31/03/2024
हमने यह पाया है लेख रेड हेराल्ड (हेरलडोरोज़ो.ऑर्ग) में
हम एक अनौपचारिक अनुवाद प्रकाशित करते हैं लेख यनी डेमोकसी द्वारा प्रकाशित
8 मार्च को, अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस को पीछे छोड़ दिया गया है। हम देखते हैं कि जो लोग 8 मार्च को "बनाए रखते हैं," एक महान धुंधली चेतना है। इस धुंधली चेतना ने उन्हें 8 मार्च को "महिला दिवस" या "कामकाजी महिला दिवस" पर कॉल करने के लिए प्रेरित किया है। इस नामकरण का उपयोग "समावेशी" होने के लिए एक रणनीति के रूप में उपयोग करने की संभावना को छोड़कर, हम उस संशोधनवादी लाइन का इलाज करेंगे जिसे हम विशेष रूप से देखते हैं; क्योंकि संशोधन के खिलाफ लड़ाई हमारी क्रांति के पक्ष में है और सही लाइन का उत्पादन करने में मदद करेगी। इस लड़ाई का तात्पर्य न केवल विरोधी के विनाश, बल्कि हमारे अपने विकास से भी है। हमें लगातार खोज, उजागर करने, बचाव करने और सच्चाई को दूर करने के लिए लड़ना चाहिए ताकि क्रांतिकारी रेखा विजयी हो सके। हमें एक ऐसे क्षण के लिए नहीं भूलना चाहिए कि जो लोग क्रांतिकारी रेखा के उत्पादन और प्रसार की जिम्मेदारी लेते हैं, वे प्रतिगमन से मुक्त नहीं हैं और समस्याएं जो इसे ले जाएंगी।
महिलाओं के क्रांतिकारी संगठनों में, विशेष रूप से पिछले 10 वर्षों में, हम कह सकते हैं कि नारीवादी दृष्टिकोण, कभी -कभी डरपोक और कभी -कभी साहसपूर्वक, प्रमुखता प्राप्त की है। ये दृष्टिकोण, जो बयानों से नारे और बैनर के लिए दिखाई देते हैं, एक प्रवृत्ति होने के स्तर को "अब" से अधिक कर चुके हैं, और एक सेक्सिस्ट प्रवृत्ति ने वर्ग की स्थिति को बदलने के लिए शुरू कर दिया है। इस स्थिति की वैज्ञानिक प्रकृति, जो इसे "महिलाओं के दृष्टिकोण" कहकर वैध रूप से मानकर कभी भी चर्चा नहीं की जाती है। उत्पीड़ित महिला का निष्पक्ष विद्रोह आदेश के भीतर फिट होने वाले फटकार के स्तर तक कम हो जाता है। बुर्जुआ महिला के दृष्टिकोण से, एसोसिएशन को एक वर्ग की समस्या के रूप में नहीं माना जाता है। चूंकि नारीवाद के खिलाफ वैचारिक संघर्ष की सिफारिश की जाती है, इसलिए यह प्रक्रिया नारीवादी आंदोलन का समर्थन करने की दिशा में विकसित हुई है, इसका अनुसरण करते हुए/इसका अनुसरण नहीं करते हैं और धीरे -धीरे इसे जैसा दिखता है।
एक अजीब युद्ध
चोर की गलती का खुलासा किया जाएगा; इस लेख में हम महान भूमि धारकों के साथ व्यवहार करेंगे। जबकि महिला संगठन खुद को घोषित करते हैं, अन्य मुद्दों के लिए महिलाओं की मुक्ति का सवाल छोड़ देते हैं, उन्हें लगता है कि वे क्या बचाव करते हैं। कई महिला संगठन खुले तौर पर नारीवाद की रेखा को स्वीकार करते हैं। किसी भी मामले में, हम इन संगठनों से जो उम्मीद करते हैं, वह उस तरह से अधिक कुछ भी नहीं है जिस तरह से वे वर्तमान में व्यक्त किए गए हैं। समस्या यह है कि जो नारीवादी नहीं होने का दावा करते हैं: अनुरूपता एकरूपता को जन्म देगी और अंततः, क्रांतिकारी रेखा की अस्वीकृति के लिए। हम और कुछ अन्य महिला संगठनों जैसे कि हमारे वर्ग के रूप में वे खिलाते हैं।
जब हम महिलाओं के डेमोक्रेटिक मूवमेंट (डीकेएच) और अधिकार के परिसमापन समूह के 8 मार्च के बयानों का निरीक्षण करते हैं, तो हम 8 मार्च को "कामकाजी महिला के अंतर्राष्ट्रीय दिवस" को कॉल करने के लिए "असहनीय हल्कापन" देखते हैं। " हम इस स्थिति का मूल्यांकन "भ्रम" या "कीबोर्ड पाखंड" के रूप में कर सकते हैं, आइए इसे इस तरह से मूल्यांकन करें और जारी रखें। DKH बयान में "हम विद्रोही के खिलाफ युद्ध, गरीबी और महिलाओं के नरसंहार" और शीर्षक में "युद्ध" शब्द का शीर्षक है, हम सामग्री में एक वाक्यांश नहीं पा सके। इस दृष्टिकोण के साथ, हम देखते हैं कि 8 मार्च केवल पहचान नीतियों में संकुचित है। हम समझते हैं कि 8 मार्च, 92 को कॉमरेड बारबरा अन्ना किस्टलर द्वारा पढ़ी गई घोषणा को स्मृति से मिटा दिया गया है, हमें हमें यह याद दिलाने की अनुमति देता है: "नारीवादियों के कहने के विपरीत, महिला का सवाल वर्ग के मुद्दे से अविभाज्य है।"
बुर्जुआ धाराओं द्वारा "मनुष्य के काम" के रूप में युद्ध की स्वीकृति है। अन्यायपूर्ण युद्ध भी पुरुष वर्चस्व के पतन को लागू करने, समेकित करने और रोकने के लिए मौजूद हैं। अनुचित युद्धों में, महिलाओं को भारी हमलों के अधीन किया गया है, गुलाम बाजारों में बेचा गया, पकड़ा गया, कब्जा कर लिया गया, सबसे खराब यातना और बलात्कार किया गया। युद्ध के लिए महिलाओं का विरोध क्रांतिकारी है यदि उनका मुख्य उद्देश्य अनुचित युद्ध हैं। हाथियों को रौंदने के दौरान महिलाओं को जड़ी बूटी को रौंदने की ज़रूरत नहीं है!
