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"लकड़ी और बच्चों की सजा के नीचे
परिवार और स्कूल में ”
सोवियत पोस्टर 1926
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दुर्व्यवहार, बलात्कार, परिवार या रिश्तेदार के भीतर बच्चों और महिलाओं की हत्याएं और एक दोस्ताना वातावरण दैनिक समाचार बन गया है। माँ ने अपने बच्चों को मार डाला, पिता ने अपने बेटे या बेटी के साथ बलात्कार किया, महिला ने साथी द्वारा हत्या कर दी उसके बेटे ने उसकी माँ को मौत के घाट उतार दिया, 15 -वर्ष के बलात्कार और यातना दी उनके सहपाठी ...
कोई नहीं अपराध दूसरे के समान नहीं है, प्रत्येक एक त्रासदी है और सभी एक साथ हैं नैतिक निर्वहन, विश्राम या सामाजिक बंधन को नष्ट करने का संकेत दें और समाज का पूर्ण विघटन। लेकिन यहां तक कि इन निष्कर्षों, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने भी सही हैं, यह मायने रखता है कि किस तरफ उन्हें देखता है। हमेशा अपराध, नैतिकता और लोगों की चेतना के आसपास गहरी होती है वर्ग चरित्र।
प्रत्येक ऐतिहासिक अवधि की अपनी विशेषताएं हैं, अपने अपराध, नैतिकता का अपना कोड, उसके कानून, न्यायाधीश और दंड। में पूंजीवाद, जैसा कि सभी वर्ग समाजों में, अपराध क्या है सत्तारूढ़ वर्ग का निर्धारण करता है। अपराध को सवाल करने के लिए कोई कार्रवाई माना जाता है उसकी शक्ति या उसके कानूनों का उल्लंघन करता है।
पूंजीवाद, अन्य अवधियों के विपरीत कि प्रत्येक भगवान, सामंती भगवान या सम्राट ने अपने निजी हितों के आधार पर न्याय किया और दंडित किया, यह सत्तारूढ़ वर्ग के हितों को समग्र रूप से प्रस्तावित करता है। न्यायाधीशों, अदालतें, वकील, जेल और गार्ड, पुलिस और अन्य संस्थान, वे अपराध और अपराधियों का पीछा करते हैं, न्याय करते हैं और सजा देते हैं और अंदर जाते हैं शासक वर्ग के अपराध अछूते हैं।
मार्क्स और एंगेल्स अपने सामान्य काम में लिखते हैं "जर्मन विचारधारा":
'विकास से कैसे बारीकी से संबंध हैं काम के विभाजन से उत्पन्न इन सामग्री बलों में से, यह प्रकट होता है पहले से ही विशुद्ध रूप से न्यायिक शक्ति के ऐतिहासिक विकास और शोक द्वारा कानून के विकास के लिए सामंती प्रभुओं की। बस उस समय जब अभिजात वर्ग की संप्रभुता और शहरी की संप्रभुता के बीच झूठ आदेश ... अदालतों की शक्ति महत्वपूर्ण और अवधि में होने लगी पूंजीपति वर्ग के वर्चस्व का, जब इस विकसित विभाजन का काम बिल्कुल आवश्यक है, अदालतों की शक्ति उसके चरमोत्कर्ष पर पहुंच जाती है। " [मैं] ।
नागरिक न्याय को सही ढंग से आंका जाता है, अगर यह अंधा है, अगर वह कोशिश करता है अपराध और उस आदमी को नहीं देखता जिसने इसे प्रतिबद्ध किया। अधिनियम और वह न्याय करता है एक उद्देश्य रवैया माना जाता है। जब एक ग्रे कोशिकाएं अपराध का रहस्य या हत्यारे के ऊपर एक क्लाउउ के ठोकर का गफ़, सबकुछ समाप्त होता है। बाकी, यानी, किसने और कितना दंडित किया जाएगा, है Reled!
को वेरिया से 29 -वर्ष के बाल रोग विशेषज्ञ, जिन्होंने अपने ग्यारह -मोन्थ -ओल्ड बच्चे को फेंक दिया अलियाकमोनस के जमे हुए पानी, हत्या की श्रेणी द्वारा पढ़ा गया था इरादा। उसे हथकड़ी लगाई गई और उसे जेल ले जाया गया। कोई शमन नहीं वह मान्यता नहीं थी, मनोरोग संबंधी समस्याओं के बावजूद वह सामना करती है। आप कर उसने उसकी रक्षा नहीं की ताकि अपराध न हो सके।
प्रत्येक अपराध उसी के आरोपों की शुरुआत हो सकता था न्याय। जब वह घोषणा करता है कि कानून के सामने हर कोई समान है, वह न्यायाधीश के फैसले के सामने असमान है।
सेपोलिया से 12 -वर्ष का कोई समर्थन नहीं था, उसे ब्लैकमेल करें और उसे धमकी दी और सभी धार्मिकता ने अपनी माँ को जेल में डाल दिया था। परिवार के बाकी लोग दयनीय परिस्थितियों में रहते हैं। यह स्पष्ट है कि वहाँ संगठित है राज्य के सभी आधिकारिक और अनौपचारिक संस्थानों की ओर से प्रयास करें मामले को छिपाएं, जो मिचो से शुरू होता है और बहुत अधिक पहुंचता है। कोई नहीं संवेदनशील बुर्जुआ को स्थानांतरित नहीं किया जाता है, गणतंत्र के अध्यक्ष से निपटते हैं ताला। उन्हें अपने संबद्ध को कवर करना होगा। कोई राज्य संस्था नहीं किसी भी अपराध के पीड़ितों की परवाह करता है।
चैनल हमें सभी मामलों के बारे में सूचित करते हैं। महीनों से हम देख रहे थे अपने परीक्षण में मानोस डास्कलकिस की उपस्थिति पर विस्तृत रिपोर्ट Pispirigou। मारे गए बच्चों के माता -पिता के रूप में उन्होंने प्रसारण खिलाया और वेबसाइटें। इस प्रकार, त्रासदी साबुन ओपेरा और पीड़ितों में बदल जाती है वे झुक गए हैं।
प्रत्येक अपराध का उपयोग प्रचार तंत्र द्वारा एक तरह से किया जाता है यह शासक वर्ग के हितों को पूरा करता है। चरित्रहीन रूप से, बलात्कार इलियन में अपने सहपाठियों से 15 -वर्ष का लड़का अभियान में उपयोग किया जाता है युवाओं के खिलाफ बिजली प्रणाली। के बारे में सिद्धांत बदमाशी और प्रबंधन का तरीका युवाओं को टाई करने के लिए स्कूलों में घटनाएं हैं। राजनेता और पत्रकार और अन्य "विशेषज्ञ" mydals लॉन्च कर रहे हैं परिवारों और उनके शिक्षकों के खिलाफ और 'अनुकरणीय' की आवश्यकता है "K@lopades" की सजा "। किशोर संक्षिप्त प्रक्रियाओं के साथ हिरासत में थे। उन्हें पुलिस में मान्यता प्राप्त के रूप में ईमानदार पूर्व जीवन को मान्यता नहीं दी गई थी मामले में मास्ट्रियन तस्करी हेलिओपोलिस की। पंद्रह -वर्षीय वयस्कों की तुलना में बदतर व्यवहार किया जाता है। दो मीटर और दो वजन का वजन न्याय का न्याय करते हैं। आखिरकार, इलियन में किशोर नहीं हैं उच्च अंतर्संबंध पेशेवर अपराधी नहीं हैं, जैसे कि गॉडफादर, बिल्लियाँ और डेविड।
जॉर्जिया के साथ लक्जरी होटल में अमीर बच्चों के एक समूह के रूप में बलात्कार किया गया था Thessaloniki लेकिन सभी तंत्रों को उसे दोष देने के लिए भर्ती किया गया था और इसे रद्द करें। बकोयनीस की कार ने युवा कूरियर को मार डाला घर से बाहर लेकिन यह स्पष्ट से अधिक है कि वे शिकार कर रहे हैं मामला। जब पैसा और शक्ति एक ओर और महिला पर प्रतिकूल होते हैं और दूसरी ओर गरीब, परिभाषा के अनुसार पहले वाले हमेशा बरी होते हैं और दूसरा सामान्य संदिग्ध हैं!
