al poder por sufragio popular, derrotando al candidato oficial. De ahí la expresión "cristianizar", que comenzó a racterizar el escape de las fuerzas políticas o partidistas a comandos supuestamente efectivos, de hecho inepto. Vargas encontraría, tomar posesión, después del consagrador VI -electoral, aquellos obstaculizados que ya se habían convertido en rutinarios en la vida republicana, ya que el poder había comenzado a perder el tranvía de las afirmaciones electorales, permaneciendo amenazadas hasta el último minuto. Sin embargo, las condiciones no eran favorables para el golpe, una mera repetición de la que lo había despojado de poder cinco años antes. Las fuerzas que formaron a su lado ahora eran poderosas, no solo en las fuerzas políticas y económicas, que vieron la salvación en él, después del desastre del período de Dutra, como el componente del golpe de estado de 1945, cuya subptitud del golpe, que evitó cualquier reacción . Vargas ahora tenía que preservar su derecho, conquistado en las encuestas, un conjunto de fuerzas articuladas y forjadas sobre la nueva pintura que Brasil tenía, cuando comenzaban a aclarar, para la conciencia más lúcida, las condiciones generadas por la "Guerra Fría ", En detrimento de los intereses nacionales, colocados en el palo, hay algunos de los principales problemas que el país tendría que enfrentar y resolver. De hecho, en el año de las elecciones, y más bien, por ejemplo, la campaña para el monopolio del petróleo estatal, la movilización más amplia jamás conocida en Brasil, que cubre todas las clases sociales y la extensión territorial brasileña. No es aquí el lugar para reconstruir la grandeza de esta movilización y situar las fuerzas que se movieron y articularon. Era el mayor ejemplo de un frente común que la vida política brasileña sabía, sin un comando ostensible, una forma institucionalizada, un límite para definir el campo y la composición. Fue, efectivamente, la movilización de opinión nacional más grande a la que el país nunca observa
Tiu. Y, debe tenerse en cuenta, con resistencia, cuando no es la oposición abierta, de la "prensa principal" que se llama SO, es decir, que se impulsó por la publicidad distribuida por los fideicomisos y los monopoos extranjeros. Vargas y el nacionalismo militar La campaña para el monopolio del petróleo estatal comenzó cuando la presidencia de la República era el General Eurico Gas Par Dutra. Fue fácil, particularmente para aquellos que habían articulado la dictadura de Estado Novo, en la fase de ascensión nazi-fascista en el mundo, basada en el anticomunismo a la propaganda a las fuerzas comunistas de las fuerzas comunistas de los partidarios de la solución de monopolio estatal para aceite de explotación. Fue fácil, por lo tanto, lanzarse contra aquellos representantes violentos que realmente marcaron el período del Gobierno de Dutra como la continuación natural de la dictadura de Estado Novo, del cual era el condominio. La verdad es que los comunistas, con su organización, su devoción y pertinidad, participaron en la campaña para el monopolio estatal, eran su motor, pero no les pertenecía. Por el contrario, abrazó componentes heterogéneos, aneagónicos en comparación con otros problemas, conjugado tácitamente solo en relación con el problema del petróleo. La técnica publicitaria generada y alimentada por el imperialismo, pero sabía que la conciencia de la anestesia anti -comunismo y disfrazan la esencia de los problemas, desviando la atención a la secundaria, cuando no asusta a los desprevenidos, que se distancian de los ideales e incluso el interés, por temor a incurrir Las victorias de los poderosos, incluidos los titulares de la fuerza, que lo usan cada vez que sus objetivos están en duda. Por lo tanto, era anti -comunismo, lleno del entorno correspondiente a la "Guerra Fría", ampliamente utilizada para intimidar a todos los que se apoyaron contra la aceptación de la tesis de monopolio estatal para la exploración petrolera en nuestro país. Como es bien sabido, el anti -comunismo ha dado dividendos con el tiempo a las empresas que, de aquellos que especulan con riquezas nacionales y el chantaje limitado y Las negociaciones, vistas a la luz del debate, serían inviables. Este impresionante elixir dirigido, en particular, los militares, ya que la tesis de rigor había ganado un gran rango de opinión entre ellos y el club militar se había convertido en el centro de gravedad de la campaña petrolera. Por lo tanto, a medida que se desarrolló la lucha por la sucesión presidencial, se desarrolló la lucha por la tesis nacionalista con respecto al petróleo, y descansó, por supuesto, para descansar en una opinión popular en la opinión de los militares. Al mismo tiempo, las fuerzas reaccionarias en el área económica como en el