Saint-Etienne: ¡Los revolucionarios conmemoran la comuna inmortal de París! - Nueva era

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A los Comunards y los Comunards que en un impulso de Omino decidieron atacar al cielo. El 18 de marzo de 1871, la gobernanza oficial dominada por la burguesía trató de apoderarse de los cañones del Butte Montmartre, el objetivo era desarmar al pueblo parisino organizado en la Guardia Nacional. Fue el punto de balanceo de un largo proceso que se ha extendido desde la derrota de Sedan en 1870. El proletariado parisino decidió hacerse cargo y se negó a dar sus armas. Este grandioso acto fue el comienzo de una experiencia que marcaría para siempre la epopeya de la lucha de clases. Desde una humillante derrota nacional, se convirtió en una antorcha de emancipación humana, reveló para bien qué clase es el verdadero motor de la historia. Durante 100 días, París no derogó en su glorioso título de Cradle of the Revolution. La gente del arma organizó el primer poder de los trabajadores en la historia y la primera República de Trabajadores en Francia. Frente a enemigos desde adentro y fuera del proletariado de París tembló los conceptos básicos del Viejo Mundo. Si estamos aquí para reunirnos, no es para conmemorar una cita muerta, sino para celebrar una experiencia de vida que debe inspirarnos en nuestras luchas para transformar el Viejo Mundo en una crisis. La ciudad lleva una parte de las respuestas de nuestro tiempo. La lucha de las clases modernas en Francia es un largo continuo cuyas premisas es con el surgimiento de la gente en los asuntos públicos durante la gran revolución burguesa de 1789. Las guerras revolucionarias, el levantamiento del año II, el comité de Hi Public se ingresó al popular Clases y el naciente proletariado en política definitivamente, no saldrá de él. Ya en 1789, la cuestión de la igualdad económica tenía prioridad sobre la libertad política. Fue el comienzo del gran malentendido entre las personas que escuchan la igualdad como sociedad de justicia económica y los burgueses que hablan solo de igualdad ante las leyes. La libertad de los burgueses es la de emprender y poner los canales al pie de los trabajadores, la del proletario significa que ya no tiene una cadena. En 1848 todo cambió definitivamente, la fraternidad burguesa se disipó en tiros de cañones contra las barricadas. Durante estos días gloriosos en junio de 1848, los trabajadores se rebelaron para una "república social" igualitaria. Desde entonces, como K.Marx nos ha enseñado, Francia se divide en dos "nationsantagonics", el de los burgueses, el expropiator de la riqueza y el de los productores, el proletariado. Desde los días de junio de 1848, Francia experimentó una larga guerra civil a veces abierta y cálida, a veces enmascarada y de baja intensidad. . La ciudad solo confirmó esta verdad. Todas las noticias políticas y sociales en los últimos años confirman, por supuesto, todo esto. Que pensamos en el levantamiento de los vecindarios en 2005, los chalecos amarillos y, por supuesto, este fuego de junio de 2023. Aquí tenemos el movimiento real de la búsqueda de igualdad que la gente ha estado buscando desde 1789. Quest de igualdad siempre violentamente violentamente Repetido violentamente por el estado que sirve a los maestros de la bolsa de valores y fideicomisos y todos los parásitos del Viejo Mundo. Nuestra victoria significa su desaparición como clase. ¡Así que recordamos esto el 18 de marzo de 1871, la gente atrevida se negó a devolver a los cánones y fue al asalto del cielo! De hecho, nació un nuevo estado. El 26 de marzo, las elecciones declararon la ciudad de París. El 28 de marzo, se proclamó la comuna, fue el nacimiento oficial de la primera República de Historia de clase que trabaja, que separó la República Versaillaise porque fue allí donde era el gobierno burgués. ¡Un símbolo! Dos poderes coexisten absolutamente opuestos, de hecho es la Guerra Civil. Ese mismo día, la bandera nacional se convierte en la bandera roja, el internacional es el himno de este nuevo estado. El 30, el municipio suprimió el reclutamiento y el ejército permanente y proclamó la Guardia Nacional, de la cual todos los ciudadanos válidos iban a formar parte, como la única fuerza del ejército. No había más ejército de la sociedad sino de las personas en armas en la Guardia Nacional. Ya no había el poder sobre las masas, sino el proletariado de poder en un mar armado de las masas.

