Kkinia（毛主义） 拉玛的庙宇和印度的想法

印度北部拉玛印度教寺庙的完成和就职革命力量。 我们正在重新发布对Kkinia（Maoist）的有趣分析 A。

Kkinia（毛主义）

拉玛的庙宇和印度的想法*

2024年2月18日

法西斯主义具有其特殊性，因此在不同的实际条件下具有形式和具有特定特征的形式。 在印度的特定条件下，法西斯主义的本质是婆罗门印第安人的法西斯主义（婆罗门 ¹ Hindutva ² 法西斯主义）。

在政治权力上，印度运动（Hindutva）的力量的崛起与假印度议会共和国基本上协调。

即使在这个辉煌的荣耀的前所未有的时刻，印度教徒的准军事部队穿着蛋黄的颜色也不会对议会制度构成如此严重的威胁，因为后者证明是对自己的王国，王国的真正威胁。仇恨）。 关于议会民主本身的构成，这引起了严重的问题。

Bhimrao Ramji Ambedkar。 照片： https://en.wikipedia.org/wiki/B._R._Ambedkar

ABENDCAR ³ 他正确地裁定在“国家和少数民族”中，政治民主从来都不是印度国家的特征，相反，印度民主主要是多数 ⁴ 上层阶级的民主与特定群体/社区相关联/关联 ⁵ 。

印度印度民族主义（Hindutva）主要形式的法西斯主义在议会民主的结构中找到了合适的理由。 我们将尝试在拉玛神庙就职典礼的背景下理解印度教部队的政策 ⁶ 1月22日。

拉玛的寺庙 照片： https://en.wikipedia.org/wiki/Ram_Mandir

在阿吉奥娜（Agiona）的拉玛神庙的建造 ⁷ 和机构 ⁸ 他的总理蒙蒂（Modi）（Modi）将我们的思想扭曲到了随后的更高层次。 Narendra Modi政府（Narendra Modi）和RSS组织加强了主导媒体 ⁹ 他们在这种扭曲和否认我们社会的脉络中的扭曲和否认真理中发挥了令人羡慕的作用。 我们未能带回我们的批判性思维，并成为国家后面的奴隶围绕印度文化，宗教，历史和印度思想。

拉玛神庙（Rama Temple）建立了所有的粉丝浪潮和媒体的感性，由于拆除了印度教的袭击，拆除了穆斯林少数群体所遭受的不公正现象。 穆斯林社区在拉玛神庙（Rama Temple）急得支持这一事件的事实是如此不受惩罚。

L.K.的路线 Advani于1990年9月25日在Somnath开始，于1990年10月30日在Agiona结束。 照片： https://en.wikipedia.org/wiki/Ram_Rath_Yatra

总理蒙蒂（Monti）在1月22日拉玛神庙（Rama Temple）当天的报告中，拉玛（Rama）的出生地没有数百年的灾难，直接反对最高法院对阿吉奥娜（Agiona）的裁决。2019年11月9日。法院正确地表示，巴布里清真寺不是在拆除曾有寺庙后建造的，并进一步指出，其拆除于1992年12月6日是“公然违反法治的行为”。 但是，拆除Babri清真寺的所有罪魁祸首都带有干净的登记册，并受到蒙蒂总理的称赞，称为伟大的爱国者和自由战士。 参见L.K. 领导Ramjambhoomi Rath Yatra运动的Advani ¹⁰ 导致了巴布里清真寺的掠夺，并屠杀了成千上万的无辜生命。 这是婆罗门印第安人法西斯主义的正义模仿的大小。

尽管法西斯势力忙于他们悲伤，讨厌和分裂的议程，但我们所有人都知道公民无法在崩溃的世界中表现出我们的道德活力。 我们所有人或多或少都是这个大众法西斯计划的受害者。 因此，法西斯主义在隐式而秘密地起作用，称为法西斯技术的美学。