área política atacaron simultáneamente a los militares en los cionistas y la junta del club militar que comandaba el petróleo Panha, y la candidatura Vargas y las fuerzas que lo apoyan, Vam, Abierto o discretamente. Las luchas paralelas continuaron desarrollándose después de las elecciones presidenciales, en las que el gobierno se ríe fragmentalmente derrotado, consagrado a Vargas como un favorito: ahora, para la destrucción de la Junta del Club Militar, víctima, en la víspera de la inauguración del nuevo gobierno, del acto de intervención sin precedentes; Y por el impedimento de la posesión de Vargas, bajo las conocidas acusaciones, que la chicana siempre repite, ha recibido apoyo con el matista, de no tener una mayoría absoluta, etc. etc. - con la ausencia de originalidad habitual con la que se presenta la reacción. Al igual que con la tesis del monopolio del petróleo estatal, la candidatura de Vargas para la sucesión de Dutra representaba la composición heterogénea de las fuerzas impulsadas por las condiciones de la circunstancia histórica. Para el candidato, esto representaba un problema grave, ya que era difícil colocar, en sus discursos, los puntos que estimó defender y los objetivos que propuso cuando estaba en el poder. Por precaución natural, Vargas vive, desde la victoria del movimiento de 1930, al que se siguió el período político tormentoso, para guiar la prudencia e incluso por la ambigüedad sus pronunciamientos y esta ambigüedad no se trataba solo de rasgos biográficos, configurando uno el perfil que el perfil es que el perfil Anécdota recolectada, pero, especialmente, de una habilidad política consumada y un propósito deliberado, basado objetivamente en las condiciones reales del país. Ahora, un entorno tan contradictorio, navegando en el mar lleno de elegido, exigido al candidato, que había sido depuesto por un golpe militar menos que un brillo antes y que se enfrentó a un VERNO presidido por militares, aún más habilidad que en cualquier
Quiere otro período de su extensa y problemática carrera. Pero, por otro lado, el momento exigía al candidato en opciones transferibles y decisiones incisivas. Entre los dos extremos, Vargas tendría que maniobrar. Ahora, si, en relación con otros problemas, sus pronunciamientos eran inciertos, ambiguos, dejándolos abiertos, en relación con el petróleo, eran claros. Nunca, y solo recurra a la colección de sus discursos, estaría tan definido que nunca sería tan agudo. Por cierto, está destinado a recordar el testimonio de uno de sus asistentes más cercanos. Luiz Vergara dice que en su libro era secretario de Getúlio Vargas, cómo se comportó el candidato, del principio, en relación con el petróleo: la campaña debería comenzar por los estados del norte. ) Había organizado casi todo el material, cuando el presidente me dijo que tenía la intención de hacer la primera manifestación en Bahía y que el sujeto sea tratado tendría que ser petróleo. Me recomendó que examinara el boceto del discurso que alguien le había ofrecido. No lo leyó, pero tal vez era utilizable. Pronto verifiqué que la guía del trabajo estaba en contradicción descarada con la dirección que el presidente había estado dando mucho tiempo a la política petrolera. Le pedí a Alzira que lo llamara y le mostré que el boceto no parecía utilizable. Estaba representando un verdadero "giro" en la dirección que presentó y obedeció una línea claramente "rendición". No valía la pena perder el tiempo con tales preguntas. Era necesario elaborar el discurso. El petróleo y su explotación constituyen el monopolio del estado. era una poderosa fuente de energía que debería nacionalizarse completamente. Los discursos sobre el tema, particularmente que se pronuncian en Bahía, eran de hecho incisivos, sin duda, sin sorprendentes., Por cierto, y aquí, estamos anticipando, con declaraciones e incluso con decisiones y directrices posteriores, cuando está en el poder, en el reenvío del borrador de lo que sería la ley 2004. Luiz Vergara se asemeja a otro momento: Vargas, ya con su período presidencial cerca del final,