अपराधों यह उन्हें लोगों के बीच परस्पर संबंध द्वारा, ऑक्युपाई द्वारा चित्रित करता है सुर्खियों में, उन्हें असीमित समय और स्थान प्रस्तुत करने के लिए दिया जाता है और टिप्पणी। संगठित अपराध के लिए, जिसमें समर्थन और है राज्य और उसके संस्थानों की सहिष्णुता, अन्य उपायों और वजन देखे जाते हैं। चैनल ठोकर खाते हैं, न्यायाधीश बरी हैं, पुलिस कवर और राजनेता इसे सुविधाजनक बनाने के लिए कानून। उसकी कार्रवाई लोगों को डरा देती है। जो भी हताश के द्रव्यमान द्वारा उसकी पंक्तियों में भर्ती, उन्हें धक्का देता है सामाजिक मार्जिन। इसकी जड़ें सिस्टम पर गहराई तक पहुंचती हैं।
बहस कई लोग कि अगर सजा क्रूर और अनुकरणीय है, तो वह पेशाब करेगा और दूसरों को ऐसे आपराधिक कृत्यों को करने से रोकें। अपराध राज्य के दमन और सर्वव्यापी पुलिस को भी सही ठहराता है एक सुधारक प्रणाली के एक लोहे के अस्तित्व का अस्तित्व, जो अपग्रेड करता है एक पेशेवर के लिए शौकिया अपराधी और अनियंत्रित लोगों को दंडित करता है। सामान्य तौर पर, पावर सिस्टम के लिए अपराध बहुत उपयोगी है जो इसे जन्म देता है।
अलगाव की स्थिति
आज का आदमी पूंजीवादी साम्राज्यवादी की स्थितियों में आकार का है बर्बरता। वित्तीय संकट जो दूर नहीं हुआ था, ज्ञापन कि पूरी ताकत में हैं, महामारी जो समाप्त करने के लिए नहीं कहती है, युद्ध में यूक्रेन रेजिंग, फिलिस्तीनी नरसंहार, परमाणु के खतरे मृतक मानव जाति के सिर पर लटका हुआ है, गरीबी है फैलें, फासीवाद जो सतह को अपने सबसे कठिन रूप में लाता है प्राधिकरण, रेम्यूल और शातिरता के शानदार लाउंज में घूमते हुए बुर्जुआ, पुनरावर्तन और उन लोगों के लिए अवमानना जो अत्यधिक घोषित किए जाते हैं और हर रोज सिस्टम के सभी एजेंटों द्वारा, वे वर्तमान को बहुत कुछ बनाते हैं कठिन और घृणा का भविष्य। आप जीवित नहीं रहेंगे, यदि आप सबमिट नहीं करते हैं, तो वे कहते हैं उन लोगों के लिए जो कि उन लोगों के लिए है, जिन्होंने सभी संभावित तरीकों से सुरक्षित किया है वे कई और अच्छे वर्षों तक रहते हैं। उनके धन को दिखाएं, जोर देकर कि वह कुछ के लिए समाज बनाया गया था।
नहीं यह पहली बार है जब लोगों के लिए परिस्थितियां मुश्किल रही हैं। लेकिन की वजह से आंदोलनों और कम्युनिस्ट विचारों की हार और पीछे हटें, बने रहें अंजीर। और यह नहीं समझा सकते हैं कि इतने कम समय में यह कैसे हुआ इतना खो दिया है। कीनेमेटिक कमजोरी का मतलब समाप्ति की समाप्ति नहीं है वर्ग संघर्ष। जब तक यह खत्म नहीं हुआ है, सिस्टम हर जगह प्रवेश करेगा, फेंकता है उनके वैचारिक जहर और उनके सड़े हुए आदर्शों को प्रोजेक्ट करके प्रोजेक्ट करेंगे खुद को मॉडल और वह सर्वशक्तिमान प्रतीत होगा।
कठिन और बर्बर परिस्थितियों में काम और जीवन, आज की तरह, अलगाव को गहरा करें कि प्रणाली व्यक्तिगत संपत्ति आदमी को डुबो देता है। वह जो धन का उत्पादन करता है लेकिन उसका जीवन दयनीय है, अपने आप से अलग -थलग रहते हैं, दूसरे आदमी से और उसके आसपास की दुनिया से। आदमी का सार खो गया, उनकी सामाजिकता और उनके सभी रिश्तों का परीक्षण किया जाता है। मार्क्स का वर्णन है बहुत उल्लास कैसे काम में शोषण और जीवन का दुख बाहर ले जा रहा है सतह पर मनुष्य की बेतहाशा और पशुवादी विशेषताएं।
'कार्यकर्ता के लिए काम एक पुष्टि नहीं है इनकार, खुश नहीं है, लेकिन दुखी, एक विकसित नहीं करता है शारीरिक और आध्यात्मिक गतिविधि लेकिन उसके शरीर को पोषण और नष्ट कर देता है उसकी आत्मा ... अब उसकी स्वतंत्र गतिविधियों की तरह नहीं बल्कि केवल इसके जीवित कार्य, भोजन, नींद और प्रजनन और उस में इसके मानवीय कार्यों को लगता है कि यह एक जानवर से ज्यादा कुछ नहीं है। जानवर मानव बन जाता है और मानव पशुवत बन जाता है। बेशक, भोजन, पेय, मनोरंजन आदि भी वास्तविक मानवीय कार्य हैं। हालांकि, सभी के क्षेत्र द्वारा अलग -थलग के रूप में अमूर्त में माना जाता है अन्य मानवीय गतिविधियाँ और एकमात्र और अंतिम उद्देश्य के रूप में प्रदर्शित, पशु कार्य हैं » [ii] ।
आदमी जो सामाजिक तूफान में अकेले पाया जाएगा, अनुभव करता है व्यक्तिगत विफलता के रूप में सामूहिक कमजोरी, भ्रम में है, साथ बह रही है गुस्सा, अवसाद में डूब गया। अपशिष्ट जल माप केवल नहीं दिखाते हैं इसके स्तर कोविड लेकिन लोगों की निराशा और सामाजिक अकेलेपन के स्तर भी वे साइकोट्रोपिक दवाओं और विभिन्न पदार्थों और दवाओं के साथ नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं। मनोवैज्ञानिक समस्याएं जो संगरोध अवधि के दौरान लाल हो जाती हैं, उसी रंग में रहें। विश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार/जो, ग्रीस में दो साल 2020-2022 को आत्महत्याओं द्वारा 25%दर्ज किया गया था। लोग आत्महत्या करते हैं, दुर्व्यवहार करते हैं और एक -दूसरे को मारते हैं। इंसान जीवन का कोई मूल्य नहीं है, लेकिन केवल अगर यह माल की तरह हो सकता है, बेचा और खरीदा या यदि यह 'उपयोगी चीजें' का उत्पादन कर सकता है। उत्पादन इतने सारे "उपयोगी चीजें" भी "बेकार" लोगों की आबादी का उत्पादन करती हैं। वर्ग समाज में लक्जरी और वंचित, अपशिष्ट और परोपकार, धन और गरीबी को अलग नहीं किया जा सकता है। स्वार्थ, व्यर्थता, मानव जीवन का स्व -संवेदना, अहंकार, तिरस्कार और मूल्यह्रास, जो पूंजीवादी प्रणाली के दुख और आवेगों से तना उन्हें व्यक्तिगत आवेग के रूप में अनुभव किया जाता है।
