Saint-Etienne: Os revolucionários comemoram a comuna imortal de Paris! - Nova era

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Para os comunais e os comunais que, em um momento omino, decidiram atacar o céu. Em 18 de março de 1871, a governança oficial dominada pela burguesia tentou aproveitar os canhões do Butte Montmartre, o objetivo era desarmar o povo parisiense organizado na Guarda Nacional. Foi o ponto de balanço de um longo processo que se espalhou desde a derrota de Sedan em 1870. O proletariado parisiense decidiu assumir o comando e se recusou a dar suas armas. Esse ato grandioso foi o começo de uma experiência que marcou para sempre o épico da luta de classes. De uma derrota nacional humilhante, transformou -se em uma tocha da emancipação humana, revelou para boa qual classe é o verdadeiro motor da história. Durante 100 dias, Paris não derrotou em seu glorioso título de berço da revolução. As pessoas da arma organizaram o poder dos primeiros trabalhadores na história e a Primeira República dos Trabalhadores na França. Diante de inimigos de dentro e fora do proletariado de Paris tremeu o básico do Velho Mundo. Se estamos aqui para reunir, não é para comemorar uma data morta, mas para celebrar uma experiência viva que deve nos inspirar em nossas lutas para transformar o Velho Mundo em uma crise. A cidade carrega uma parte das respostas de nosso tempo. A luta das classes modernas na França é um longo continuum cujas premissas são com o surgimento do povo em assuntos públicos durante a Grande Revolução Burgeois de 1789. As Guerras Revolucionárias, o levantamento do ano II, o comitê do público entrou no popular Aulas e o proletariado nascente na política definitivamente, não sairá disso. Já em 1789, a questão da igualdade econômica tinha precedência sobre a liberdade política. Foi o começo do grande mal -entendido entre as pessoas que ouvem a igualdade como uma sociedade de justiça econômica e os burgueses que falam apenas de igualdade perante as leis. A liberdade dos burgueses é a de empreender e colocar os canais no pé dos trabalhadores, o do proletário significa que ele não tem mais uma corrente. Em 1848, tudo mudou definitivamente, a fraternidade burguesa se dissipou em tiros de canhões contra as barricadas. Durante esses dias gloriosos em junho de 1848, os trabalhadores se rebelaram por uma "república social" igualitária. Desde então, como K.Marx nos ensinou, a França é dividida em dois "não -capatos", a dos burgueses, o expropriador da riqueza e o dos produtores, o proletariado. Desde os dias de junho de 1848, a França experimentou uma longa guerra civil às vezes aberta e quente, às vezes mascarada e de baixa intensidade. . A cidade apenas confirmou essa verdade. Todas as notícias políticas e sociais nos últimos anos confirmam, é claro, tudo isso. Que pensamos na revolta dos bairros em 2005, os coletes amarelos e, é claro, em junho de 2023. Violentemente repetido pelo estado que serve os mestres da Bolsa de Valores e Trusts e todos os parasitas do Velho Mundo. Nossa vitória significa seu desaparecimento como classe. Por isso, lembramos disso em 18 de março de 1871, o povo ousado se recusou a devolver os cânones e foi ao ataque do céu! De fato, um novo estado nasceu. Em 26 de março, as eleições declararam a cidade de Paris. Em 28 de março, a comuna foi proclamada, foi o nascimento oficial da primeira República da História da classe trabalhadora, que separou a República Versaillaise porque foi lá que era o governo burguês. Um símbolo! Dois poderes coexistem absolutamente se opôs, é a guerra civil de fato. No mesmo dia em que a bandeira nacional se torna a bandeira vermelha, o internacional é o hino deste novo estado. No dia 30, o município suprimiu o recrutamento e o exército permanente e proclamou a Guarda Nacional, da qual todos os cidadãos válidos deveriam fazer parte, como a única força do exército. Não havia mais exército cortado da sociedade, mas as pessoas em armas na Guarda Nacional. Não havia mais o poder acima das massas, mas o proletariado de energia em um mar armado das massas.

No mesmo dia, os estrangeiros eleitos para a cidade foram confirmados em suas funções, porque "a bandeira da comuna é a da República Universal". O Russo Elisabeth Dmitrieff foi o líder de uma das primeiras organizações de uma mulher em massa na história: "União das Mulheres para a Defesa de Paris e Cuidado pelos feridos". As mulheres até o último momento estavam nas barricadas e participaram da organização da produção. O último comunicado de imprensa da União das Mulheres durante a conquista de Paris Pelos Versaillais foi um breve e poderoso "All to the Barricades!" A defesa de Paris foi confiada a um poste: Jarosław Dąbrowski. Imagine a Diretoria Militar de Paris confiada a um estranho e à organização das mulheres a um estrangeiro. Naquela época, todos os oprimidos no mundo eram parisienses. Estamos longe desta república, que remove a lei do solo e persegue e incorporam os sem documentos. Concretamente, todo o poder estava sob controle dos trabalhadores. A administração foi despolitizada para simplesmente se tornar um instrumento a serviço de todos. Todas as acusações foram revogáveis ​​e sob controle popular. A economia estava começando a ser reorganizada em uma cooperativa federada. O município é uma antítese de carros de paradigma da República de banqueiros, monopolistas e militaristas que conhecemos. É administração de assuntos públicos pelo maior número, é o controle da polícia pelos cidadãos. É o poder político da maioria imposto à minoria do parasita, enquanto hoje vivemos a ditadura de uma minoria de parasita na maioria. Ela é mulher na Diretoria de Assuntos Coletivos, enquanto hoje as mulheres são apenas um álibi nos governos. É a fraternidade universal diante das guerras da rapina imperialista. Acima de tudo, já é mais de meio estado quando o atual se fortalece apenas do que a reação. É o assentamento de todos os problemas de pessoas das próprias pessoas. É o começo da resolução da guerra civil latente e da divisão. É uma fonte de unidade. Então, sim, todos nós, temos que restaurar seu imenso potencial para nos projetar no futuro para imaginar. Já podemos com a cidade saber como pode ser uma nova França. Portanto, não se trata de lutar por uma República da Vida que não mudaria nada em segundo plano, mas para uma segunda república, uma segunda comuna, brilhante e poderosa, que devolveria o país e soaria o ponto de morte da divisão entre o trabalho e o capital. Obviamente, tudo isso é realizado apenas por uma pausa revolucionária, a Assembléia Nacional é e sempre será o instrumento dos Versaillais que não pode ser de outra forma. É por isso que nós, filhas e filhos da Comunne Immortal, afirmamos hoje que qualquer política emancipatória só podemos passar pela reedição da cidade! Gostaríamos de terminar nossa fala citando os estatutos da Segunda Internacional, que nos parece o pré -requisito para qualquer sonho emancipatório: "Em sua luta contra o poder unificado das classes possuídas, o proletariado não pode agir como classe como se constituindo como um partido político e, ao se opor a todos os partidos políticos antigos criados pelas classes que possuem. Essa constituição do proletariado nos partidos políticos é essencial para garantir o triunfo da revolução social e seu objetivo supremo: a abolição das classes. Então, sim, nós, nós São as filhas e filhos da cidade de Paris e juntamos a reeditá-la! Viva a República dos Trabalhadores Universal!