atormentado por las contradicciones que habían establecido a su gobierno y lo habían reducido a La soledad política es desencantada y amarga. Hubo algo que le impidió apelar a los terribles reformas de la renuncia, y él decía: “Todavía hay una cosa que necesito para durar y creo que obligado a hacerlo. Es Petrobras. Tantos años de lucha para defender nuestro petróleo contra la codicia de los fideicomisos requieren la ejecución de esta empresa, que se basa en el progreso y la independencia económica de Brasil ". La campaña para el monopolio del petróleo estatal, que el club militar sería una pieza fundamental, había diseñado extraordinariamente algunas figuras militares. Con el riesgo ingrato de omitir muchos, deben recordarse personalidades como Estevão Leitão de Carvalho y Artur Carnaúba, cabezas de enorme prestigio dentro y fuera de las fuerzas armadas, el general Felicísmo Cardoso, con un lugar inusual en la campaña, fundador del Centro. Defensa del petróleo, general Júlio Caetano Horta Barbosa, cuya acción en la presidencia del Consejo Nacional del Petróleo había permitido los primeros descubrimientos y, entonces, sería consagrada como el Pío de la tesis de exploración por el monopolio estatal, una persona que Vargas conocía bien, y, finalmente, el general Newton Estillac Leal, jefe de la corriente nacionalista militar. Los pronunciamientos de Vargas en la campaña electoral, como el hecho de que se convirtió, como se describió su victoria, y después de materializar, el objetivo de la campaña de fuerzas reaccionarias bien conocidas e intensamente movilizadas, por confesar a las fuerzas que apoyaron a Vargas y el fuerzas que apoyaron la solución nacionalista para la exploración del carro. Así, dijo Vargas, tanto en la lucha por su candidatura, como individuo, naturalmente, y en su lucha por la posesión, con el apoyo de los militares vinculados a la campaña petrolera. Después de haber sido depuesto por los militares en 1945, y por lo tanto sin un componente militar en su fuerza, ahora fue apoyado por una corriente militar que había estado demostrando su vigor y ocupando espacio en la arena política del país. Fue, en paralelo, con estafadores de Mano Bras contra su poder, un problema fundamental: el del régimen mismo. ¿Cómo se describió este problema? Es interesante recordar, porque tal problema se repetiría, y puede repetirse todavía.
El origen de las candidaturas presidenciales en Brasil denuncia la precariedad del régimen democrático, entre nosotros, a menudo y particularmente después del comienzo de la "Guerra Fría", a los golpes que interrumpen su validez ". Es fundamental en la definición política de las fuerzas democráticas. Debe, cada vez que un candidato, mientras reclutó de los viejos procesos y, por lo tanto, despojado de contenido democrático, ha sido amenazado en sus derechos, es decir, se le niega su derecho a tomar posesión, lo que siempre significa negar a las personas el derecho de elegir -El su candidatura comenzó a recubrir nuevos contenidos, incluso independientemente de su voluntad. Por lo tanto, un candidato común, desprovisto de características, una persona atractiva personal, marcada por una carrera común y las posiciones, puede asumir completamente diversa y positiva, que amenaza aún más retrógrado fuerzas, dirigidas objetivamente a la solución retrógrada, es decir, la interrupción del régimen. Cuando Vargas está amenazado con los escombros al derecho de posesión, porque asume nuevos contenidos políticos y conflictos, en apoyo, aquellas fuerzas cuyo compromiso, por encima de su persona e incluso su pasado, son con la democracia, sean cuales sean sus propias perfecciones. Porque, sin la más mínima duda, vale la pena una democracia precaria e imperfecta que cualquier dictadura. Y de eso, el pueblo brasileño tiene una experiencia muy amplia. Entonces, en 1950, la corriente nacionalista militar y la corriente política que apoyaba el gas VAR se compusieron tácitamente. Esto no ocurrió por colusión, por supuesto, o acuerdo establecido. Ocurrió en virtud de las condiciones del momento y sin ningún entendimiento previo o posterior. Por lo tanto, de hecho, los frentes se forman, no, como piensan algunos ingenuos, en virtud de una comprensión exhaustiva y dominante de lo definido de antemano. Como resultado de la unión entre las fuerzas heterogéneas, Vargas, en virtud de esta unión, por su simple acción de presencia, superó la lucha por la posesión, se definió por la elección del general Newton Stillac Leal a su ministro de guerra. Pero, como las fuerzas políticas que habían apoyado su candidatura eran aún más heterogéneas, socavadas por tradiciones insaciables, era un ministerio en el que la mayoría de las figuras se definían por un pasado comprometido con la reacción y por
Ostensivo pendiente con fideicomisos y monopolios extranjeros, en Cliff, aquellos que se opusieron más violentamente a la solución del monopolio estatal para la explotación del petróleo. El gobierno de Var Gas, ya que surgió ya desgarrado visceralmente, que contiene el gérmenes de su propio deterioro. Mientras que el componente militar nacionalista, profundamente comprometido con una lucha terrible, ya con numerosas víctimas, la represión, en el momento de Dutra, había sido muy violento, fue monolítico, incluso por las demandas de su preservación, el punto político del gobierno Que Vargas estaba empezando a presidir, estaba fragmentada y débil, socavada por el cáncer que la lleva al desastre. Más que eso: eso