'अक्रिय का एक रूप है, अत्यधिक धन समर्पित है पूरी तरह से उन सुखों में, जिनके मालिक, एक व्यक्ति के रूप में व्यवहार करते हुए कौन केवल एक दिन ही जीवित रहेगा और विचार करते हुए, भयावह और बिन बुलाए है एक ही समय में दूसरों का गुलाम काम (मानव पसीना और मानव) रक्त) अपनी इच्छाओं के शिकार के रूप में। यही कारण है कि वह आम तौर पर खुद को मानता है आदमी, निश्चित रूप से खुद सहित, एक व्यर्थ के रूप में, के रूप में एक ऐसा है जो खुद को केवल बलिदान के लिए प्रदान करता है। इस धन के आधार पर मनुष्य मनुष्य की अवमानना प्रतीत होता है, या तो अहंकार के रूप में या एक विभाजन के रूप में जो सौ मानव जीवन को बनाए रख सकते थे या एक अनावश्यक भ्रम के रूप में कि उसकी निर्मम डिस्क और उसकी अजेय, उल्टा खपत यह एक दूसरे के काम के लिए स्थिति है और इसलिए इसका अस्तित्व » [iii] ।
वह आदमी जो समझा नहीं सकता उसके साथ क्या होता है, चिंताओं से भरा हुआ और गरीबी में डूब गया, उसके आसपास कुछ भी अच्छा नहीं देख सकता क्योंकि वह केवल अस्तित्व के बारे में सोचता है का। जब वह उसे सामूहिक दावे के माध्यम से नहीं देखता है, तो वह व्यक्तिगत सोचता है पैसा बनाने के लिए समाधान, क्योंकि पूंजीवाद में सब कुछ कमोडिटी है और पैसा चीजों और लोगों के मूल्य का माप है। रास्ता लेनदेन और चीजों की बिक्री, दूसरे के साथ संपर्क का एक तरीका बन जाता है आदमी। जब लोग काम करते हैं और पेसमेकर सिस्टम के साथ महसूस करते हैं ऑपरेशन, सब कुछ बदल जाता है और उनके सार को उलट देता है।
'पैसा विश्वास को बेवफाई में बदल देता है, घृणा में प्यार करता है, नफरत करता है प्यार में, शातिर में पुण्य, पुण्य में अश्लीलता, एक गुरु को दास, दास के गुरु, मन में मूर्खता, मूर्खता में मन » [iv] ।
1891 में प्रकाशित अपनी पुस्तक "द वुमन एंड द सोशलिज्म" में बाबेल, श्रमिकों और के बीच बढ़ते अपराध को संदर्भित करता है जब वे अपनी नौकरी खो देते हैं तो वे कर्मचारी सड़क पर रहते थे। अगर हम से मिट रहे थे इसका पाठ दिनांक है, यह इसकी स्थितियों को संदर्भित करता है 1878, हम कहेंगे कि यह आज के युग का वर्णन करता है। वह लिखता है:
'ईमानदार समाज को यह नहीं पता है कि इसे कई महीनों के लिए क्या देना है एक जगह से मुड़ने के लिए आदेश और स्वच्छता की अधिकांश मौलिक आवश्यकताएं एक खाली पेट पर जगह और बुरी तरह से छिपे हुए से ज्यादा कुछ नहीं मिलता है नफरत, सिर्फ उन लोगों की जो सिस्टम की प्रणाली हैं। हम इसे जोड़ते हैं विवाहित परिवार गहरे दुख में रहते हैं, जो नहीं है शायद ही कभी हताश माता -पिता को सबसे भयानक अपराधों के लिए धक्का देता है उनके बेटे और खुद पर। इन हाल के वर्षों में वे हुए हैं भयानक घटनाएं। पूरे परिवारों ने आत्महत्या कर ली। महिलाएं और लड़कियां उन्हें वेश्यावृत्ति में तेजी से धकेल दिया जाता है। अपराध और अनैतिकता सबसे विविध रूपों और केवल समृद्ध जेलों, जेलों को लें और सो -"रिफॉर्मरीज़" जो अब भीड़ को फिट करने के लिए नहीं पहुंचते हैं उनके किरायेदारों » [v] ।
के लिए अपराधों को खत्म करने के लिए उन कारणों को समाप्त करना चाहिए जो उन्हें जन्म देते हैं, अर्थात्, पूंजीवादी शक्ति की प्रणाली। जो इसके लिए लड़ते हैं उद्देश्य को एक जघन्य साधन में इलाज नहीं किया जा सकता है। बेशक, वे नहीं कर सकते समाज को अपने तरीके से बचाव करने से रोकने के लिए अपराधी, लेकिन इसलिए अधिक लगातार उसके परिवर्तन को संघर्ष करते हैं नींव से समाज।
कब सामूहिकता प्राप्त करता है, कठिनाइयाँ दुर्गम लगती हैं, कई वे चीजों का विरोध करने के लिए कोई प्रयास छोड़ देते हैं। नहीं पूंजीवाद से लड़ें, इसकी सेवा करें, इसकी विचारधारा के साथ पहचानें, जो वे इससे उत्पन्न होने वाली प्रथाओं के साथ प्रजनन करते हैं।
" लोग लोग बने रहते हैं जितना वे शासक वर्ग के खिलाफ गुस्सा महसूस करते हैं। बस जानवर बनें धैर्यपूर्वक अपने जुए के लिए अनुकूलित, सुखद बनाने की कोशिश कर रहा है तुला के नीचे उनका जीवन, उसे कुचलने की मांग किए बिना। ” [vi] ।
हमारे सिस्टम का विवाद
यह जीवित और मानवीय रखता है।
जब सिस्टम शिक्षित होता है
सुपरस्ट्रक्चर के हिस्से के रूप में विचार, आर्थिक स्थितियों पर क्लिक कर रहे हैं हर मौसम में। वर्षों से वे बदलते हैं और के संकेत ले जाते हैं वर्ग संघर्ष। कुछ, जैसे कि ईश्वर में विश्वास और महिला असमानता की स्वीकृति, लोगों के दिमाग में गहराई से निहित हैं, वे कालातीत दिखते हैं और अपरिवर्तित, लेकिन वे वर्ग समाज की पीढ़ियां भी हैं। विचार और कुल मिलाकर सुपरस्ट्रक्चर, वे तथ्यों और कुछ पर अपना प्रभाव डालते हैं कई बार वे उन्हें निर्धारित करते हैं। किसी भी मामले में, वे मानव व्यवहार को प्रभावित करते हैं, तो लोगों के बीच संबंध भी।
सिस्टम प्रोजेक्ट्स, आदर्श और सिखाता है ... खुद। अभ्यास में बुनियादी विशेषताएं जो मानव व्यवहार को प्रभावित और आकार देती हैं। संपत्ति, असमानता और शक्ति। क्लास सोसाइटी ने ध्यान में रखा है इस विचार के लिए कि संपत्ति सही है, कैसे लोग भी हैं यह संपत्ति है, लोगों के बीच असमानता स्वाभाविक है घटना और मानव समाज कैसे इच्छाओं के साथ आगे बढ़ता है कि एक कर सकते हैं आरोपित करना। व्यक्तिगत संपत्ति प्रणाली केवल हो सकती है व्यक्तिवाद को प्रोजेक्ट करें, हिंसा जिसके द्वारा कुछ की शक्ति सभी और सभी स्तरों पर लोगों का शोषण। वे हमेशा उस व्यक्ति को डुप्लिकेट करते हैं जो किसी अन्य पहचान से छीन लिया जाता है का। स्वार्थ वर्ग समाज का एक परिणाम है और सभी को संक्रमित करता है।