निष्पक्ष युद्धों में पक्ष लेने वाली महिलाएं कहती हैं कि युद्ध में वे विकसित और रिहा करते हैं। गुएल काया (नर्जीज़) कहता है: "जब युद्ध की बात आती है, तो पुरुषों द्वारा प्रतीक एक क्षेत्र, हमारा काम और भी कठिन हो जाता है," और महिलाओं को सलाह देता है कि वे लताओं से छुटकारा पाएं जो पैरों से उनका समर्थन करते हैं। Gamzegül Kaya (Ekin) वास्तविकता को तब पकड़ लिया जाता है जब "दिन -प्रतिदिन बढ़ने के मेरे कारण।" इसलिए, हम साम्राज्यवादी-अनजान युद्धों के खिलाफ निष्पक्ष युद्धों में भाग लेना जारी रखेंगे। हम "जहां जीवन है, वहां लड़ना चाहते हैं।" यह दृष्टिकोण, जो महिलाओं को संघर्ष के कुछ क्षेत्रों तक सीमित करता है, बहुत खतरनाक है। महिलाएं, जो मानवता का हिस्सा हैं, को मानवता की मुक्ति से सभी क्षेत्रों में अथक रूप से लड़ना चाहिए।
किसके लिए एकता?
हम अक्सर इन साथियों को एक समूह, वर्तमान या बुर्जुआ आंदोलन के बाद देखते हैं। हम उन्हें केवल "पावर" के आधार पर यूनियनों पर जोर देते हुए पकड़ते हैं, जो "व्यापक एकता" कहते हैं। हम जानते हैं कि शक्ति के लक्ष्य के बिना कई, बहुलता होने के नाते, शक्ति नहीं है। यह मजबूत नहीं हो सकता है यदि सत्ता का लक्ष्य रखने वाली प्रथाओं को "जीवन" माना जाता है।
जब प्रक्रिया का जवाब देने की कोशिश की जाती है, तो दाएं और बाएं विचलन अलग -अलग तरीकों से प्रकट होते हैं। एक्शन यूनियनों ने वैचारिक गठबंधनों में प्राप्त करना शुरू कर दिया है क्योंकि आलोचनाएं ईमानदार नहीं हैं और विमान स्वयं फिसलन है।
कामकाजी महिलाओं की एकता और उत्पीड़ित वर्गों की महिलाओं की एकता के आधार पर, संशोधनवाद भाग्य होगा। इसका सामना करते हुए, महिलाओं के क्रांतिकारी संगठनों की कार्रवाई की एकता का विकास महिलाओं की मुक्ति के लिए एक क्रांतिकारी दृष्टिकोण के लिए मार्ग प्रशस्त करेगा।
संशोधनवाद का कोई भी रूप निर्दोष नहीं है। अव्यवस्था की मांग "व्यक्तिगत महिलाओं" के लिए सुरक्षा और स्वतंत्रता की मांग नहीं है। इसके विपरीत, यह पहले से ही पारंपरिक व्यक्तिवाद की रक्षा करना एक चिंता है और इस मांग को लागू करने वालों के घनिष्ठ हितों को पूरी तरह से खिलाता है, जिनके पास इस क्रम में एक स्थान है। बेशक हम उनके साथ भी चलेंगे, निश्चित रूप से हम भी आपकी बात सुनेंगे। हम अपनी खुद की लाइन को विकसित करने के बिना, सही लाइन विकसित करने की जिम्मेदारी की उपेक्षा किए बिना और बिना यह भूल जाएंगे कि एकता की आवश्यकता एक महान क्रांतिकारी युद्ध विजयी बनाने के उद्देश्य से पैदा हुई है।