dividiría las fuerzas articuladas, hasta ahora, alrededor de la candidatura de Vargas. La intervención operada en el Club Militar, en el crepúsculo del período Dutra, por el título de la Junta presidido por el general Newton Estillac Leal, estaba, antes de Vargas, apenas comenzando su período, según lo requerido por decidir: Mantenerlo y romper el Alianza con la corriente nacionalista militar, o anular y ahora establecer una alianza mucho más sólida. Por lo tanto, era una conjunción extremadamente difícil. Vargas nunca, incluida la formación biográfica, el rasgo de personalidad, se había inclinado a las opciones de esta naturaleza. Tampoco las condiciones políticas en ese momento lo permitirían. Fue su ministro de guerra, el presidente del club militar, cuya risa directa, que había graduado para realizar sus altas funciones en el gobierno, provino de ser golpeado violentamente por la represión e intervención: un ministro que definiría su personalidad, a Conocimiento nacional, como líder de una corriente nacionalista; Su Ministro de Asuntos Exteriores era un alto empleado de uno de los petroleros más grandes del mundo, muy comprometido a evitar la solución del problema del petróleo brasileño por parte del monopolio del estado: su ministro de finanzas era conocido y notorio instrumento de organizaciones financieras extranjeras, cuyo servicio está bien Hasta entonces. Con una contradicción tan profunda, el gobierno de Vargas era muy débil y, en el proceso de la lucha, cómo se estiraron las posiciones, el componente nacionalista militar radicali Zara sus posiciones, viendo que se desconfía extremadamente no solo la composición del gobierno como sus iniciativas en sus iniciativas en Relación con el problema de la patrulla Prio y Backbreaking.
La "Guerra Fría" tendría uno de sus episodios más importantes y característicos, que aliarían y muy difícilmente para el gobierno de Vargas: la Guerra de Corea, donde la lucha entre los estadounidenses y los chinos pondría al mundo muy cerca del nuevo conflicto de impredecible. Proporciones. Si la "Guerra Fría", hasta ahora, había contribuido políticamente a desencadenar el anti -comunismo y, económicamente, a consumir nuestros puntos de vista, acumulados durante la Guerra Mundial, Stocking Bugi Gangas y comprando hierro Velho, la Guerra de Corea no presionaría no Solo para hacer que el recluta anti -comunismo, una tableta que cubra la arbitrariedad y los negocios, pero para llegar a Brasil una participación militar en ese conflicto lejano que, para ser efectivo, agregaría mucho, y negativamente y negativamente la subordinación de Brasil a la política exterior de los Estados Unidos. . Por todo esto, no es difícil ver las grandes dificultades con las que el presidente Vargas enfrentó su gobierno. Estas inmensas dificultades han sido olvidadas por los estudios de este período. Han insistido en que, en ese momento, para su edad, Vargas ya no tenía energías antes de reconocerse en él, ni de habilidad, antes de abundante. Es un error de aprendizaje. Vargas tenía mucha más experiencia ahora, en 1950. Y conservó su lucidez y las energías necesarias para el rendimiento de sus funciones. Lo que había cambiado no era él, sino en el sentido positivo, sino en la imagen histórica. La junta de 1950 ya no era, como la primera fase de la carrera de Vargas en el poder, en 1930 y 1945, compatible con simples maniobras de habilidades, en la que se había convertido en un maestro consumado. Las condiciones eran completamente diferentes. Fueron estas condiciones las que le impidieron transponer obstáculos con la antigua Argucia. Al final, la política es el arte de lo posible. No hay político que pueda superar las condiciones que la realidad coloca. Hoy, tantos años pasados, es posible reconocer que Vargas fue parte de una política en el cionista. En su gobierno, sin embargo, y eso comenzó en 1950, con el que estamos tratando, el nacionalismo brasileño sufrió grandes derrotas. A lo que contribuyeron, incluso, decisiones que fue limpiado. La paradoja es, en este sentido, solo aparente; él sería