आज का समय अलगाव से मरने की विशेषता है, फासीवादी, नस्लवादी और मध्ययुगीन विचार। अपराध विशेषता है सिस्टम की, इसका व्युत्पन्न, इसके आवेग का एक उदाहरण है। जब प्रत्येक के बाद अपराध, अपराधी के अलावा, परिवार के साथ आरोपित है और स्कूल, वे नहीं करते हैं क्योंकि वे विशिष्ट संस्थानों से सवाल करते हैं लेकिन उन लोगों को जिम्मेदारी देने के लिए उन्हें हमेशा उनके अनुसार करना चाहिए बुर्जुआ, अधिक ईमानदारी से आदर्श पैटर्न को पुन: पेश करने के लिए जो वे स्वयं परिभाषित करते हैं। माता -पिता और शिक्षकों को यह साबित करना होगा कि वे अपनी भूमिका का जवाब देते हैं, परिवार और स्कूल के लिए आदर्श मानक के आधार पर।
बुर्जुआ हर चीज के लिए आदर्श मानकों का निर्माण करता है और भूमिकाओं को वितरित करता है जो लोग तुलना और मूल्यांकन का माप करते हैं। मानकों और रोल्स थ्योरी वास्तव में एक यंत्रवत, विरोधी -क्षेत्रीय और है दुनिया की गतिहीन धारणा। असत्य और स्थिर हैं और समाप्त होते हैं संकीर्ण कोर्सेट जिसमें लोगों का दम घुट जाता है उपयुक्त। मानकों में बदलाव नहीं होता है, इसके विपरीत, लोगों को होना चाहिए उनके लिए अनुकूलित करें और उनके द्वारा निर्धारित भूमिका निभाते हैं। इसलिए व्यापक सिद्धांत मौजूदा समाज से उनकी रक्षा करते हैं आधुनिकतावाद और किसी भी विध्वंसक विचार या कार्य को गले लगा लिया।
प्रमुख शहरी विचारधारा पहचान नहीं करती है सामाजिक वर्गों का अस्तित्व। समग्र रूप से समाज को मानता है अलग -अलग लोगों या समूहों को सामान्य विशेषताओं वाले जहां लोग प्रदर्शन करते हैं कुछ भूमिकाएँ। प्रत्येक व्यक्ति समस्याओं के लिए उतना ही जिम्मेदार है जो है या बनाया गया है। कुछ लोगों में एक आपराधिक प्रकृति होती है इसलिए वे क्रिमिन हो जाते हैं और वे सभी समाज को संक्रमित करते हैं! वंशानुगत संपत्ति या Koussuria का एक समूह इसके सदस्य और प्रत्येक सदस्य टीम की जिम्मेदारी वहन करता है। इस प्रकार, एक जिप्सी परिभाषा दोषी है, क्योंकि जिप्सियों को प्रकृति द्वारा माना जाता है अपराध। प्रत्येक द्वारा संभालने के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी और सामूहिक व्यक्ति को जिम्मेदार ठहराया समाज और वर्ग जो अपराध में अपनी संप्रभुता का समर्थन करता है जो हर चीज को जन्म देता है अपराध। यानी दासों के शोषण और उत्पीड़न में उनके द्वारा उत्पादित धन का मालिक होने के लिए।
ख़िलाफ़ बुर्जुआ धारणा में, मार्क्सवाद मनुष्य को एक सामाजिक अस्तित्व के रूप में देखता है। अगर हम उसे हटा दें यह संपत्ति, अगर हम उसे दूसरे लोगों से अलग करते हैं, अगर हम उसे देखते हैं एक इकाई के रूप में, हम वास्तव में बहुत अमानवीय हैं। हर का उसका जीवन मनुष्य, अपनी सभी घटनाओं में, एक अभिव्यक्ति और पुष्टि है सामाजिक जीवन। प्रत्येक आदमी के विशेष व्यक्तित्व के आकार का है उसके आसपास की स्थितियां, जो स्थिर नहीं हैं, लेकिन बदलती हैं लगातार, मानव की स्थिति के बारे में जागरूकता की डिग्री से समाज (वर्ग चेतना) और जिस तरह से वह एक सामाजिक अस्तित्व के रूप में कार्य करता है और एक व्यक्ति के रूप में नहीं। इस प्रक्रिया के बारे में जागरूकता बचने के लिए आवश्यक है अलगाव के दुष्चक्र से।
मनुष्य अपने पांच इंद्रियों के माध्यम से दुनिया को जानता है, जो नहीं है सरल जैविक कार्य। सामाजिक संघ के साथ खेती की, वे आनंद की पेशकश कर सकते हैं, यह मानव संवेदनशीलता का धन है। मानव समाज को और आध्यात्मिक इंद्रियों के साथ समझता है (विल, प्रेम आदि), अर्थात्, भावनाएं। मानवीय भावना और महसूस करने में मदद हमारे आसपास की दुनिया को समझें, वे हमें लोगों के साथ बाँधते हैं और देते हैं शक्ति। पांच इंद्रियों को आकार देने की प्रक्रिया पूरी की एक उपलब्धि है विश्व इतिहास जो अब तक पहले हुआ है, मार्क्स ने कहा [vii] ।
शहरी प्रचार निकाय
स्कूल और
परिवार बच्चों को बनाने के लिए साझा करने का कार्य साझा करता है
एक नागरिक जिसकी पूंजीवाद की जरूरत है।
स्कूल
'शिक्षा हमेशा एक वर्ग की आवश्यकता का जवाब देती है उसकी विचारधारा का रखरखाव ', माओ चे टग ने कहा। स्कूल मूल बातें का है राज्य के वैचारिक संस्थान, अपनी विचारधारा और नैतिकता को पुन: पेश करते हैं न केवल किताबों और मामले से बाहर आ रहा है, बल्कि द्वारा इसका अपना कार्य। सुबह की प्रार्थना, परेड, फीस और दंड, आंतरिक परिचालन नियम और अधिक, तत्वमीमांसा सिखाते हैं, राष्ट्रवाद, प्रतियोगिता, पदानुक्रम।
ज्ञान, किसी भी हद तक जो इसे प्रदान करता है, उन सामग्रियों में से एक है जो प्रवेश करते हैं किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण। लेकिन एक सामूहिक के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है और सामाजिक उत्पाद लेकिन विशेष लोगों की खोज के रूप में। की पेशकश नहीं की जाती है सभी के रूप में अगर हर कोई इसे समझने या पक्षों को गले लगाने की क्षमता नहीं है उसकी। शहरी स्कूल द्वारा प्रेषित ज्ञान पूंजीवाद को सही ठहराता है।
