这首歌+57，其中几位哥伦比亚名人参与了：Karol G.，Maluma，J。Balvin，Ryan Castro，Ovy on the Drums，Blessd，Feid和DFZM，引起了争议，根据虚伪的资产阶级立法），他向妇女和青春期的商品化道歉，以性目的为妇女，作为男性的财产，青年青年中的烈性酒和精神活性物质的黄昏，并夸大了与文化相关的文化。贩毒。 哥伦比亚社会中出了什么问题的混合物！
而且，在这首歌的某些片段中，女性形象仅作为男人欲望和愉悦的商品表示。 未经妇女同意，对某些性行为的某些性行为进行了道歉； 或通过欺骗获得性关系； 或成为女人身体的私有财产； 例如，基于感情的感觉，将钱放在个人性欲上； 这一争端几乎触发了男友和陌生人之间的尸体，就好像是商品一样。 它们被解释为妇女的一种形式，在该形式中，她们的价值和存在被简化为男人的独家娱乐法案。
尽管雷格加顿（Reggaeton）源于一种城市文化的表达，该文化的起源谴责了波多黎各街头发生的事情，而娱乐业赞助的娱乐行业却被遗忘了，它变成了具有巨大性负担的流派。 显然，+57是一首适应雷鬼趋势和城市音乐的商业歌曲。 但是，重复某些经文，传染性节奏和字母的简单性指向一种产品，旨在通过广泛，多样，最重要的受众群体轻松消费。
这首歌解释的一些参与者认为：“如果他们不喜欢妇女和童年； 因此，洗手，将歌曲留给弱势观众的自由意志，这是为了摆脱名人作为某种内容的发言人所承担的责任。
因此，他们改变了歌曲的歌词的摘录，以造成社会造成的所有拒绝，这仍然是帝国主义资本主义衰落的另一个例子，在这种情况下，艺术和文化旨在使最逆行的习俗持续下来和针对妇女和儿童的暴力； 因此，这些名人对信件的内容不感兴趣，更不用说加深了真正影响哥伦比亚社会的问题，在这方面展现了关键的观点。 他们发现，将节奏放在一个生存的原始，悲伤和悲惨的现实中，而不是麦德林富人的女儿和儿子，而是利用自己的脆弱性来使用劳动人民的女儿和儿子。
以提供哥伦比亚的愿景的借口，所做的就是在麦德林的聚会之夜会发生什么，认可所有错误的事情，在这种情况下，女孩和男孩在这种情况下生活在这种情况下，批准成人支持与未成年人的亲密关系，吞咽女孩对吸毒和卖淫。
确实，这些怪物不是雷鬼的错，因为它们是分解系统漆的一部分。 但是，从商业音乐和Cortaches文化中复制这些祸害是另一个证明一切都有阶级印章的证明。 这首歌选择庆祝性剥削，并清楚地表明，麦德林的旅游业有毒品，党派和针对女性的性暴力。
现在是时候让艺术家为人们提供歌词，作品和诗歌，故事和壁画的时候了……现在是时候组织艺术并证明有一种表达团结的艺术观点，转型的思想，在这里被学会和学会的，以识别风险情况，而不是使它们正常化，在构思的地方和梦想中“美丽的人类天堂”。