largo apague. Debe enfatizarse, a este respecto, que la realidad política no siempre es clara, clara, con fuerzas simétricamente proporcionadas. Por el contrario, se presenta casi sin problemas, confundido, ocultando la esencia de los problemas, los hechos que niegan las apariencias. En pinturas complejas y confusas, como la que se aprende en 1950, donde incluso se desarrolla intensamente en la intimidación de la opinión, Configuración como posición de defensa penal de los intereses nacionales: una de las maniobras típicas de la reacción es obligar a los titulares de poder, cuando sus oponentes, a ver una guía impopular. Esta maniobra fue desarrollada, en relación con el gas var, desde el momento de su inauguración. Estaba a punto de obligarlo a tergiversar, es decir, realizar, en el gobierno, lo contrario de lo que se había comprometido a realizar, como candidato. Se trataba de presionar al que fue consagrado por la elección popular de tener una política impopular, es decir. para desmoralizar por sus propios actos y decisiones. En la medida en que, por actos y decisiones sucesivas, se estaba desarrollando la maniobra, Vargas estaba perdiendo su base política. Ahora nadie puede gobernar, al menos con personalidad, sin base política. La base política es el conjunto de fuerzas partidistas, institucionales y organizadas, que permiten al gobernante desarrollar la orientación que defiende apropiada. La maniobra de desmoralización es separar al gobernante de su base política. En el caso de Vargas, separe de sus bases populares. Para esto, era necesario, en primer lugar, obligarlo a negar las posiciones tomadas como candidato. Incluido el de los monopolio estatal abogan por problemas de petróleo. Los supuestos, para lograr las condiciones que permitieron conducir a esa maniobra, consistieron en separarlo de la corriente nacionalista militar que había competido para garantizar su posesión y le proporcionó el Ministro de Guerra. La maniobra, aquellos que viajan la prensa de la época pueden verificar, se desarrolló con ese rigor, ese método, esa cadencia a la que obedeció el imperialismo, en el momento del apogeo de su dominación del "patio". Inicialmente apoyaría la concentración de fuego en el club militar. Se sumó para repetir todos los días, a menudo un coro: son comunistas. En esencia, consistía en huir
Perempciones, la discusión de los problemas en cuestión, reemplazando la discusión por el coro. Consistía en no ingresar al mérito, nunca. Con respecto al club militar, ingresar al mérito consistiría en discutir si la solución del problema del petróleo debe ser por el monopolio estatal o por entrega a fideicomisos extranjeros, o, en otro caso, si deberíamos, brasileños, enviar tropas a Corea o si No deberíamos. Como sería impopular apoyar la tesis de entrega de petróleo o envío de tropas, la campaña se resumiría en el coro. Todos los días, varias veces al día, en la prensa, en la radio, no había televisión, apareció el coro: son comunistas. Un ingenioso podría recordar que las comunicaciones, para admitir lo preliminar, pueden ser correctos en esta o en esa pregunta específica. Sin embargo, no se ingresó en este terreno peligroso. La campaña consistió solo en esto: son comunistas. Vargas no encajaría, sin duda, para proteger a Common; Si la corriente nacionalista militar cubriría, sería acusado de esto; Si no lo cubrieras, perderías tu apoyo. La campaña contra el club militar se comportó, según un cheque riguroso, más de 200 artículos, cuesta arriba, notas, comentarios, todo al rezar el coro. Actualmente es ridículo hoy considerar el problema para recordar que Vargas no solo era comunista sino que el comunismo odiaba. En esa fase, sin embargo, las criaturas ingenuas, poseídas de furia anti -comunista y hábilmente manipuladas por la campaña de prensa y radio, pusieron tanta enormidad e incluso creían que las vargas eran comunistas. Y este, que sabía de cerca el alcance de tales campañas, porque habían usado el Estado Novo, por ejemplo, podría evaluar sus riesgos. Así que tomó la decisión que le quedaba bien, retirando y abandonando al Nacio Naca militar por el bien de aquellos que le preguntaron sus cabezas. El general Newton Estillac Leal tampoco era un comunista, que se perdona a tener en cuenta las cosas de esta naturaleza, pero estaba en una situación difícil y más dudosa. Estillac tenía una cabeza política. Las luchas del tenentismo, de las cuales era importante, pero que se necesitaron pocos dividendos, a diferencia de otros, cuáles de estos dividendos hicieron fortuna política, habían visto una experiencia suficiente para saber dónde deseaban llevar. Entre Vargas, con su retiro y los compañeros del club militar, con su aislado y en su propina
Aquél. A partir de ese momento, estaba comenzando a perder valor ante el propio Vargas, porque ningún presidente latinoamericano puede tener un ministro de guerra débil. Estillac jugó su carta erróneamente y prácticamente terminó su carrera política. El ejército, continuó, sin grandes ofertas. Su retiro lo separó de sus cimientos, que eran precisamente los nacionalistas militares. Poco después, dejó el Ministerio de Guerra. Lo dejó porque ya no era posible retirarse, ya que no podía ser el instrumento de persecución de esos compañeros. El nuevo ministro de guerra de Vargas ejecutó o cubrió los numerosos arrestos que se realizaron, los procesos y el asentamiento profesional de muchos miembros del personal militar, cuyo crimen había estado defendiendo