श्रम पर व्यवस्थित हमले के बाद, जो आज का आकार दिया जा रहा है शिक्षकों के अधिकार और छात्रों के शैक्षिक अधिकार किए जाते हैं अधिक वर्ग और अधिक सत्तावादी। बच्चों को सिर मोड़ने के लिए शिक्षित करें, वे प्रतिस्पर्धी हैं, खुद की देखभाल करने के लिए और पूरे नहीं।
हिंसा जो बच्चे अपने सहपाठियों को संभालते हैं वह और कुछ नहीं है हिंसा के प्रतिबिंब के बावजूद वे प्राप्त करते हैं। सिद्धांतों बदमाशी इसे छिपाने के लिए बनाया गया था सच और उन पर नियंत्रण के दमनकारी उपायों को सही ठहराएं। स्कूल जैसा कि हम आज जानते हैं, यह पूंजीपति वर्ग की सेवा करने के लिए बनाया गया था। नहीं चरित्र और उद्देश्य को बदल सकते हैं।
परिवार
है वाक्यांश बहुत व्यापक है कि "परिवार समाज का कोशिका है"। इसलिए जब परिवार पीड़ित होता है, तो यह पूरी पीड़ित होता है। सामाजिक सेप्सिस और अपराध उसके फैसले और अपने सदस्यों के रिश्तों को परेशान करने के कारण है। दूसरी ओर, यह एक शरण की तरह दिखता है। कई उसके अंदर बंद हैं वे शापित समाज से सुरक्षित हैं!
अनेक बुर्जुआ एक अनिर्दिष्ट अतीत में लौटने का सपना देखता है कि आदर्श पारिवारिक मॉडल, जो स्थिर और अपरिवर्तित है, यह माना जाता है कि नैतिकता काम कर रही थी और हावी और हावी थी। आइडिया का आह्वान समाप्त हो जाता है बार -बार रूढ़िवादी हिस्टीरिया में और इसके समयरेखा से नारे लगाए इतिहास, जैसे "पिता, धर्म, परिवार"। शहरी पैटर्न सबमिशन पुरुष में महिला और बच्चों पर माता -पिता की पूर्ण शक्ति।
मार्क्सवाद स्पष्ट करता है कि परिवार उस सुपरस्ट्रक्चर का हिस्सा है सुपरस्ट्रक्चर के हिस्से के रूप में समाज की आर्थिक प्रणाली पर आधारित है यह समाज के लिए प्रभावित करता है और अनुकूलता करता है, मौसम से मौसम में बदलाव करता है, सामाजिक वर्ग को अलग करता है, शिक्षित और शिक्षित इसके सदस्य प्रमुख विचारधारा पर आधारित हैं।
'शिक्षा पर समाज के प्रभाव का आविष्कार नहीं किया गया है कम्युनिस्ट। वे केवल उसके चरित्र को बदलते हैं, शिक्षा को अलग करते हैं सत्तारूढ़ वर्ग के प्रभाव से » [viii] ।
हम पढ़ते है कम्युनिस्ट घोषणापत्र में। मार्क्स के अनुसार, परिवार उसके अंदर बंद हो जाता है सभी विरोधाभास जो समाज और राज्य में व्यापक रूप से विकसित हैं।
यह शहरी से विभिन्न मानकों के साथ शिक्षित करने के लिए एक परिवार, उसे उन्हें चुनौती देने और तदनुसार कार्य करने की आवश्यकता है।
मीडिया और बाकी…
आज, यह पूंजीवाद अपने उच्चतम चरण में है, साम्राज्यवादी, सभी मानव जीवन के पक्षों को वस्तुओं में बदल दिया जाता है। इंसान इसकी प्रणाली, प्रतिक्रियाशील विचारधारा और सड़ा हुआ आदर्श रूप से। हालांकि क्लासिक वैचारिक तंत्र बने हुए हैं, आधुनिकीकरण, अपग्रेड और फैल गया, महसूस करें कि वे रद्द कर दिए गए हैं नए प्रचार तंत्र की तीव्र और बहुत प्रभावी सक्रियण। ऐसा लगता है कि सिस्टम और वर्तमान आवश्यकताओं में सबसे अधिक अप -टू -ट्रेंड्स अन्य तंत्रों ने उन्हें प्रचारित करने के लिए शुरू किया है।
मीडिया, इंटरनेट, सोशल मीडिया का विशाल नेटवर्क लेकिन भी विज्ञापन का जनता पर बहुत प्रभाव पड़ता है। एक नियम के रूप में वे प्रस्तुत करते हैं वास्तविकता प्रतिक्रियावादी लेंस के माध्यम से उलटा। विज्ञापन बेचता है उत्पाद बेचने के लिए पहली विचारधारा। इंटरनेट और के माध्यम से सोशल मीडिया मीडिया आधुनिक तरीकों से सबसे अधिक प्रतिक्रियाशील है दृश्य। ये सभी तंत्र फासीवाद के साथ बहते हैं, एंटी -कम्युनिज्म, जातिवाद, महिला को कम करें, हिंसा और तर्क को बढ़ावा दें 'मैं जो कुछ भी चाहता हूं वह करता हूं चूंकि मैं कर सकता हूं "। वे बुर्जुआ के सबसे अश्लील विचारों को बाहर निकालते हैं और वास्तव में, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के नाम पर कोई ग्लिच और प्रीटेक्स नहीं प्रेस का। स्टाइप्स और जघन्य अपराध संचालन के लिए ईंधन हैं उस मीडिया जो सिस्टम के दिल के साथ काम करते हैं, जो चाहे कितना भी हो स्टाइलिश, इसे मानवता का ड्रिप भी नहीं मिलेगा।
निष्कर्ष के तौर पर…
व्यक्तिगत संपत्ति की प्रणाली शिक्षक है। प्रमुख विचार वे उसके अस्तित्व को सही ठहराने और थोपने के लिए उसके अंदर अंकुरित होते हैं। में अपराध, वास्तविकता के बारे में, चाहे वे इसे कितना भी छिपाएं। सड़ा हुआ शोषण प्रणाली, जो मौजूद है क्योंकि अपराध और शर्तें हैं बर्बरता में हम रहते हैं, वे पीड़ितों को पीड़ितों में बदल देते हैं। उनकी प्रणाली उन्हें उत्पन्न करती है अपराधी।
कुछ पीड़ित
बच्चे, किशोर, युवा लोग
एक बच्चे के दुरुपयोग, बलात्कार या हत्या का कारण बनता है। पीड़ितों बच्चे बढ़ रहे हैं, बलात्कार दैनिक समाचार और हत्याएं हैं वे बढ़ते हैं। और बच्चे अपराधी हैं लेकिन वे अपराधी नहीं हैं। करने के लिए जारी वे पीड़ित हैं और यहां तक कि दुखद भी हैं।
है यह स्पष्ट है कि बच्चों की जादुई दुनिया एक मिथक है। उनके दोस्तों में और अपने खेल में वे अपने कानूनों और नियमों के साथ समाज को पुन: पेश करते हैं, समझौता और प्रतिरोध, नैतिक मूल्य और आदर्श। बच्चे सहज व्यवहार की नकल करते हैं और रिश्तों से प्रभावित होते हैं वर्ग समाज, विचारधारा और का अनुशासन और उत्पीड़न उसके पूर्वाग्रह। यही कारण है कि क्रुप्स्काया ने अधिकार का विरोध किया था कुछ कम्यूनों में बच्चे परीक्षण करने और दंड लगाने के लिए। उन्होंने कहा कि ये अदालतें वयस्क अदालतों को भी पुन: पेश करती हैं अगर कोई वयस्क भाग नहीं लेता!
