31/03/2024
Hemos encontrado este artículo en el Heraldo Rojo (heraldorojo.org)
Publicamos una traducción no oficial del artículo Publicado por Yeni Democrasi
El 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, ha quedado atrás. Vemos que los que «mantienen» vivo el 8 de marzo tienen una gran conciencia borrosa. Esta conciencia borrosa les ha llevado a llamar al 8 de marzo «Día de la Mujer» o «Día de la Mujer Trabajadora». Dejando de lado la posibilidad de utilizar esta nomenclatura como una táctica para ser «inclusivos», vamos a tratar la línea revisionista que vemos concretamente; porque la lucha contra el revisionismo está a favor de nuestra revolución y ayudará a producir la línea correcta. Esta lucha implica no sólo la destrucción del adversario, sino también nuestro propio desarrollo. Debemos luchar constantemente por buscar, exponer, defender y superar la verdad para que la línea revolucionaria pueda salir victoriosa. No debemos olvidar ni por un momento que quienes asumen la responsabilidad de producir y difundir la línea revolucionaria no están libres de la regresión y de los problemas que conducirán a ella.
En las organizaciones revolucionarias de mujeres, especialmente en los últimos 10 años, podemos decir que las actitudes feministas, a veces tímidamente y a veces con audacia, han ganado protagonismo. Estas actitudes, que son visibles desde las declaraciones hasta los eslóganes y las pancartas, han superado «ahora» el nivel de ser una tendencia, y una tendencia sexista ha empezado a sustituir a la posición de clase. La naturaleza científica de esta posición, que se legitima llamándolo “el punto de vista de las mujeres”, nunca se discute. La justa rebelión de la mujer oprimida se reduce al nivel de un reproche que encaja dentro del orden. Desde el punto de vista de la mujer burguesa, la asociación no se percibe como un problema de clase. Ya que que se recomienda la lucha ideológica contra el feminismo, este proceso ha evolucionado hacia respaldar al movimiento feminista, seguirlo/no seguirlo y gradualmente parecerse a él.
UNA GUERRA EXTRAÑA
La culpa del ladrón se revelará; en este artículo nos ocuparemos de los grandes poseedores de tierras. Mientras las organizaciones de mujeres que se proclaman revolucionarias dejan la cuestión de la emancipación de la mujer para otros temas, parecen haber tirado por la borda lo que defienden. Muchas organizaciones de mujeres aceptan abiertamente la línea del feminismo. En cualquier caso, lo que esperamos de estas organizaciones no es más que la forma en que se expresan actualmente. El problema está en quienes afirman no ser feministas: El conformismo llevará a la uniformidad y, en última instancia, al rechazo de la línea revolucionaria. La razón por la que nosotras y algunas otras organizaciones de mujeres como la nuestra somos «marginales» es que no pueden «convertirse en lo mismo», no por incompetencia, por supuesto, sino por la tradición revolucionaria en la que se basan y la actitud de clase de la que se alimentan.
Cuando observamos las declaraciones del 8 de marzo del Movimiento Democrático de Mujeres (DKH) y del grupo liquidacionista de derecha, vemos la «insoportable ligereza» de ni siquiera poder llamar al 8 de marzo «Día Internacional de la Mujer Trabajadora». Podemos evaluar esta situación como una «confusión» o una «hipocresía del teclado”, evaluémosla como tal y continuemos. En la declaración del DKH titulada «Nos rebelamos contra la guerra, la pobreza y las masacres de mujeres» y la palabra «guerra» en el título, no pudimos encontrar una frase en el contenido. Con este enfoque, vemos que el 8 de marzo se comprime sólo en las políticas de identidad. Entendemos que la declaración leída por la camarada Barbara Anna Kistler el 8 de marzo del 92 ha sido borrada de la memoria, permítannos recordárselo: «Contrariamente a lo que dicen las feministas, la cuestión de la mujer es inseparable de la cuestión de clase».
Existe la aceptación de la guerra como «trabajo del hombre» por parte de las corrientes burguesas. Las guerras injustas también existen para imponer, consolidar e impedir el derrumbe de la dominación masculina. En las guerras injustas, las mujeres han sido objeto de enormes ataques, esclavizadas, capturadas, emigradas, vendidas en mercados de esclavos, sometidas a las peores torturas y violadas. La oposición de las mujeres a la guerra es revolucionaria si su objetivo principal son las guerras injustas. ¡Las mujeres no tienen por qué ser la hierba pisoteada mientras los elefantes pisotean!
Las mujeres que toman partido en guerras justas dicen que en la guerra se desarrollan y se liberan. Gül Kaya (Nergiz) afirma: «Cuando se trata de la guerra, un campo simbolizado por los hombres, nuestro trabajo se hace aún más difícil», y aconseja a las mujeres que se deshagan de las enredaderas que les sostienen por los pies. Gamzegül Kaya (Ekin) se captura la realidad cuando dice «mis razones para luchar aumentan día a día». Por eso, seguiremos participando en guerras justas contra guerras imperialistas-injustas. Queremos «luchar allí donde haya vida». Este planteamiento, que limita a las mujeres a determinados ámbitos de lucha, es muy peligroso. Las mujeres, que formamos parte de la humanidad, debemos luchar incansablemente en todos los campos por la liberación de la humanidad.
¿UNIDAD PARA QUÉ?
A menudo vemos a estas compañeras siguiendo a un grupo, corriente o movimiento burgués. Les pillamos insistiendo en uniones basadas sólo en el «poder» diciendo «la más amplia unidad». Sabemos que siendo muchos, la multiplicidad sin un objetivo de poder, no es poder. No se puede ser fuerte si se consideran «vitalicias» las prácticas que no tienen como objetivo el poder.
Al intentar responder al proceso, las desviaciones a derecha e izquierda se manifiestan de diferentes formas. Los sindicatos de acción han empezado a derivar en alianzas ideológicas porque los mecanismos de crítica no son sinceros y el propio plano es resbaladizo.
Sin tomar como base la unidad de las mujeres trabajadoras y la unidad de las mujeres de las clases oprimidas, el revisionismo será el destino. Frente a esto, el desarrollo de la unidad de acción de las organizaciones revolucionarias de mujeres allanará el camino para un enfoque revolucionario de la liberación de la mujer.
Ninguna forma de revisionismo es inocente. La exigencia de desorganización no es una exigencia de protección y libertad para las «mujeres individuales». Al contrario, es una preocupación por proteger el individualismo ya tradicional y se alimenta enteramente de los estrechos intereses de quienes imponen esta exigencia, que tienen cabida en este orden. Por supuesto que también caminaremos con ellos, por supuesto que también les escucharemos. Lo haremos sin renunciar a desarrollar nuestra propia línea, sin descuidar la responsabilidad de desarrollar la línea correcta y sin olvidar que la necesidad de unidad nace del objetivo de hacer victoriosa una gran guerra revolucionaria.