las instituciones de demostración y una solución nacionalista al problema del petróleo. La destrucción de la corriente nacionalista militar "coincidió" con el progreso del Proyecto Petrobras en el Congreso. En mayo de 1952, Vargas ya con más del año en el poder, en un proceso de título de debilitamiento político, la corriente militar nacionalista fue derrotada, en las elecciones para la dirección del club militar. El gran podio estaba cerrado donde el monopolio estatal de petróleo era un arrendado como requisito nacional. El asedio militar se completó a Vargas. Sin embargo, era necesario desmoralizarlo con respecto al respeto por el dinero público. Como es más que conocido, Vargas no era solo un hombre de su vida mohosa, incluso modesta; Su oferta profesional personal estaba por encima de cualquier insinuación. Bueno, ya que no era posible acusarlo de aprovechar directamente su función, era necesario forjar una pregunta escandalosa, en la que estaba involucrado su nombre, su conducta. Era la acusación del favoritismo. Esta fue la base de la campaña establecida con la misma técnica, por la concentración de fuego y la parte trasera del coro, alrededor del dinero tomado por Banco do Brasil a cierto periodista, de modo que reuniría un periódico para apoyar la política de Vargas. Los que vivieron el período ciertamente están recordando el caso de último minuto. Periódico de empresas y radio spiler que vivían como chantajeados, que no recolectaban lo que descontaban a sus trabajadores, que evadieron los impactos, que pidieron prestado dinero a las arcas públicas en condiciones más que fraudulentas, articuló para acusar a esta nueva compañía, cuyo crimen había consistió solo en apoyo
El gobierno que las fuerzas reaccionarias habían decidido derrocar. El asedio militar fue completado por el asedio de la prensa y la radio, es decir, de propaganda. La maniobra final comenzaba a ser ensamblada. Soledad y suicidio • La consulta de los documentos del tiempo le permite verificar cómo las posiciones de Vargas en relación con el petróleo eran diferentes, edades, de aquellos que habían surgido como candidatos, no hay forma de que la peligrosa ambigüedad de no surgir Sabiendo bien cuál era su posición sobre el progreso del proyecto en curso en el Congreso. Por un lado, los parlamentarios con un papel decisivo, como Artur Bernardes y Euzébio Rocha - Avant -Garde figuras para defender la solución del monopolio estatal, afirmando que el presidente pensó de cierta manera; Por otro lado, sus asesores, como Romulo de Almeida, autor nominado del borrador preliminar del Catete, y su liderazgo parlamentario, de hecho, lamentable, como sería claro cuándo la crisis de agosto de 1954 dijo lo contrario. Maquiavelismo? Imposible y habitante. En la política, en los tiempos modernos, no hay maquillaje posible. Vargas tampoco era maquiavélico, sino para aquellos que le imputaron defectos para que se hagan su imagen. Pero, también, ya no podía maniobrar, para esas ofertas, esas curvas a las que se le había gustado, en la primera fase de su poder. De modo que la referencia de la pretensión del proyecto al Congreso, habiendo "coincidido" con la campaña contra el club militar, la corriente nacionalista, que discutió el problema allí, violaría tal borrador violentamente. Por lo tanto, se puso contra Vargas, ya extremadamente debilitado. Agregó fuerzas, en consecuencia, con aquellos que planearon su derrocamiento. Formó con ellos lo que se sabe, en lenguaje político, como un frente, aunque tácito. Fue un error político inequívoco, sin duda. Pero la suma de los errores de esta naturaleza y este sentido fue la red que llevaría a Vargas al momento final. Por el camino de esta división entre el ejército nacionalista y las Vargas, tuve la oportunidad de escribir, en mis recuerdos de un soldado:
Por lo tanto, la corriente militar nacionalista buscó su propio aislamiento, reservó la pureza de los ideales y propósitos, fue lo suficientemente fuerte como para combatir a los partidarios de Vargas y los oponentes de Vargas. En la proporción de que el proceso político avanzó, esa corriente, para demostrar su incontaminación a la "población de varguista, acentuó su radicalización; No quería confundirme con los "oportunistas", los "demagogos"; Trató de probar su izquierdismo. Y, por supuesto, todo esto ayudó a la reacción. Este no es el lugar para recordar el proceso del proyecto infantil de un Petrobras en el Congreso. Si es exactamente decir que la ley de 2004 fue una creación del pueblo brasileño, todavía es exactamente decir que surgió en virtud de una acción patriótica del Congreso, que hundió la opinión popular, que la había consagrado. Debates parlamentarios, sin embargo, que eran largos y cálidos, no No agregaron nada positivo al prestigio de