अध्याय बच्चों और किशोरों को शोषण की वस्तुओं के रूप में देखता है उपभोक्ता, अपनी विचारधारा को बोने के लिए उपयुक्त जमीन के रूप में। घर पर, स्कूल में, पार्क में, अपने खाली समय में वे उपभोग करते हैं और गले लगाते हैं दुखी व्यवहार और सड़े हुए आदर्श। खेल उद्योग खजाना और शिक्षित करें। यह आदर्शों, विचारधारा और जीवन शैली को बेचता है। बार्बी द्वारा कंप्यूटर गेम तक, बच्चों और किशोरों की बमबारी की जाती है पूंजीपति वर्ग के मानक।
वयस्कों के रूप में निर्भर बच्चे निर्भर हैं, उनके पास कोई हथियार और बचाव नहीं है। नहीं वे अपनी रक्षा कर सकते हैं। उत्तेजनाओं को स्वीकार करें लेकिन नहीं भावनाओं, संवेदनशीलता और कोमलता को कमजोरी, निंदक माना जाता है यह खत्म हो गया है। वह जो कुछ भी संबोधित करता है वह संगीत के बोल की याद दिलाता है। नहीं इसका मतलब है कि जो कोई भी इस तरह का संगीत सुनता है वह अपराधी बन जाएगा, लेकिन यह निश्चित रूप से युवा लोगों और बच्चों के व्यवहार को प्रभावित करता है। उनकी समझ हिंसा, चुड़ैल, सेक्स जैसे शासक वर्ग के जीवन पैटर्न को पाउंड करें एक चुड़ैल के रूप में, आसान संवर्धन और "हम युद्ध खेलते हैं"।
तत्वों में वृद्धि दिखा रहा है नाबालिगों के बीच यौन हिंसा की घटनाएं। एक तस्वीर हमें दे दो कैलिफोर्निया से आइटम, जैसा कि अखबार में एक लेख में दर्ज किया गया है एफई। (14/1/2023)।
" को विशिष्ट अमेरिकी राज्य के नाबालिग जो यौन हिंसा के खिलाफ कार्य करते हैं पीड़ितों के 35.6% पीड़ितों के लिए किशोर का खाता है। प्रतिशत अन्य बच्चों के लिए यौन हिंसा का अभ्यास करने वाले बच्चे उम्र में अधिक हैं 15 से 17 के बीच। आठ मामूली अपराधियों में से एक के तहत एक 12. नाबालिगों के बीच यौन हिंसा, वास्तव में, सभी का 25.8% है यौन अपराध » ।
तंत्र सफलताएँ आंकड़े दर्ज किए जाते हैं। हालांकि इसका कोई सबूत नहीं है हमारे देश, इसी तरह की घटनाएं जो प्रकाश में आती हैं, की कौवे में पर्याप्त हैं युवाओं को क्रूस पर चढ़ाने के लिए प्रणाली। सिस्टम टेंटेकल्स फैले हुए हैं उसके चारों ओर।
जो भी युवाओं को जीतता है भविष्य का दावा करने की संभावनाएं।
औरत
वही कारण जो सभी को जन्म देते हैं अपराध भी महिलाओं के खिलाफ पैदा होते हैं। है, ज़ाहिर है, विशेष सुविधाएँ।
दो लोग जो अजनबी हैं वे प्यार में एकजुट हैं और जहां वे कल अलग जीवन तक रहते थे, अब यह एक -दूसरे के जीवन में जिज्ञासु है। अधिकार की धारणा संपत्ति सामान्यीकृत है। आदमी अपनी पत्नी की संपत्ति मानता है। भी लैंगिक असमानता की धारणा मानव में एक निर्णायक भूमिका निभाती है सामान्य रूप से रिश्ते, लिंग संबंधों में और विशेष रूप से शादी में अकेले चलते हैं। कुछ समाजों में आदमी ने कानूनी रूप से अपने स्वामित्व की गारंटी दी है उसकी पत्नी को। 1980 के दशक तक आदमी को नेता के रूप में दर्ज किया गया था परिवार की।
आधुनिक के साथ पुरानी नैतिकता को समृद्ध किया महिला का अपमान - बर्तन, सौंदर्य सौंदर्य, यौन वस्तु प्रत्येक विज्ञापन में महिला को प्रत्येक पुरुष की संपत्ति के रूप में प्रस्तुत करता है। इसलिए आदमी अपनी पत्नी या साथी की हत्या करेगा क्योंकि वह उसे मानता है उनकी संपत्ति और उनके स्वार्थ ने उन्हें अस्वीकृति को स्वीकार नहीं करने दिया। एक अज्ञात एक लड़की का बलात्कार करेगा और अन्वेषक आक्रामक बंद कर देगा उसके सवाल, यह पता लगाने के लिए कि क्या उसकी उपस्थिति उचित थी या अगर वह अपने व्यवहार के साथ बलात्कार का कारण बना!
आदमी बुर्जुआ आधिकारिक तौर पर नहीं हो सकता है पहली रात का अधिकार है जो सामंती भगवान के पास था लेकिन अपनी पत्नियों से जितनी चाहें उतनी रात खरीदने या ब्लैकमेल करने की क्षमता श्रमिक वर्ग।
बलात्कार के हर शिकार पर, पिटाई हत्या बहुत आसानी से सिस्टम के संकेतों से अलग हो जाती है।
हताहतों के बिना वेश्यावृत्ति?