El mismo día, los extranjeros elegidos para la ciudad fueron confirmados en sus funciones, porque "la bandera de la comuna es la de la República Universal". La rusa Elisabeth Dmitrieff fue la líder de una de la primera organización de una mujer masiva en la historia: "Unión de mujeres para la defensa de París y el cuidado de los heridos". Las mujeres hasta el último momento estaban en las barricadas y participaron en la organización de la producción. El último comunicado de prensa de la Unión de Mujeres durante la conquista de París Por el Versaillais había un breve y poderoso "¡Todo a las barricadas!" La defensa de París se confió a un poste: Jarosław Dąbrowski. Imagine la Dirección Militar de París confió a un extraño y la Organización de Mujeres a un extranjero. En ese momento todos los oprimidos en el mundo eran parisinos. Estamos lejos de esta república que elimina la ley del suelo y persigue y encarna a los indocumentados. Concretamente, todo el poder estaba bajo el control de los trabajadores. La administración fue despolitizada para simplemente convertirse en un instrumento al servicio de todos. Todos los cargos fueron revocables y bajo control popular. La economía comenzaba a ser reorganizada en una cooperativa federada. El municipio es una antítesis del automóvil paradigma de la República de Banqueros, monopolistas, militaristas que conocemos. Es la administración de asuntos públicos por el mayor número, es el control de la policía por parte de los ciudadanos. Es el poder político de la mayoría impuesta a la minoría del parásito, mientras que hoy vivimos la dictadura de una minoría de parásito en la mayoría. Ella es mujeres en la Dirección de Asuntos Colectivos, mientras que hoy las mujeres son solo una coartada en los gobiernos. Es la fraternidad universal frente a las guerras de la rapina imperialista. Es, sobre todo, ya más de un medio estatal cuando el actual solo se fortalece, que la reacción. Es el acuerdo de todos los problemas de las personas por las propias personas. Es el comienzo de la resolución de la guerra civil latente y la división. Es una fuente de unidad. Entonces sí, todos nosotros, tenemos que restaurar su inmenso potencial para proyectarnos en el futuro para imaginar. Ya podemos con la ciudad saber cómo se vería una nueva Francia. Por lo tanto, no se trata de luchar por una república de vida que no cambiaría nada en el fondo, sino por una segunda república, una segunda comuna, brillante y poderosa, que devolvería al país y sonaría la mierda de la división entre el trabajo y el capital. Obviamente, todo esto solo es llevado a cabo por una ruptura revolucionaria, la Asamblea Nacional es y siempre será el instrumento de los Versaillais que no puede ser de otra manera. ¡Es por eso que nosotros, hijas e hijos de la comuna inmortal, afirmamos hoy que cualquier política de emancipatoria solo puede pasar por la reedición de la ciudad! Nos gustaría terminar nuestra hablación citando los estatutos del segundo internacional que nos parece el requisito previo para cualquier sueño emancipador: "En su lucha contra el poder unificado de las clases poseídas, el proletariado no puede actuar como clase como a sí mismos. como un partido político y al oponerse a todos los antiguos partidos políticos creados por las clases poseedoras. Esta constitución del proletariado en los partidos políticos es esencial para garantizar el triunfo de la revolución social y su objetivo supremo: la abolición de las clases. SÍ, nosotros, nosotros, nosotros, nosotros, nosotros ¡Son las hijas e hijos de la ciudad de París y juramos volver a editarlo! ¡Vivir la república universal de los trabajadores!