Vargas, ya bastante con un Barid en 1953. El borrador era una cosa; La ley era otra cosa. Vargas sancionó la ley y eligió, para comenzar las actividades de la compañía que proporcionó, un hombre que siempre había militado contra el monopolio del estado. Por lo tanto, era más del área nacionalista y del área popular. Pero, por singularidad, solo aparente singularidad, de hecho, asumió posiciones para las cuales no tenía apoyo organizado. Parece que, incluso cuando estaba siendo aislado y caminado hacia el desastre, previsiblemente en ese momento para una nueva deposición, buscó arreglar su imagen. Pero arreglarlo sin ningún atractivo para la popularidad, arreglárselo por encima de las contingencias políticas e incluso las contingencias humanas. Desde 1953, ya debilitado políticamente, él, que había alcanzado el poder en el apogeo de su popular prestigio, parece tejer pacientemente su mortaja. En tal precaución, tan a salvo de sus pasos e iniciativas, experto en el retiro, en la maniobra, sensible a las posibilidades, lejos de todos y cada uno de los aventureros, los pronunciamientos de Vargas en 1953 y 1954 sorpresa por Audacity. Más que audacia, cría. Como no puedes, te arriesgas. en verdad,
Capturado en ahorros nacionales, los extranjeros solo a los efectos de la remesa de las ganancias) se sorprende. Parecen propagandistas políticos izquierdistas, de oposición parlamentaria, rojo y nacionalista extremo. Son, previstos, del Presidente de la República, y de un Presidente de Fuerza de Fuerza, bajo una seria amenaza, bajo el fuego de sus oponentes, sus enemigos. Tales pronunciamientos, de los más vehemente que jamás hayan hecho, en Brasil, contra el imperialismo, señalar, pasar, el propósito deliberado de jugar una carta decisiva. Se trata de análisis, discusiones, posicionamiento de posiciones. Estas son difamaciones reales y de difamación, acusaciones frontales. En estos pronunciamientos, se descubre que alguien que conoce el problema en profundidad, porque preside los asuntos públicos, denuncia fraude extraordinario, grandes evasiones, robo organizado y systemat, estafa continua y dispositivos fiscales. Esto no se dice en eventuales tunks, pero surge de los discursos meditados. Representa una posición que tome como ningún público brasileño, en el nivel que estaba levantado, que había hecho. Tales pronunciamientos, sin embargo, callados, estaban casi sin acústica. Debido a la gravedad de su contenido, por la violación, por la enormidad de los crímenes denunciados, debían sacudir la nación, prender fuego, despertar las energías nacionales más ocultas, para movilizar a la gente. Y sin embargo, nada de esto sucedió. Vargas dijo verdades, las verdades más terribles. Pero nadie más lo escuchaba; Nadie más le prestó atención; Nadie más estaba dispuesto a en segundo lugar. Él estaba solo. La ley de 2004 es de octubre de 1953. Vargas no tendría otro año de poder y vida. En agosto de 1954, cuando, con respecto a un delito común, el alcance del delegado, el golpe que tenía la intención de castigarlo por sus pronunciamientos y sus acciones, tres semanas fueron suficientes para liquidarlo. Tres semanas en las que se asistió el asamblea y el desarrollo del mismo tipo de maniobra, articulada en base a los medios de comunión de masas, bajo el control de las fuerzas antinacionales. Luego buscó primero desmoralizarlo personalmente políticamente, ya lo habían logrado, y luego lo depositaron. ¿De qué vendría? Algún día dirás. El propósito de no limitar la maniobra a la desmoralización y deposición: este era el objetivo en 1945, ahora ya no satisfecho, pero el de profundizarlo, muestra todo
■ Conocido el episodio, a pesar de la turbidez en el que estaba involucrado, desvió la atención general a otros aspectos, que el crimen involucrado, sin duda, no eran los políticos y esenciales. Vargas vivió esas tres semanas, y particularmente las últimas pero prácticamente solo horas. La soledad marca el sentido de la tragedia que se consumió. La soledad es su dimensión extraordinaria. El episodio representaría, cuando se analizaría, desapareciera, una de las lecciones de política más altas que nuestra gente haya visto. Con la muerte de Vargas, se cerró una época de la historia brasileña. Para tal cierre, su gesto final contribuyó con la nota de grandeza trágica, marcada por la demanda en llamas de la carta que dejó y la forma en que derrotó, solo y solitá Río, aquellos que lo habían derrotado. Al igual que la parte, Clemenceau escribió esto, con respecto a las acusaciones de Foch, que, en el galope de escape, también arroja el último dardo al enemigo, Vargas, pasando Para la eternidad, marcó con un período indeleble a quienes lo buscaron infame. Lástima para la víctima de tal tamaño, los oponentes estaban tan insignificados.