गंदे चादर के साथ बोर्डेला और भारी मानव scents, सिफलिस के साथ, एड्स और कुचलने के लिए दुख शरीर और हर वेश्या की आत्मा, कई बार घूंघट द्वारा कवर किया गया रोमांटिकतावाद। आज, जब कोबलस्टोन इलेक्ट्रॉनिक, वेश्यावृत्ति बन गया है यह प्रसंस्करण के अधिकार के रूप में अनुमानित है! चूंकि वहाँ कोई दिखाई देने वाली रंगाई नहीं है वीजा का पैसा पाने के लिए इंतजार करता है, सेक्स सेवाओं के लिए भुगतान बॉडी सेल्फ -डिटर्मिनेशन कहा जाता है और इसे अधिकार माना जाता है संरक्षित है। उसका शरीर है, क्यों नहीं जीतकर जीतना आनंद; इन दलीलों में एक विघटनकारी सादगी है, लेकिन होना चाहिए कोई भी पूरी तरह से भ्रमित या पाखंडी नहीं है जो अमानवीयता नहीं देखता है उनका। वेश्यावृत्ति सबसे पुराना पेशा नहीं है, यह सबसे खराब है सबसे व्यक्तिगत जरूरतों का शोषण, नीचे है जो एक पाया जा सकता है परमाणु।
रोमांटिकतावाद जो अटक गया है और इसकी ताजगी के साथ अधिकार, इसके कोटिंग के रूप में कार्य करते हैं मानवीय दुख। व्यक्तिवाद एक अधिकार में मास्क करता है और निंदा करता है जो कोई भी उसे खोल देता है, उसके लिए। उन लोगों के उपकरण चुराता है जो हस्तक्षेप करते हैं, उनके खिलाफ मुड़ता है, लेकिन के आकार का अनुभव नहीं कर सकता है उनका अलगाव। सिस्टम के सबसे निंदक पक्ष को स्वीकार कर लिया है मानता है कि हर मानव की आवश्यकता और गतिविधि, आत्मा और शरीर लोग, उसकी व्यावसायिक गतिविधि में शामिल हो सकते हैं, हो शोषण और आसान संवर्धन का क्षेत्र। एक महिला जो नहीं पाती है काम, एक ट्रांस व्यक्ति जिसे समाज के बाकी हिस्सों द्वारा समाप्त कर दिया गया है वे अपने शरीर को जीने के लिए बेचते हैं? एक क्लिक के साथ बाजार मुफ्त है स्वतंत्रता को आश्चर्यचकित करें और अस्तित्व की समस्या को हल करें! का 'आसान समाधान' सिस्टम प्रलोभन है। अकेले खेलकर शहरी विचारधारा वैचारिक क्षेत्र, एक छोटी प्रणाली में से किसी एक को अभिभूत करता है और प्रवेश करता है उनके दिमाग में गहरा।
वेश्यावृत्ति का उन्मूलन हमेशा था कम्युनिस्टों की उद्घोषणा। पाखंड से कोई लेना -देना नहीं है यह पूंजीपति वर्ग की विशेषता है। लेनिन '5 के लिए चरित्रवान रूप से लिखते हैं बुर्जुआ द्वारा आयोजित वेश्यावृत्ति के खिलाफ लड़ाई पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन 1913 में लंदन में:
"भगवान और पड़ोसी, और पुलिस अधिकारियों को प्यार के एक कलाबाज जिनके लिए दुख, गरीबी और दुख वस्तुएं हैं मजाकिया, "वेश्यावृत्ति के खिलाफ लड़ाई" के लिए सम्मेलन करें, जो, हालांकि, यह अभिजात वर्ग और पूंजीपति द्वारा संरक्षित और अधीनस्थ है। " [ix] ।
उसी लेख में हम पढ़ते हैं कि कब ऑस्ट्रियाई प्रतिनिधि हर्टनर ने सामाजिक कारणों को उठाने का प्रयास किया वे वेश्यावृत्ति का पक्ष लेते हैं, उसे कदम से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया। लेनिन विडंबना है बुर्जुआ का "समाधान" जो धर्म और पुलिस को एक मारक के रूप में बढ़ावा देता है और मैस्टिक की शारीरिक सजा के लिए सुझाव। एक सदी बाद, पूंजीपति वर्ग उन्होंने एक कदम भी स्थानांतरित नहीं किया है!
वेश्यावृत्ति इसका पूरक है एक शहरी परिवार, हम कम्युनिस्ट मेनिफेस्टो में पढ़ते हैं। इस वाक्यांश में वेश्यावृत्ति की विभिन्न विशेषताओं को पूंजीवाद पर अंकित किया जाता है पिछले ऐतिहासिक अवधियों और किस तरह के संघर्ष की तुलना में खत्म करने के लिए विकसित किया जाना चाहिए। वर्ग का एक निरंतर अपराध है समाज।
उनके लिए वेश्यावृत्ति का उन्मूलन शोषण को खत्म करने के लिए संघर्ष से जुड़े कम्युनिस्ट, उसे दुख और गरीबी, उखाड़ फेंकने के लिए पूंजीवाद का।
कामुकता के बारे में [एक्स]
क्योंकि, जहां हम अपने सिर को मोड़ते हैं हम सेक्स के बारे में बहुत कुछ देखते हैं और सुनते हैं क्योंकि हम अपराधों और मानव के बारे में बात कर रहे हैं बर्बरता की स्थितियों में रिश्ते जहां सेक्स बहुत भ्रमित है, क्योंकि विषय अराजक है और कुछ पैराग्राफ में व्यवस्थित नहीं किया जा सकता है, हम पर्याप्त हैं कुछ नोटों में, बिना निहित के, जो इस मामले को खोलते हैं लेकिन नहीं वे करीब हैं और निश्चित रूप से प्रमुख द्वारा विपरीत दिशा में हैं धारणा और फैशन।
सबसे पहले, कोई भौतिक नहीं है कामुकता। कथित प्राकृतिक रूपों में यौन आवश्यकताएं, समाज की विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती हैं। लेकिन यौन जरूरतों को स्वयं समाज द्वारा निर्मित किया जाता है।
पूंजीवाद और साम्राज्यवाद कामुकता को एक वस्तु के रूप में बेचा और खरीदा गया अन्य सभी की तरह, आपूर्ति और मांग के समान कानून हैं और यह खपत से भी नष्ट हो जाता है। सवाल यह है कि क्या है ऑपरेशन और इस प्रकार की यौन संस्कृति के परिणाम क्या हैं लोगों को।
सेक्स उद्योग जो छोड़ देता है हर जगह पदचिह्न, सेक्स को व्यक्त करने के लिए माध्यम के रूप में नहीं माना जाता है व्यक्तियों के बीच संबंधों की विशेष सामग्री लेकिन प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक साधन के रूप में समाज से बचने के लिए और एक में आनंद के क्षण के रूप में अलग से आनंद और आशा के बिना जीवन। ऐसा लगता है कि यह सामाजिक से अलग हो गया है इसकी विशेषताएं, बाध्यकारी नहीं बल्कि अलग -अलग लोगों के विपरीत।