随着帝国主义的兴起，也就是说，在金融资本时期，随着发展中的资本主义而出现的民族国家，成为了资本自由流动的障碍。 但是，在20世纪出现的法西斯主义与帝国主义和资本主义危机中，民族主义的概念是由法西斯力量通过种族和血液的镜头所感知的。 因此，种族主义和文化的法西斯民族主义出现了，建立了内部边界和在全国范围内的自我与另一个之间的相反的波兰人。 在这种文化民族主义的教义中，是RSS和BJP ¹¹ 试图基于宗教，语言和文化实现单一的独家身份。 这个沙文主义者的世界各地到处都是 ¹² 民族主义篡夺了政治权力，对民主结构造成了严重损害，并在帝国主义的帮助下对群众施加了强烈的压迫。

遵循萨瓦卡（Savarkar）的脚步，人民党确定了帝国主义的利益和印度民族主义（Hindutva）的主要形式。 印度教的开创性领导人与英国帝国主义串通。 如今，BJP和RSS以文化民族主义的名义将国家的资源传递给了帝国主义力量，并发挥了他们悲惨的游戏，以强加一种维持婆罗门的印度文化。 结果，人民党和RSS利用民族主义在企业院中创造了裂痕和盈余。 自1925年成立以来，印度的国民族主义一直是法西斯主义者Hindutva的产物。 与蒙蒂总理一起，所有现状都促进了拉玛神庙的建设，作为民族荣耀，“印度文化”的鼎盛时期，也无法取消民族主义的行为 ¹³ 。

为了扩大其社会基础并应对共产主义的不断影响，RSS采取了各种行动，其中主要是许多大众组织的形成。 1948年，他成立了Panindian学生会（Akhilya Bharatiya Vidyarthi Sangatan，ABVP），这是一个学生团体，其主要目标是打击共产主义对印度大学的影响。 1952年，他创立了Vanavasi Kalyan Ashram，目的是与基督教组织与基督教传教士对部落进行conversion依和conversion依。 他们的主要议程是结合抗体 ¹⁴ 在印度教中。 同时，RSS组成了一个政党，Bharatiya Jan Sangh（BJS）（1980年变化并成为Bharatiya Janata党，BJP），以印度民族民族议程（印度教拉什特拉）征服政治权力，揭示了他的文化民族主义。 1955年，他建立了印度工人协会（Bharatiya Mazdoor Shang，BMS），该工人是为了削弱共产党对印度工人阶级的影响的工人。 1964年，与印度教神职人员密切接触，RSS成立了印度教世界议会（Vishwa Hindu Parishad，VHP），该理事会在各种印度教异端之间的模块中发挥了重要作用，并在迄今为止的各种印度异端之间继承了“中央结构”。

所有这些组织在其法西斯运动中表现出强烈的毅力/决心，这些运动与特定群体/社区相关联/相关，并在破坏Babri清真寺中发挥了决定性作用。 如今，这些组织有成千上万的成员，成千上万的附件正在全国各地散布触角。 在当前情况下，这是一个严重的问题，对所有民主和革命力量都关注。

RSS毫不犹豫地在1984年大选中对国会党表示支持，因为后者使用印度和政策与特定群体/社区相同/相关，比以往任何时候都更加有效 - 性格，方式或风格遵循的原则世俗主义 ¹⁵ 。 在充满活力的政治氛围中，宗教用独家和政党用语使用 ¹⁶ RSS回到了新闻，《拉玛神庙》已经陷入困境已有数十年了。 特别是为此目的，Bajrang Dal成立于1984年夏天，在北方邦，是VHP的武装翼。 它的成员是由下种姓和失业/失业者的年轻人招募的，他们成为了印度教步兵。 几年后，估计的成员总计约100,000年轻人。

随着1990年代初期苏联俄罗斯的社会帝国主义的崩溃，印度经济陷入了深层危机，因为印度统治阶级在很大程度上取决于苏联首都。 付款平衡存在严重的危机。 这是IMF政策和印度世界银行渗透的合适理由。 在整个印度经济中，通往外国资本的道路已经开放，阶段被称为解放，私有化和全球化。

为了掩盖/伪装即将到来的社会和经济危机，与帝国主义力量冲突，印度教民族主义（Hidutva）的主要形式的组织将印度大众诱使恐慌的政策 ¹⁷ 。 在1989年的大选中，人民党在人民代表众议院登上了85个席位 ¹⁸ ，从1984年的2个席位开始。在1991年大选完成Ram Rath Yatra之后，BJP设法集中了119个席位。 它赢得了大多数席位，拉特·雅特拉（Rath Yatra）游行获得了。 1991年的选举是印度政治历史上最昂贵的选举之一，所有政党都参加了令人讨厌的蟑螂游戏，以影响各个社区的投票。