Obras de Nelson Werneck Sodré Historia de la literatura brasileña, 1938 (8. Edición, 1988) Lo que debe leerse para saber Brasil, 1945 (8. Edición, 1988) Introducción a la Revolución Brasil, 1958 (4ª edición, 1978) La ideología de Colonialismo, 1961 (3. Edición, 1984) Formación histórica de Brasil, 1962 (12. Edición, 1987) Introducción a la geografía, 1976 (6. Edición, 1987) Historia de la burguesía brasileña, 1964 (4ª edición, 1984) Social y Evolución política de Brasil, 1964 (2ª edición, 1989) Naturalismo en Brasil, 1965 Writer's Craft, 1965 Las razones de la independencia, 1965 (4ª edición, 1986) Historia militar de Brasil, 1965 (3. Edición, 1979) Historia de la prensa En Brasil, 1965 (3 The Edition, 1983) Fundamentos del materialismo histórico, 1968 Fundamentos de materialismo dialéctico, 1968 Fundaciones de la estética marxista, 1968 Fundamentos de la economía marxista, 1968 Memories of a Writer, 1970 (2. Edición, 1988) Memories de Un soldado, 1968 (2ª edición, 1986) Síntesis de la historia de la cultura brasileña, 1970 (14. Edición, 1988) Brasil, Radiografía de un modelo, 1974 (7th Edition, 1987) The Prestes Column, 1978 (5th Edition, 1986) Life Life y la muerte de la dictadura, 1984 Contribución a la historia de PCB, 1985 Historia y materialismo histórico en Brasil, 1986 (2. Edición. 1987) Tenentismo, 1985 Historia de la nueva historia, 1986 (2. Edición. 1987) La intención comunista de 1935, 1987 El gobierno militar secreto, 1987 Literatura e Historia en Brasil contemporáneo, 1987 The March for Nazism, 1989 The Republic, 1989 Capitalismo y la revolución burguesa en Brasil, 1990
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Al mismo tiempo, también se desarrolla, en un largo ensayo, un análisis instigado de análisis alrededor de la "época de gas var", donde, además de mostrar el recuerdo de esta figura en nuestra historia, "la imagen burguesa más completa" generada por La burguesía brasileña - Nelson Wemeck Sodré se desarrolla en consideraciones más interesantes sobre lo que él llama la "revolución burguesa no concluyente". Los trabajos reunidos aquí son, de hecho, contribuciones del mayor valor para el estudio de la formación de la sociedad brasileña, ofreciendo valiosas en las caídas para que hoy podamos ubicarnos en torno a los complejos y los problemas que marcan el desarrollo del desarrollo del capitalismo en Brasil.
Aquí se realizan dos estudios que tienen como punto central el análisis del desarrollo histórico de la forma de capitalismo en nuestro país y, especialmente, la revolución burguesa (aún no concluyente) que consiste en este proceso. Hay un proceso único, una forma específica, que marca la mansión social brasileña: con la autonominia del país, existe el surgimiento de una burguesía incipiente, con su complemento, trabajo asalariado y, concomitantemente, de la configuración de la nomental mercado . La gran crisis del capitalismo en 1929, externamente, el estallido del "Receso de 1930", internamente, son eventos que caracterizan definitivamente la solidificación del proceso de formación del capitalismo en Brasil. Además, la época de Vargas representa el momento, tal vez, cuando esta revolución burguesa en conclusión alcanza su punto más alto, mostrando la figura de Vargas como la imagen burguesa más talentosa e importante de nuestra historia. Book Workshop7 T BN 85-85170-24-7