समानता की कोई अवधारणा नहीं है सेक्स मानकों के लिए जो पूंजीपति बन रहा है। उन्हें एक रिश्ते की विशेषता है प्रभुत्व और दासता जहां प्रमुख एक पुरुष है। नहीं संप्रभुता की भूमिकाओं को उलटने से कुछ भी सकारात्मक नहीं है।
प्रमुख के लिए कामुकता वर्ग अपनी शक्ति और शक्ति को प्रदर्शित करने और लागू करने का एक तरीका है। Triptych सेक्स - हिंसा - शक्ति को हर जगह बढ़ावा दिया जाता है, नया फैशन है विशेष रूप से युवाओं में प्रणाली झूठ बोलती है, शहरी के गलीचा को देखना है मानक में आदेश।
पर प्रतिबंध और उत्पीड़न कामुकता कामुकता का हिस्सा है। इसका विरोध न करें लेकिन वे इसकी पहचान करते हैं। पूंजीवाद में यौन स्वतंत्रता सभी की तरह है अन्य पूंजीवादी स्वतंत्रता केवल सिद्धांत और कागज में मौजूद हैं।
शहरी कामुकता में नहीं हम क्रांतिकारी, मेहनती या के एक मॉडल के विपरीत हो सकते हैं मार्क्सवादी कामुकता। न ही समाजवाद में यौन की संतुष्टि गति, कामुक जरूरत के रूप में यह उतना सरल और खुरदरा नहीं होगा जितना कि यह पीता है कोई एक गिलास पानी नहीं। सेक्स लाइफ में, लेनिन ने कहा, वे एक भूमिका नहीं निभाते हैं केवल प्राकृतिक तत्व लेकिन भी संस्कृति का अधिग्रहण किया [xi] ।
बुर्जुआ सिद्धांतों के बारे में कामुकता की इच्छा के कारणों पर हावी है। करने के लिए एक आम जगह बन गई है हम कामुकता को कक्षा से अलग मानते हैं। तो उसकी स्वायत्तता इच्छा गहरे बुर्जुआ "सत्य" में से एक बन गई है। ऐसी स्थिति भौतिकवादी धारणा के विपरीत हैं। कामुकता होनी चाहिए हम दोनों को एक सामाजिक और ऐतिहासिक संबंध के रूप में समझते हैं। [xii]
यौन संकट और यौन समस्याएं जो लोगों को प्लेग करती हैं और कब्जा करती हैं कई बार युवा प्रतिबिंबों में बहुत बड़ी जगह, 'नहीं वे हल हो गए हैं, "कोलोन्टाई ने लिखा," बिना मानव मनोविज्ञान का मौलिक सुधार, बढ़े बिना "कामुक क्षमता"। लेकिन यह मानसिक सुधार पूरी तरह से निर्भर करता है हमारे सामाजिक-आर्थिक संबंधों के मूल पुनर्गठन द्वारा कम्युनिस्ट बेस » [xiii] ।
प्यार, दोस्ती, साहचर्य, लड़ाई में एकजुटता सामाजिक परिवर्तन
'अगर आदमी परिस्थितियों के आकार के बाद परिस्थितियों को कॉन्फ़िगर किया जाना चाहिए इंसान " पेरिस से मिलने के एक साल बाद मार्क्स और एंगेल्स ने घोषणा की उनके सामान्य काम के माध्यम से "पवित्र परिवार"। तब 26 और 27 साल का था क्रमशः और मानवता को एक नया देने के लिए उनकी गहरी दोस्ती थी विश्वदृष्टि जिसने कहानी के अंधेरे से उत्पीड़ित किया शोषण के बिना उन्हें दूसरे समाज के लिए लड़ाई के सामने रखें आदमी द्वारा आदमी। उन्होंने प्यार, दोस्ती, साहचर्य और एस में दिया एकजुटता सामाजिक के लिए संघर्ष में एक केंद्रीय भूमिका परिवर्तन। उन्हें समाजवादी बनाने के लिए उन्हें ड्राइविंग बल माना जाता था व्यक्तित्व। क्रांतिकारी संघर्ष अपनी नैतिकता को आकार देता है यह सभी मानवीय रिश्तों को प्रभावित करता है। 'इतिहास हमें सूचित करता है कि विचारधारा को विस्तृत करना सामाजिक वर्ग और परिणामस्वरूप यौन नैतिकता के भीतर किया जाता है सामाजिक के विरोधियों के खिलाफ इस वर्ग के संघर्ष का यह पाठ्यक्रम ताकतों " [xiv] ।
फिर भी, केवल समाजवाद और साम्यवाद के मानवीय समाज के माध्यम से होगा क्या मनुष्य अलगाव से बच सकता है और विकसित कर सकता है मेरी आध्यात्मिक और मानसिक शक्तियों को सोते हुए, वह आदान -प्रदान कर पाएगा 'केवल प्यार के साथ प्यार, केवल के साथ विश्वास आत्मविश्वास…" [xv] ।
लेकिन इस सभी को एक संगठित संघर्ष की आवश्यकता है।
[मैं] कार्ल मार्क्स-एफआर। एंगेल्स: जर्मन विचारधारा, खंड 2 किसका , ईडी। गुटेनबर्ग 1989 पीपी। 66-67
[ii] कार्ल मार्क्स, अर्थशास्त्र और दार्शनिक पांडुलिपियां 1844, मार्क्सवादी बुकस्टोर 2012, P.90
[iii] कार्ल मार्क्स, वित्तीय और दार्शनिक पांडुलिपियां 1844…, p.153
[iv] ओप। पृष्ठ 171
[v] ए। बोबेल, महिला और समाजवाद, ऐतिहासिक प्रकाशन 1981, पृष्ठ 205
[vi] कार्ल मार्क्स, आर्थिक और दार्शनिक पांडुलिपियां 1844…, p.140
[vii] कार्ल मार्क्स, आर्थिक और दार्शनिक पांडुलिपियां 1844…, पृष्ठ 132
[viii] मार्क्स-एंगेल्स, कम्युनिस्ट पार्टी के घोषणापत्र, समकालीन युग 1994, पी। 46
[ix] मार्क्स-एंगेल्स-लेनिन, ऑन द फीमेल इश्यू, मॉडर्न एरा, 1987 पी। 92
[एक्स] क्लैंप ब्रोगियल, चीन-आधा स्वर्ग में महिला, सेल 1975, पीपी। 211-231
[xi] क्लारा चेतकिन, महिला के लिए लेनिन, मेमोरी 1980, पी। 31
[xii] टेरेसा एल। एबर्ट, एलेक्जेंड्रा KOLODAI और लाल प्रेम, लेख
[xiii] एलेक्जेंड्रा कोलोडाई, द लिंग संबंध और मार्क्सवाद, गोवोस्टिस, पी। 12
[xiv] एलेक्जेंड्रा कोल्डई, लिंग संबंध और मार्क्सवाद, गोवोस्टी, पृष्ठ 28
[xv] कार्ल मार्क्स, आर्थिक और दार्शनिक पांडुलिपियां 1844…, पी। 171
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