在专属的政治中对宗教的多数和法西斯主义使用，RSS-BJP的政党术语导致了戈德拉的屠杀 ¹⁹ 在2002年。随着BJP在2014年崛起到权力，在独家和党派中使用宗教在政治中的使用加剧了。 过去十年中显然发生的一件事是 ²⁰ 印度政治。 没有人能以完全的政治意识否认这一点！

拉玛神庙的建立带来了为基本概念建立保护盾的问题，例如民族主义，世俗主义，民主和公民身份，这是对婆罗门印第安人法西斯主义的无情攻击。 但是，通过简单地准备自己成为当今定义人类本质的思想/看法的监护人，我们为这些思想/看法提供了薄弱的保护。 目前需要的是批判性思考和重组这些想法/看法，以使它们具有更大的耐用性。

RSS机制知道，文化部门是由那些果断地贡献或影响政治形成并促进其成功的政治目标来建立和塑造的。 从预言宗教中赋予印度教元素 ²¹ 法西斯主义建立了一种基础，由法西斯主义建立了一种文化，这种文化承诺在印度教宗教中具有巨大多样性的心理统一。

今天，我们可以看到这种努力通过掩盖其他社会身份，例如阶级，种姓和性别来迅速发展。 这些社会身份必须受到印度教力量的压迫，因为它们创造了超越宗教的运动，并且是印度教意识形态的障碍。 RSS-BJP根据宗教的原始特征对公民身份进行分类。 这正是萨瓦卡所说的 ²² 对于印度公民而言，当它宣称只有这个国家的真正公民是那些神圣的土地和祖先的土地是印度的公民。

在国家媒体上宣布“从上帝到国家，从拉玛到国家” ²³ ，蒙蒂总理公开透露了他为印度教全球的议程。 此外，蒙蒂总理说：“上帝使我成为代表印度整个人民在建立期间的手段。” 这无非是关于上帝权利的法西斯主义理论。

希特勒培养了这种宗教热情，以保持对群众的控制。 蒙蒂和希特勒，政治神，看上去很像。

政权离开政党欢迎国会党在拉玛神庙中抵制这一事件的态度，这是一种意识形态态度，表明“宇宙主义”的特征是尼赫鲁（Nehrou）被宣告和支持。” ²⁴ 。 除了被称为“尼鲁维亚宇宙主义”的歧义或遗漏的差距或遗漏之外，议会反对派的政党还为抵制1月22日的事实的态度提供了一种矛盾的解释。 国会和左引用的宇宙主义和四个sancarachies ²⁵ 解释他们的立场。 正如他们所说，这使他们在意识形态上与人民党区分开了。

尼鲁（Nehrou）从1947年至1964年担任独立印度的第一任总理。

一方面，国会和左派人士不同意宗教与政治的参与，另一方面通过给出宗教特征的解释来捍卫世俗主义。

CC印度（Marxist）[CPI（M）]在讲英语的每周报纸人民民主中，“但是“反印度人”类别不是严格的主要原因，因为Puri Govardhana Peeth，Jyotir Math，Dwarka，Dwarka，Dwarka Sharda Peeth和Sringeri Sharda Peeth-知道他们的意图不参加1月22日在Agiona举行的仪式。” 这四个Sancarages以前曾在主要媒体中支持印度国家。

如果是这种情况，国会党和左派试图表明他们是印度教徒不亚于人民党。

AAM ADAMI党是联合反对派联盟印度的成员，在拉玛神庙成立之前，在德里的70个选区举行/参加了70个选区的宗教广播/计划。 卡尔·马克思（Carl Marx）称为宗教，所有政权政党都沉浸在这个“鸦片”中。

预测2024年大选的问题将围绕宗教和拉玛神庙，这不是很难。 RSS和BJP的政治机制将在宗教背景下对社会产生巨大/强烈的两极分化。 在人民党的统治下，我们完全朝着中世纪前往中世纪。